诗剑传薪录

老邪

首位从诗句中悟出剑法的人已不可考，坊间有句谶语：万物因诗兴盛，必因诗毁灭。据说是他的遗言。

到我降生之时，剑法已经成了诗国的武学主流，并分裂为古体宗和格律宗。大致来说，古体宗出剑自由无拘，格律宗变招沉稳有序，剑法上各有千秋。每宗内部又因理念不同，逐渐衍化出许多派别，各自占山授徒，争斗不休。

而本派是个异数。

祖师乃前朝最后一位状元，在他进士及第当日，南方的起义军便攻陷了王都。祖师时运不济，此后流离多年，足迹遍布诗国大地，徘徊于高山、夜雾和四谛八苦之间。在人生险路上，他没有屈服于困苦，而是学会了上乘剑法，同时结交了很多落魄翰林、戴罪剑客和避难的藏书家。

历代诗文传抄至今，版本有所错漏，加之前朝雕版印刷发达，曾有一批饱学之士对古代诗文做过一次主观编修，篡改了诸多字词，而一字之差，往往会影响到剑术的威力。祖师痛心于此，携众友以一间荒庙为基，在乱世中歃血立派。

二百年来，本派的先辈们白天在书海中穷搜博引，力求还原诗句本貌。夜间便由诗入剑，希望抵达武学的彼岸。如此经过了六代传承，累计考据出了几千首名诗，据说每首都配有世间最为精确的注解，蕴含着毁灭世界的可怕力量。

这些注解文本的真容具体如何，只有历代掌门知道。但是本派的高阶弟子，若是能有幸学会十几首原貌诗，剑术确实可以大进一步。

这成了萦绕在诗国各大剑派心中最大的秘密，有人判断那些注解根本不存在，是骗人的幌子，借以掩盖本派的奇绝剑法。也有人认为那些注解是历代掌门用血写就，上可通神。更有甚者说原诗秘卷全是天书古篆，是上天降赐祖师。

传言纷纷不息，越传越玄，故而本派虽是后起，却颇受天下觊觎。

现任掌门是吾师，他白发体瘦，日常沉默寡言，大半生耗在了考据之中，以致双目全盲。最后他以《将进酒》封笔，宣布天下再无名诗可堪一用，为本派的考据工作画上了句号，并将传承六代的秘宝定名为《天诗注》。

混沌的事物一旦被命名，便会成为人类追逐、毁灭和事后纪念的对象。随着入派盗宝的人越来越多，吾师将《天诗注》深藏，具体地点无人知晓。只是在每个季节，他会向普通弟子传授一首，并严令不得外泄，否则他会亲手杀掉逆徒。因此，本派的入派条件极为严格，每代不过数十人而已。

外面曾有一些剑客扬言，要荡平我派，但在记忆中，他们从未进过山门。盖因吾师剑术高绝，常在敌人动手之前，就提前出剑，终结所有危险。

自从放弃考据，吾师余生沉溺于历史之中，试图寻求诗国古今之变的终极秘密。他的眼睛已经看不见，便让弟子白天轮流诵读已知的史书，夜晚把自己关在屋里参悟未知的一切。我常听到他与浩瀚的过去不停对话，在黑暗中痛斥奸臣、灾患和循环无尽的个体命运。

吾师遍阅诸史，认为人的历史精神往往在五十岁时就陷入混沌，他必须突破这一魔咒，临死前用最少的字总结古今发生过的一切。

经年日久，眼盲的他渐渐掌握了历史的规律，在行走时能避开一切微小的阻碍，众人丢失的旧物在他的判断下纷纷显迹，我们都确信他能看到模糊的未来。

我出身贫寒，父母早逝，十八岁便乡试中举，眼见亲故突然恭顺，仇家上门求和，顿觉人心可悲，仕途无味，便决然上山学剑。经层层考验，被选为吾师的随身剑侍。我有过目不忘的天赋，每个季节，吾师都悄悄多传我一首诗。

我三十岁时，草原新崛起的蛮族开始南下，铁骑很快越过了北部群山。某个春日凌晨，吾师以传音之术秘召我去他臥房。

吾师年逾八十，身体已经大不如前，我跪在他脚下，他伸出双手摸着我的五官，摇头说：“时间不会太久，当蛮族越过南方的大河，皇帝便会跳海，诗国将变成一片废土，兵锋所指，大地平沉。黄钟毁弃，人伦泯灭。”

情况比我想的要糟，我大为吃惊：“诗国要亡了？”

吾师神色淡然：“一切正统的破坏，首先出于自身的虚伪。诗国五毒炽盛，这是它的宿命。”

“那本派该如何是好？”我不禁担忧起来。

“本派曾经不存在，将来也不存在。我们都不太重要，重要的是文化的传承。”

“师父要弟子怎么做？”

“胡无百年运，但我给自己卜了一卦，我已时日无多。本派六代考据出来的秘密，是诗国最伟大的遗产，须由你传承下去，等待日月重开。”

我更吃惊了：“如此传薪重责，为何偏偏是我？”

“问题不能没有，答案却未必有。”吾师难得笑了一次，“时势滔滔，恰好是你罢了。”

全天下觊觎了二百年的秘密，将由我掌握。临危受命，我很兴奋，尚未想到日后的凶险。责任一重，我瞬间望尽了后半生：我将经过人群、四季和举国的战乱，抵达西南边境。随后隐姓埋名，去茫茫大山中寻一处深洞，藏好《天诗注》，在油尽灯枯前物色好新的传承者。

待我点头，吾师又说：“你记性极好。打起精神，我这一身本事，你能学多少就学多少。”

吾师带我从地道进了一间密室，他点起烛火，将二百年来的诗注、剑道、史鉴浓缩为一堂日课，尽数传授于我。夜雾袭来时，我已经熟记本派的理论框架、文献出处和考据方法。

因吾师身体变差，传代之日近在眼前，师兄弟们都惦念掌门大位，最近他们勤练剑法，希望得到吾师青睐。等我们从密室出来，师兄们连饭都不吃，还在广场操练。

吾师带我躲过业火焚心的众人，从后门悄悄下山。弯月如钩，树林里明暗斑驳。原来吾师早在密林中准备了一辆青榆马车，红漆车厢多层加固，内藏一口铁箱，箱身挂有十三把铜锁，装着卷帙颇多的《天诗注》。

吾师强调要等安全之后再打开铁箱，并要我发誓，不可更改里面的内容。我跪下发了重誓后，他又将一串钥匙和一包碎银交给我，最后从怀中摸出一本精致的札子，里面的纸折成了三段，却不着一字。吾师嘱咐道：“事起仓促，我未能完成总结古今的大任，你还有半生的时间，在空白处安放你的遗言、谶语和对历史的祝福。”

我接下札子，换上了最普通的衣服，含泪和吾师叩首永别。

月色暗淡，北斗在我身后闪烁。拉车的双马正值壮年，无需太多鞭笞，便奋力向前。我掀开车帘，盯着那口铁箱，激动的心情一过，这才想到此行必然凶险。事关重大，我不便投店，就在日间穿过人群时悄悄买些吃食，到了夜里，就把马车停在隐蔽的角落，守在铁箱旁休息。

如此走了半个月，眼瞧着路旁的花苞逐渐绽放，我闻到了南方的暖湿气息。清明节前夕，我进入了荆襄古道，此处沿途有汉水环绕，是诗国南下的必经之路。

没走多久，在两山合围的一处隘口，我远远望见有辆红漆马车斜倒不动，近前查看，车轮已被击碎，马匹不知所终。一具中年男尸仰卧在地，其前胸到下腹有七道剑痕，深浅一致，横斜有序，走势暗合“仄仄平平仄仄平”，应该是格律宗所为，但世间可供学习的七言律诗太多，我判断不出凶手具体出自哪派。

掀开车帘，还死了一位老人。但很奇怪，在车外尚算沉稳的凶手，进了车厢不知为何突然暴怒。老人的死状阴森可怖，尸身上满布剑痕。有三痕一行的，也有四痕、五痕、七痕一行的，毫无章法，有一道极粗极长，从左肩一直拉到额头。

寻常剑客多是直刺心脏，但老者的致命伤却是从右后腰刺入，穿肝肺过心脏，最后从左肋冲出。这荒诞而孤绝的一剑极有想象力，如此险怪的剑术，凶手应当读过不少李賀的诗。

“正主才来啊！”左侧绝壁上传来男人的笑声。

我立刻跃回车前，拔出剑来做了个守势。山顶的草丛中蹿出一人，顺着绝壁飘然而下，稳稳落在我面前。此君看着不过二十岁年纪，却白发白肤，又白粉敷面，白衫白靴，浑似从茫茫大雪中钻出来的。

“乐天派白宗之，等候多时。”来人抱拳道。

“乐天居士虽然姓白，你们也用不着走字面意思吧？”我揶揄道，“脸上不难受吗？”

“这是对祖师的尊敬，你怎么会明白！”白宗之哼了一声。

我问：“阁下是进车厢发现没有秘宝才暴怒的？”

白宗之一脸不悦：“那老头子不配合。”

“可你正统出身，怎会精通李贺的诗？”我追问。

白宗之冷笑道：“哼！如今剑道不昌，全因派系攻讦，格律鄙视古体，田园轻视行旅。老朽们才拘泥正统，年轻人要能融会贯通，你车中的秘宝，不正是因为海纳百川才有了无穷之力？”

我赞赏道：“白兄见识高远，说得极对啊！既然和我是知己，又何苦相逼？”

“诗是天下的，剑是自己的。”白宗之挽起剑花，“那么你才是盗书外逃的叛徒？刚才我杀错了人，你得负责。”

“这叛徒之事，从何说起？”我有些疑惑。

白宗之十分自负，料定杀我不难。他话又极多，坚持让我死个明白。据他所说，我突然失踪，在本派引起了大震动。因受吾师偏爱，我和同门的关系不好，但吾师已经超脱于具体的派系，进入了雄视古今的境界，故而对我的去向未加解释。

我离开那夜，后厨采买的小师弟在回山路上瞧见一辆红漆马车向南驶去。这个旁证加剧了同门的怀疑，聪明的大师兄猜出了大概，联合众人去质问吾师。吾师却已在卧房坐化，未留任何遗言，本派自此作鸟兽散。

同门非常恨我，将此事添油加醋，告之天下，各派弟子最近都闻风前来，截杀我这个盗宝远遁、气死师尊的叛徒。

“看来我前面的路不好走啊。”我叹道。

“那我送你一程！”白宗之挑剑刺来，“浔阳江头夜送客！”

乐天派的弟子，出招惯用《琵琶行》。白宗之的剑气寒凛，堪比瑟瑟秋风。剑光清亮，犹如茫茫江月。我拔足疾退，只守不攻，待时而动。

见我不敢还手，他神色更傲，不再轻拢慢捻，一鼓作气，将我逼离马车数十丈远。白刃翻覆如风，剑尖错杂相碰，大有明珠落盘之势。忽然他弹指振剑，声如裂帛，此诗便由琵琶急奏转入冗长的歌女自叙。

见他攻势变弱，我出剑还击。我的剑招和《琵琶行》同枝同源，且更为简洁，姿势多有省略，剑剑刺到实处。他脸上惊疑不定，手中忙乱无措，后续招式全困在江州司马的茫然心绪中。

我的剑势渐渐密集，犹如一丛丛黄芦苦竹，困其肉身，灭其傲气。眼见白宗之战意已淡，我趁势夺剑，反手刺其左肩，用他的剑将他钉上了绝壁。他满腹疑问，也顾不得疼痛，凄声道：“你用的什么剑法？”

“《夜闻歌者》。”我无心杀人，就此止剑。

“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄澈。邻船有歌者，发调堪愁绝……”白宗之默念片刻，满脸讶然，“这诗短短十六句，没头没尾，根本没人愿意练啊！”

我摇头道：“非也！《夜闻歌者》和《琵琶行》讲了同一件事，但区别是在此诗中，白居易没有上船，琵琶女也未曾开口。”

“那又如何？”

我试图点醒他：“白居易一夜之间春风散尽，远谪他乡，四周必有政敌眼线。存亡之际，怎肯在深夜上人妇之船，饮酒取乐？”

白宗之若有所思：“可是按乐天的心性，不会拘泥于此吧……”

“青年时耿介不屈，中年在病中谪居，老年又养妓自娱，这三个白居易，岂会是同一种心性？”

据吾师多方考证，白居易确曾遇到琵琶女夜哭，但隔船未曾交流，便写了《夜闻歌者》。后来他谪居苦闷，忆起往事，便将无限的想象融入笔端，虚构出了《琵琶行》，借以抒发天涯沦落之感。而虚构之事，化之剑招，多有破绽。白宗之的多余动作太多，而我用的《夜闻歌者》，短小有力，是他招式的本相和精髓。

“受教了！如此看来，我输得倒也不冤。”白宗之想拔出左肩的剑。

我怕他纠缠，瞬时又向他的双腿砍出两剑，抱拳道：“伤不致命，白兄回去调养吧！不要再追了。”

“自会有人追你……”白宗之捂着伤口苦笑。

落日迫近山顶，我转身跃上马车，扬鞭南去。行踪暴露了，铁箱已成拖累。马车的速度有限，也不知有多少轻功好的人在我前方埋伏。我必须尽快冲过荆襄古道，再换小路避走。

我彻夜赶路，一刻未停，两匹壮马也累得气喘吁吁。次日上午，我终于抵达了古道的尽头。而在那里等我的，是大师兄。

大师兄年过天命，须发半白。他早年曾在京城御史台供职，依附于清流党，自诩刚正，有人谏言他便从众附议，终于得罪了权相，牢狱三年后，被贬为庶民。恰逢吾师接任，他弃文从武，隐忍多年，一步步混成了首徒。他总认为掌门大位必由他继承，哪会想到，本派转瞬就烟消云散了。他自然非常恨我，但是入骨的虚伪让他保持着良好的礼数。

大师兄抱拳道：“小师弟，都是同门，你独得秘宝，这不公平。”

我嘿嘿一笑：“人间唯一的公平，就是大家都会死。”

“活得太明白不是好事。”师兄摇摇头，“同门一场，把书留下，我放你走。”

“师兄不听我解释解释？”我揶揄道。

“你的道理，不是我的道理。”

“倒也通透！”我点点头，“那出招吧。”

大师兄眉头一紧：“我知道你比大家多学了一些。你若还顾念同门情谊，就只用大家都会的剑法。”

“可以！”

我们俩从《秦风·无衣》起势，从先秦杀到盛唐，由乐府转向绝句，战了一个时辰，我未料到大师兄的剑术如此扎实，至《将进酒》时仍然与我宛若镜像，难分胜负。

正胶着之际，大师兄换用了《饮酒》第五首。此诗是陶渊明隐居时所作，招数不加雕琢，姿势颇有醉态，出手悠然无序。但虚招很多，落点又快，很难借力打力，我不太喜欢。我虽练过，可明显不如大师兄功夫深，连连被他的虚招所骗，左支右绌。

退至汉水边，我瞥见飞鸟掠过群山，忆起吾师传授此诗时，曾单独对我说过，“悠然见南山”中的“见”还有古代版本写作“望”，只是吾师认为“见”字是偶然相遇，而“望”字却是刻意为之，与陶渊明恬淡自然的形象不符，故而弃用了。

师兄又已刺来，情急之中，我遂以“望”字入心，重新开剑。虽添了几分刻意，但却化被动为主动，一扫颓势。电光石火之间，我看出师兄虚招中的破绽，侧避其锋，斜出一剑，挑断了他的右手筋，一脚将其踢入滔滔汉水。

大师兄心知败了，颇为识趣，凭着早年在官场练就的上乘水性，身体随着清流起起伏伏，远远地逃走了。我擦了擦汗，长舒一口气。回想刚才的过程，我有些怀疑吾师考据出的版本，未必就是原版，甚至“见”和“望”都可能不是原版……

不及多想，我立刻驾车冲出古道，转向西南。

此后我更不敢招摇，尽选些偏僻小路走。一有风吹草动，便找个僻静处先躲几天。尽管如此，在一个月里，我仍然遭遇了四次伏击。敌人奇招迭出，虽然所用之诗多有异字，倒也各有独到见解，可功力终归差我一截，落败而走。我不胜其扰，磕磕绊绊走到播州时，山路更加崎岖，速度也越来越慢。

这日傍晚，刚淅淅沥沥下完小雨，山路泥泞，草上生珠。我正费力爬着陡坡，两只桐油大箭从密林中疾射而来，直奔车前双马！

我抓住剑柄，甩出剑鞘挡开。随后坡上蹄声大作，三匹黑马并头冲下，至我车前停缰。为首者是个青袍书生，剑眉入鬓，斜背双剑。后两人身着葛衣，挽着强弓，应是随从。

书生拱手下马，向我微笑：“神交已久。”

我无奈道：“阁下能追到这里，想必有些手段。那么，要三打一吗？”

“家仆不善使剑，边上瞧着就行。”书生神色诚恳，“晚辈的剑术，以《将进酒》为最。但我久居诗国边地，不知与中原有何异同，听闻贵派考据出了原版，前来讨教此诗。”

“如何讨法？”我来了兴致。

书生拔出双剑，指向车厢：“我若胜了，《天诗注》归我。若败了，也不枉此行。”

“阁下横竖不亏啊。”我笑了笑，心中已有胜算。这《将进酒》饱含着李白被排挤后的满腔不平，悲而能壮，哀而不伤。吾师考据时大耗心血，以致目盲。他单独传授给我时，也是逐字细讲，此诗衍出的剑招大开大合，豪迈飘逸。剑客若能忘我，直入李白的心境，一套连招下来，便浑身舒畅，万古无愁。

“君不见黄河之水天上来！”书生掣剑跃起，携风带叶，迎头冲我劈来。《将进酒》的起势极猛，劲力如黄河初流。我扎稳下盘，握紧剑柄，先横挡一击，沾刃即离，立刻左膝跪地，再迎一击。如此层层卸力，书生剑势便一去不返。

刚开始的招数并无不同，我拆招极快，略占上风。直至书生吟出”天生吾徒有俊才”，其剑势陡然变得骄狂，仿佛天崩地裂唯他独存。我用“天生我材必有用”昂然相抗，却被震得虎口发麻，心下大惊。我这句虽然积极进取，但仍想求于外物，而书生那句明显更为自信，剑招便狂妄有力。

书生此后出招行云流水，我出一招，他能急变三招。斗至“钟鼓馔玉”时，我又生疑心。钟鼓是帝王礼器，馔玉代指珍馐，二者虽有联系，但连用却很奇怪，吾师总说原版如此，但我每至此处，剑势常会迟滞。书生吟的却是“钟鼓玉帛”，玉帛也是礼器，与钟鼓相连，剑势更为流畅，我防不住，被他一剑刺中了后背。

我心绪大乱，边退边问：“这个版本谁教你的？”

书生道：“自小长于敦煌，石窟中所得，其实这诗原来叫做《惜樽空》。”

本派六代考据，可惜眼界仅在中原古籍，想来这四境之外，多有遗珠蒙尘。我已入险地，便孤注一掷，全力抢出一招“古来圣贤皆寂寞”。

书生毫不在意，痛下杀招，怒目吼道：“古来圣贤皆死尽！”

“寂寞”看上去文雅，细思却索然无味，不知是何人所改。而“死尽”虽似自弃，却更能感到李白的浓烈情绪，且平添几分杀气，剑招也变得狠辣。书生连刺我左臂三剑，我血流如注，无力支撑，也终于明白，吾师考据出的并非原版，书生用的或许也非原版，但却比我更接近李白的狂心。

我败局已定，逃心大起。晃了个虚招，落回车上，猛力勒转马头，剑刺马臀。双马吃痛受惊，朝坡下狂奔，书生和仆从立刻跨马追来。

夜月初升，坡下一处空地上，一群土苗正在举行祭礼，他们跳着禹步，在巨大的火堆前绕圈，诵起古老的咒语。我驾车向火堆直冲过去，触及火焰前，我砍断马匹索套。在车身借力冲入火中时，我伺机跳上马背，继续向远方逃去。书生和仆从紧随而至，眼看车厢燃起，便不再追我，不顾一切去火中抢救铁箱。

我越逃越远，直至四周只剩清冷的月光。下马休息，我狂笑了起来。当书生把十三把锁全部砍断，会发现箱里空空如也！

自从与大师兄战后，我有了疑惑，便违背了和吾师的约定，提前打开了铁箱。我本以为每首名诗会有六代注解，但实际上，每首的注解都不长，而且是各自注解。前代考据完的诗，纵然有错，后代为示尊敬，便不再加注，所谓的权威版本，不过是一人之言罢了。我这才明白了为什么吾师说没有好诗再值得考据了，只怕是他想考据也不敢考据了。

所谓的秘密，只是聚攏人心的方式，每个剑派其实都有一些可供集体讨论的秘密，以防止徒众觉得生活无聊而脱离组织。天下觊觎了二百年的秘密，真相不过如此。

我一路将所谓的原版诗熟记于心，看一册便烧一册。今日这场《将进酒》之战，更是彻底磨灭了我对本派的信心，经年日久，诗人的形象早变成人们最希望的形象，诗句也经过编辑者多次删改。原版无从查证，或许根本不需要执着于原版……

吾师坐化前，希望我将《天诗注》传承下去。但同门的污蔑却成了预言，我最终背叛了师门。吾爱吾师，吾更爱真理。穷究原诗、驱逐异文，于文化未必是好事，在尊重基本框架的基础上，各式各样的时代注解并存，远好过唯一的答案，这也是诗国古今屡次兴亡，文明却能传承千年的终极秘密。

想到此处，我豁然开悟，从怀里摸出那本空白小札子扔掉。我不会再南下，我将在高山隐居，俯视诗国再一次的兴亡。我会带着本派最伟大也最无用的智慧，在即将降临的废土上永远消失。

（完）