黑龙潭龙王庙的神碑印章

黄茜茜

自汉晋以来民间就有祭祀龙神的风俗，从唐朝开始，龙王崇拜逐渐兴起和普遍化，天宝十年（751）正月，唐玄宗“封东海为广德王，南海为广利王，西海为广润王，北海为广泽王”后，龙王正式成为所有的祈雨对象中最具权威的水神。为表示对龙王的信仰，明清两朝帝王在黑龙潭龙王庙祭祀龙神，希望天降甘霖。

明代《帝京景物略》“黑龙潭龙王庙”条目载：“黑龙潭，入金山口，北八里。未入金山，有甃垣方门中，绿树幽晻，望暧暧然，新黄甓者，景帝寝庙也。世宗谒陵毕，过此，特谒景帝，易黄甓焉。庙初碧瓦也。又北二里，一丘一碑，碑曰天下大师之墓。仁和郎瑛曰：建文君墓也。通紀称建文自滇还京，迎入南内，号曰老佛，卒葬西山。又北，小山累累，小冈层层，依冈而亦碧殿，亦丹垣者，龙王庙也。庙前为潭，干四丈，水二尺，文石轮轮，弱荇缕缕，空鸟云云，水有光无色，内物悉形，外物悉影。土人传黑龙潜中，曰黑龙潭也。夫龙而潭浅居耶？”

黑龙潭龙王庙位于北京市海淀区温泉镇画眉山山顶，因祈雨灵验而闻名。黑龙潭龙王庙建筑群作为皇家所建的祈雨之所，故可使用等级最高的黄琉璃瓦，更显建筑风格气宇轩昂。明成化二十二年（1486）、万历十四年（1586）、清康熙二十年（1681）均有重修。据《清史稿·高宗本纪》记载，在乾隆皇帝举行过的25次祈雨活动中，地点放在黑龙潭的就有23次，并刻碑为纪。

如乾隆三年上谕封黑龙潭龙王为“昭灵沛泽龙王之神”，每岁春秋，遣官致祭。并于乾隆三年五月十六日立《敕封昭灵沛泽龙王之神碑》，现存于在第二层台基平台上的右侧黄琉璃瓦歇山顶碑亭内。螭首方座，总高2.79米，碑宽0.78米，厚0.29米，座高0.68米，宽1.12米，厚0.52米。质地青白石，碑身四面均为乾隆御笔祈雨诗，碑身之上用印繁多，笔者辑录印章有“笔端造化”“笔花春雨”“丛云”“根祗一诚”“古稀天子之宝”“归政仍训政”“涵虚朗鉴”“含英咀华”“化工四气为全施”“几席有余香”“清心抒妙理”“漱芳润”“万有同春”“天根月窟”“惟精惟一”“犹日孜孜”“虚中澂照”“秀色入窗虚”，等等。

上述印文名称大都出自经史典籍或乾隆皇帝所作诗文佳句。如“乾隆宸翰”通常钤于御笔书画上。宸：原指北极，即紫微垣，后指帝王居所;翰：古以羽翰为笔，凡用笔所书者曰翰，哀翰专指帝王笔墨之迹;“惟精惟一”出自《尚书大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”乾隆皇帝认为：为人君者，应“精一”兼执，修行己身;“古稀天子之宝”与“犹日孜孜”则出自乾隆皇帝撰写的《古稀说》，载：“余以今年登七袠，因用杜甫句刻‘古稀天子之宝’，其次章而即继之曰‘犹日孜孜’，盖予宿政有年至八旬有六即归政而颐志于宁寿宫，其未归政以前，不敢驰乾惕。犹日孜孜，所以答天庥而励己躬也。”意为赞扬自己为历朝历代中唯一年登古稀的君主，体现出颇为自得的豪情。