将“佛系”不可为转变成青年学生有所为——基于高校辅导员工作案例的分析

李兰晶

将“佛系”不可为转变成青年学生有所为——基于高校辅导员工作案例的分析

李兰晶

[山东理工大学法学院]

随着网络的快速传播和发酵，“佛系”生活受到了部分青年大学生的追捧，甚至把这种生活态度当成了他们逃避社会现实的“伊甸园”。表面看来是“不争不抢，淡定自若，随遇而安”，实际上却是没有崇高的理想、信念和积极的人生态度，对学习、生活缺乏激情，不敢担当，畏难畏困。当前“佛系青年”大学生群体正在形成并呈蔓延之势，为高校思想政治教育带来了新的挑战。

佛系；青年；所为

早在2014年，“佛系”一词在日本杂志一经出现，就受到了人们的热捧，2017年火遍网络。所谓“佛系”，主要是对内心平和的一种追求，同时也是一种淡然的生活态度和生活方式。对于追求“佛系”生活的人来说，他们并不是真正的信佛，而是在生活中看淡一切，运用一种随遇而安、一切顺其自然的方式来生活。[1]这种精神在很多方面与佛教的特质是相吻合的，因此被称为“佛系”。

一、相关案例的表现形式

“佛系”一词看似与佛教密切相关,其实不然。佛教秉承的是超然物外、超凡脱俗的处世态度,而“佛系”则体现的是“怎么都行,看淡一切”“无可无不可,随遇而安”的生活态度。学生眼中的“佛系”可以让人放弃挣扎，喜欢呆在自己的舒适区，采取一种一切随缘的态度，用得过且过的态度来面对生活，实际上是逃避现实，也是学业、就业等方面受挫后对自己内心的一种劝解。目前高校有相对较大群体的“佛系青年”，不求输赢、以不争不抢的态度来面对学校生活，成了他们的重要标签，同时也是青年亚文化重要的方式和体现。在思想方面，表现为对学校班级事务漠不关心，毫不关心和关注校园文化，同时也不愿参与其中;在学业方面，表现为对学业成绩不重视、不努力，成绩高低、集体或个人荣誉不会对个人情绪产生或好或坏的影响;在生活方面，表现为对同学朋友交往看之淡然，不愿过多交流，失去生活热情，导致校园生活平凡淡然。

二、案例的处置方法及效果

（一）具有典型性的一个案例

学生王某自大一入学以来成绩平平，从不参加任何班级、社团活动，每当需要他发表自己观点时通常是“都行”“都可以”“无所谓”这一类的话。对于一些班团活动也从来都是“无所谓”“随他去吧”之类的态度，班长李某多次与他交流也是无功而返。王某觉得这些活动“与自己没关系”，集体活动都“随他去吧”“与我无关”。他总是认为一切事情皆是虚妄。功名利禄,成败得失，皆是过眼云烟；热搜热榜, 不过梦幻泡影。进入大二后，王某更是将“佛系”发挥得淋漓尽致。整日躺在宿舍，睡觉、打游戏成为了他的日常，吃饭从来都是定外卖。对老师所布置的作业不理会，采取一种无所谓的态度来来应对，甚至开始逃课。经与该生深入地沟通发现，该生整天“佛系”度日，对于不完成作业、逃课这一系列问题表示“无所谓”“不在乎”，没有丝毫的悔改之心。

（二）案例解决思路与方法

一是走进学生，加强思想引导。了解王同学的生活习惯与兴趣爱好，通过兴趣爱好激发王同学的好奇心，从而使王同学能积极参与到课外活动中去, 能够在活动中找到属于自己的乐趣，同时真正地具有参与感，享受活动的艰辛快乐和意义，以此唤醒王同学的兴趣、自我意识和追求, 完成自我觉醒。

二是培养骨干，给予课程监督。与王同学的舍友以及班委进行交流，了解王同学的生活状态、动向。从关注他的“佛系”生活习惯做起，分析其“佛系”生活的根本原因。当他在生活中感到迷茫时,设身处地地与他谈心, 了解他的困惑并与他一起发现潜在问题，界定类型问题, 分析问题本质, 提出相应对策, 帮助其树立理想信念, 制定可行的学习目标和长远的生活规划。

三是联系家长，进行正面引导。主动联系学生家长，将其学习、生活及在校表现进行如实反馈，对学生的成长经历进行深入了解，结合与学生沟通情况，准确定位学生“佛系”生活的深层次原因，使家长积极配合学校开展学生管理工作。

四是访谈教师，加强学业帮扶。及时与专业课老师沟通，一方面针对其知识漏洞，邀请任课教师单独指导；另一方面，了解学生的个人优势，请任课老师在课堂上多给该学生参与和表现的机会，帮他重拾专业学习的自信心。

（三）案例问题的解决效果

在与王同学的多次交谈中发现该生是一位性格内向、极其害羞的学生，虽然整天“佛系”度日，但他的内心其实有自己的想法，只是性格内向、过于害羞觉得自己的想法不成熟，害怕自己的观点被否定。经过多次的交流与谈心，王同学终于开始正视自己，并慢慢地表达自己的想法及观点。最终，在老师、家人、同学多方面帮助下，王同学开始端正生活态度，并在老师的帮助下确定了自己的大学规划。他还表示将会合理安排自己的时间，让自己的大学时光不再虚度。

三、案例分析与启示

（一）注重青年价值观引领，唤醒学生积极进取精神

“佛系”在青年人群中受到极大追捧源于当代社会价值的多元化与青年人价值取向不够坚定、价值观念不够完整的阶段性特点。就社会层面而言，经济的快速发展使得人们将绝大多数的注意力放在了物质财富上，社会上也存在着对物质、金钱过度追求的现象。在很多人看来，赚取金钱的能力成为衡量成功最重要的甚至是唯一的标杆。在个人层面，这种价值取向的偏差使得部分青年人没有树立起正向积极的价值观念。只是片面地认为“成功”就是取得丰厚的物质条件，因而在对所谓“成功”的盲目追寻中更容易受到挫折和打击。而在遭遇挫折之后，部分青年由于缺乏正确引导，不知道以什么方式舒缓和释放心理压力，于是给“佛系”等亚文化的渗入提供了可乘之机。因此，要大力宣传先进人物、优秀道德模范事迹，注重打造自强不息、艰苦奋斗的校园主流文化，加强大学生的文化体验和情感体验，使大学生有感、有悟、有行。坚持以自强不息的奋斗精神滋养进取精神培养大学生形成积极进取、迎难而上的价值观和人生观。家长则要以身作则，用优良的家训家风潜移默化地培育孩子养成艰苦奋斗、吃苦耐劳的行为和习惯。

（二）加强网络思政教育，为学生来传递正能量

网络空间是“佛系”产生和发展的源头，治理亚文化需要从网络着手。进入移动互联网时代后，以微信公众号、微博为代表的自媒体已经成为人们特别是年轻人的主要信息来源，也是他们接触和了解社会的重要渠道。从运营主体来看，微信公众号等的运营方以商业经营者、普通网民为主，大多数运营状态和手段不甚良好。这种自由性和草根性往往导致其内容缺乏监管。应契合大学生的接受角度，加强主流意识形态传播的网络阵地建设。针对佛系现象主要是在社交网络中传播的特点，有效设置对应性“沸系”“燃系”议题、创新自媒体发声路径、创建更多积极的价值分享与传递平台，以冲淡“佛系”现象影响力，主动寻求主流价值观在青年一代中的陪伴感和参与感、共在感和认同感，把网络这一“新时代思想政治教育的最大变量、最大容量、最大阵地”，变为“最大优势、最大增量、最大效果”。其次，找准符合青年发展愿望、定位青年价值观引导的精准发力点。通过大数据分析，精准抓取“佛系”现象对于青年价值取向的引导趋势和青年思想波动曲线，畅通各种信息传播渠道，有针对性地解答学生关注的热点、重点和难点，解决学生在学习、就业、恋爱等方面面临的实际困难，把学生在发展过程中面临的“焦虑”“漠然”“无奈”“丧”等消极情绪变成水涨船高的积极期待，变成为更加美好的生活而奋斗的原动力和自信心，更好发挥习近平青年工作思想对青年价值观的凝聚和引领作用。

（三）适当运用挫折教育，引导学生跳出心理适应区

“佛系”心态是躺在心理舒适区的表现，即守着自己的固有领地，对待事物和处理问题都有习惯的一套中规中矩的行为模式。如果脱离了这个区域，主体便会产生害怕、焦虑和紧张。呆在心理舒适区看似“岁月静好”，实则是畏惧一切可能面临的困难和挑战。在高校的教育体系中，挫折教育是必不可少的。“ 效果优良、卓有成效的挫折教育，能让大学生系统了解挫折反应、挫折防御、挫折疏导和挫折咨询等有关知识并建立起正确的挫折观。”[2]高校和家庭需要对大学生的抗挫能力进行全面有效的培养，将挫折教育贯穿于平时的学习、工作、生活之中，引导学生积极正视挫折和克服挫折，使其通过对挫折进行理性的分析、推理和思考，自觉突破感性限制，转化非理性因素。要让学生明白“人生逆境十有八九”，没有任何人是一帆风顺的。有困难和挑战的人生才是充满意义的人生。当代学生要有笑对挫折的信心和勇气，要勇敢跳出“原地踏步”式的舒适区，要努力驱动内部动力改变自我，做积极的探索者。

（四）拓展社会实践能力，增强学生成就真我

“佛系”心态反映的是一种自我效能感低和相对剥夺感高的精神空虚。一些学生个体价值被抹杀，一时间找不到替代品来证明自我存在的意义和价值。社会实践是学生认识世界、认识自我的必要环节。透过社会实践，学生可以增强与外界的交流，在社会互动以及协商中体现“被需要”的感觉，获取认可和赞美，催发积极情感体验，增强获得感。应组织青年一代读“国情”书、“民情”书、“基层”书，引导青年一代放下小我走向大我，从亲身实践中获得生活体悟并内化为价值观，在中国梦的实现过程当中努力奋斗。要放下空论走向实干，以知促行，以行求知，积极投身于火热的社会实践当中，在实践中不断坚定自身的价值观判断和选择，要放下片面性走向辩证法，正确看待人生旅途中的挫折与困难，将目光始终投向光明的未来，在人生的道路上不断求真、向善、寻美。

当今社会对于青年来说既是机遇也是挑战，高强度工作与快节奏生活,迫使青年从学校与社会的接轨中承受高压,因而产生了无奈与逃避,形成了这种避世消极的“佛系” 青年文化。“佛系”现象的流行，反映着大学生思想政治工作仍然需要提高思想性、理论性、亲和力和针对性。

[1]连进承.“佛系青年”大学生的思想特点及其原因分析[J].教育教学论坛,2019（39）:235-236.

[2]胡宇南,罗映光.大学生挫折教育及阳光心态培育研究[J].思想理论教育导刊究,2015（01）:110 -113.

山东理工大学学生工作研究课题“大学生思想政治教育中提升文化自信研究”阶段性成果（项目编号：sdutxg20180103）

（责任编辑: 杨书元）