“兴观群怨”在高中语文诗歌教学中的应用

唐明林（云南省曲靖市罗平县第三中学 655800）

高中语文诗歌教学包括了古典诗歌和现代诗歌内容，是教学的重要组成部分，在培养学生的美学素养、树立文化自信等方面发挥着重要作用。“兴观群怨”是孔子对诗歌美学和社会教化的高度凝练和总结，在现代社会进行高中诗歌教学，教师从前人智慧总结中汲取创新教学的灵感和思路，突出学生的教学主体地位，在教学活动中应用“兴观群怨”，符合陶行知先生生活教育理论要求，也是对前人诗歌理念的生动实践。

一、“兴观群怨”释义

《论语·阳货》中记载，“子曰：‘何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名’”。这是孔子关于诗歌“兴观群怨”作用的出处。长久以来，历代学者围绕“兴观群怨”不断研究、探讨，也未能形成统一的确切释义，但形成了丰富的理论和观点。笔者在学习了解有关“兴观群怨”研究成果过程中，在众多学者的理论观点中深受启发，同时也意识到从古至今主要从字义、观点理论综述等理论方面对“兴观群怨”进行研究，尤其在当代，很少从语文诗歌教学实践角度进行应用性研究。

作为一名高中语文教师，结合个人实际教学活动，笔者也在当前“兴观群怨”理论研究基础上形成个人认识和理解，“兴”讲求的是诗歌的感染力，“观”强调的是要透过诗歌知人知事知世，“群”注重的是阅读者与诗歌作者之间、阅读者与阅读者之间的交流，“怨”主张的是要实现诗歌内容的升华、从而进行辩证思考和批判批评。笔者认为，将“兴观群怨”作为一种教学理念应用于高中语文诗歌教学中，能够带来具有创新性的教学方法，探索出一种更为有效的教学模式。

二、“兴观群怨”在高中语文诗歌教学中的应用

结合高中语文诗歌教学实践，“兴观群怨”其实也是诗歌的学习过程，即“感情体验—丰富认识—讨论升华—辩证思考”，这种学习方式符合学生的认识逻辑，对提高教学效果大有益处。新教材中古诗词内容大幅增加，诗词教学也就更为重要。为了让诗歌教学达到语文学科教学目标要求，笔者结合教学实践，尝试将“兴观群怨”理念与诗歌教学相结合，探索提出四个循序渐进的教学方式：兴——感情联动，个性体验；观——拓展认知，借古知今；群——交流分享，共同探讨；怨——辩证思考，认识升华，并从古典诗词教学扩展至现代诗歌教学，实现诗歌教学效果的提高。

1.兴——感情联动，个性体验

感悟诗中的“兴”，了解诗歌作者“兴之所起”，学生能够对作者创作诗歌的“发乎情”有更深入的了解，实现学生与作者之间在“感情”上的联动，产生与诗人的“心灵对话”，这种每个人各不相同的感情体验，能够帮助学生丰富感情体验和情感表达。从这一维度来看，在诗歌教学中，教师要突出学生的主体地位，注重教学过程中的互动，引导学生学会与诗歌的“感情联动”，获得“个性体验”。

受传统语文诗歌教学方式影响，教师更侧重于两方面的教学，一是强调对诗歌尤其是古典诗词的逐字逐句翻译，最终形成更易于理解的白话文，并让学生从中体会、认识诗歌所蕴含的思想感情，这种“教师—学生”的单向传播授课方式，忽视了学生与诗歌之间的情感联动，学生也不能深入体会诗歌的美感；二是强调学生需要完成背诵任务，这就导致学生为了背诵而背诵，缺少了更有感情的诵读，也就无法真正感受诗歌的韵律之美，无法理解蕴含在韵律中的诗歌作者的情感表达。面对所存在的这一问题，高中语文教师要牢记新课程标准中对古诗词教学提出的目标要求，要引导学生在诵读古诗词、阅读文言文的过程中，不断提高学生的审美水平。教师要突出学生的主体地位，尊重学生的主体意识，将诗歌教学过程转变为引导学生在理解诗歌字面意思基础上，通过诵读、思考体会作者通过诗歌所传递的思想情感，形成个人见解。教师要鼓励学生结合个人理解形成对诗歌的个性认知，培养学生的主体意识。

在进行唐代诗人李白的《将进酒》教学时，按照传统教学思路，教师首先会向学生介绍李白创作这首诗歌的时代背景、个人经历，这在一定程度上会帮助学生更快掌握诗歌创作主题，在较短时间内完成学习任务。但是这一教学过程更多的是帮助学生被动了解《将进酒》的内容、感受李白的情感，并未将个人情感带入，缺少对《将进酒》内涵的深入了解，不利于学生获得更全面的审美体验。“兴”所讲的感情联动、个性体验，只有学生自主探索去理解《将进酒》的内容，才能在思考诗人李白“为什么”会在《将进酒》中表达出“悲观”情绪，而不是他一直以来的“豪迈乐观”情绪，在学生产生这种疑问之后，教师直接告诉学生李白是在赐金放还八年之后，极度烦躁郁闷的情况下创作的《将进酒》这一背景知识，还是引导学生自己查询了解这一背景知识，都能让学生产生恍然大悟之感，加深学生对《将进酒》中李白思想情感的理解，在与李白诗中情感的联动感受中，获得个人的诗歌学习体验。

2.观——拓展认知，借古知今

通过诗歌内容“观”社会变革发展，了解诗歌创作时的世俗风情，或长或短的诗歌尤其是古典诗歌，学生透过诗歌内容对特定历史情境得以认识，并与当前社会环境进行对比，获得对社会发展规律的深刻认知。“观”在语文诗歌教学中的应用，就可以从两方面探索，一方面是引导学生认识了解诗歌创作的时代背景，对诗歌内容进行分析研究；另一方面是引导学生立足当前生活的时代环境，进行对比研究，听取学生观点表达。

结合笔者长期以来的教学经历，高中语文教师为了在有限教学时间内完成教学任务，提高教学效率，经常会采取“介绍诗歌作者—讲述诗歌创作背景—诗句释义—诗歌情感表达—背诵复习”的教学模式，不利于发挥诗歌“可以观”的作用。为了让学生能够透过诗歌内容对创作时代环境有更多认识和了解，丰富学生的知识内容，教师可以对教学过程适当调整，发挥学生主体作用，引导学生将诗歌内容与创作时代相结合，在深入了解诗歌传递内容的同时，也与当下生活环境进行对比研究，形成个人见解。在进行汉乐府诗《孔雀东南飞》教学时，教师可以引导学生将诗歌故事发生的“汉末建安中”时代，与所学中国历史学科中相关知识进行互动连接，了解“罢黜百家，独尊儒术”时代背景下，人们所受儒家伦理纲常的约束所形成的婚姻制度，是造成诗歌中焦刘二人遭遇的根本原因，对当时的历史环境有更全面准确的认识。教师在帮助学生“观”诗歌发生的特定历史环境后，还要引导学生再“观”当前社会环境，封建礼教早已不复存在，我们生活在中国特色社会主义新时代，每个人的社会主体地位都得到保护和尊重，都有追求爱情、追求新生活的权利。也正是在“观”的过程中，学生不仅知识上有所感悟，对思想认知上也有所提高。

3.群——交流分享，共同探讨

“群”讲求的是诗歌阅读者与诗歌创作者、阅读者与阅读者之间的交流，“兴”实现了阅读者与创作者之间思想情感的交流，“观”实现了阅读者对创作者所处时代的了解，这都是“群”的体现。而阅读者与阅读者之间的交流，是同时代的人对诗歌感触感想的交流沟通。就高中语文教学而言，就是在课堂教学环境下，学生之间对诗歌的交流学习过程。高中语文新课程标准要求教师应当创造更加活泼、充满互动交流的课堂环境，这在诗歌教学中也应当有所体现。教师可以在诗歌教学过程中，组织学生分组讨论学习。在实际教学中，小组讨论学习应当突出重点，对于诗歌词义部分的学习可以通过教师讲授和查阅工具书完成，需要学生进行交流讨论的部分主要集中于诗歌重点字词使用、思想感情分析等方面。通过引导学生进行小组讨论学习，交流分享不同的观点认知，不仅能起到集思广益作用，还能让学生在讨论中学会尊重不同观点的行为习惯。比如，在进行王安石《泊船瓜洲》诗歌教学中，这首诗“春风又绿江南岸”一句中的“绿”字，古往今来一直是专家学者研究的重点，也是语文诗歌教学的重难点，为什么要用“绿”字？如何理解？好在哪里？面对这么多研究方向和思考内容，教师仅通过简单的讲解显然无法让学生体会到“绿”字的妙处，那就可以通过安排小组进行讨论，无论是查阅资料加深认知，还是让学生根据诗句意思挑选词汇进行替换表达，都能让学生进一步领会到诗人用词之传神。再如，在进行现代诗戴望舒的《雨巷》进行教学时，诗歌后两节中诗人没有追那位自己思慕着的、已经走远的姑娘，学生就容易产生“为什么”的疑问，教师就可以将这一问题作为小组讨论的主题，让学生结合诗人的个人经历、创作背景等一系列内容，探索这一疑问的答案，加深对《雨巷》的理解，如此来看，孔子“兴观群怨”的理论同样可以应用于现代诗歌教学。

4.怨——辩证思考，认识升华

在语文诗歌教学中，“怨”所强调的是应当实现诗歌内容的升华，引导学生培养辩证思考和批判批评的意识和能力。在学习白居易《琵琶行》时，在学生进行诗歌词句内容学习的同时，引导学生思考琵琶女不幸遭遇的本质原因，批判极度腐败的封建社会官僚制度，增强对琵琶女的同情以及对诗人遭到贬谪的共情，让学生在诗歌学习中培养起辩证思考和敢于批评的意识和能力。而对于诗经中《卷耳》《葛覃》等年代较为久远的诗歌，众多专家学者对其表达的主题存在争议，在教学过程中，教师要引导学生勇于表达自己对诗歌内容、主题的理解和认识，培养学生独立自主的辩证思考能力。

三、结语

在高中语文诗歌教学中应用“兴观群怨”理论，为教学方式方法创新提供了新思路，在尊重学生主体地位的前提下，引导学生感悟诗歌作者思想情感，透过诗歌知人知事知世，增强学生与作者、与同学之间的交流，培养学生的辩证思考能力，对语文学科核心素养培养起到了积极的促进作用。虽然关于“兴观群怨”的定义还没有确切定论，但教学实践已经证明了这四个字应用于教学的有效性，对提高诗歌教学效果具有很强的启发意义。