“三山五顶”的文化密码

元尚

北京花会《旧都文物略》是这样描述它的：“年开一市者，多在香会。如秧歌、少林、五虎、开路、太狮、少狮、高跷、杠子、小车、中幡等是。”这其中藏了多少文化奥秘，雅俗共赏，博大精深。

记得小时候逢年过节，总是听大人们说去看花会。我就傻傻问母亲，花会上有什么花？母亲说有牡丹花会、丁香花会、水仙花会。父亲说母亲讲错了。其实母亲那是哄我玩。虽然我身边的老辈人，都知道花会有得看，却没人清楚它蕴含的文化秘密。

花会，蕴含了中国传统的祈福文化，丰收喜乐文化，祛病除灾文化。花会活动在北京可以说是历史悠久。据说最早是从元代佛教“行像大会”产生出来的。流行于北京等地区，一年四季都有的活动。行像是什么？它是一种很早以前就有的宗教仪式，大约唐朝时随着佛教的流行就有了。即它是把佛像装到有装饰的车上供人们膜拜，这种经过装饰的车，就叫花车。然后这辆花车就由几个人推动着，和花车一起巡游，以供人们瞻仰、膜拜。在这个巡游过程中，人们添加了民间的舞蹈、杂戏、演出等。赞宁在《大宋僧史略》中对此有过描述，说：“行像者，自佛泥洹，王臣多恨不亲睹佛，由是立佛降生相。”

花会还有一个别名叫“百戏”，逛花会，看百戏，记得上中学时，总听街坊四邻的北京老人回忆述说他们儿时游花会的往事。有的就说逛花会，有的则说看百戏，还有说是看香会。其实是一回事，不同说法。每年的花会，寄托了人民那种渴望祛邪、避灾、祈福的美好愿望，渴望天下太平国泰民安的美好愿望。

明朝时候妙峰山每年都要举办两次庙会，一次是农历四月初一至十八，旧称“春香庙会”，意思是春天的庙会香会，古时候重大庙会一定会有香会（花会）同行。另一次是在农历七月初一至十五，古时叫“秋香庙会”。庙会中花会必须要来朝拜进香，当时好像还有一个潜规则，所有花会活动，都把能到妙峰山朝拜视之为最大荣幸与荣耀。据传“未到妙峰山朝顶的花会不能算是正宗花会”。花会的规则是“车笼自备，茶水不扰”，奉献为尚。妙峰山花会最为兴盛的年代，其中来朝拜的花会，最多时有几百档。清代妙峰山花会沿袭了明代的惯例也是一年两次。

北京历史上的花会表演的场地安排，北京人把它概括叫“三山五顶”。昔时北京花会演出献艺表演的场所都集中在这里。

先说“三山”，北京的山很多，出名的也多，但三山却有明确固定的所指。它们是平谷的丫髻山、门头沟的妙峰山和石景山的天台山。

三座山上依次为丫髻山娘娘庙，天台山（天泰，慈善寺）娘娘庙，妙峰山娘娘庙。老北京还有一句歇后语和妙峰山娘娘庙有关，叫作：“妙峰山的娘娘一一照远不照近。”娘娘庙这个叫法是民间俗话语。它的正式大名应该叫“碧霞元君庙”，信仰崇拜碧霞元君据传创始于宋代，从明到清广泛流行于北京地区。历史上北京地区建造的娘娘庙最多。碧霞元君是地地道道的中国古代女神，碧霞的含义是说，太阳从东方升起，霞光普照大地，护佑众生。元君则是道家对她的尊称。她的前身历史上传说是玉女，在往前说是中国始祖黄帝手下的一位仙女（侍女）。她的道场在泰山，所以民间也叫她为“泰山娘娘”，娘娘庙的俗称也许就从这儿的“娘娘”而来。“庙”则指她的道场建筑。

花会的形式虽然源于佛教，可是这种民间娱乐方式用到了朝拜娘娘庙的活动中，并成为了最主要的内容。碧霞元君护国护民，和年节吉庆活动融合在一起，最能体现万民一家国泰民安的祥和之景。

再说“五顶”，《五城寺院册》里面说北京有五座娘娘庙，有史以来最为著名。而这五座娘娘庙的排列方位，正好暗合着中国传统文化的五行，更为妙不可言的是，五座娘娘庙的方位排列，又与中轴线相合，更重要的是它还传递了中华民族的太阳神崇拜的文化内涵。

其实五顶之格局，在明朝时就已经定型。在记述明代北京重要景物的著作《帝京景物略》卷三中，就有十分明确的记录：“麦庄桥，曰西顶;草桥，曰中顶;东直门外，曰东顶;安定门外，曰北顶。”五顶的顶，古语的“顶”指山的最高处。这里指最著名的娘娘庙，现在话说也就是顶级娘娘庙。

麦庄桥，位置大约在海淀蓝靛厂附近的河道上，麦庄解放后改名叫麦钟。据说这里就是传说中，明代永乐大钟埋藏之处。明末人刘若愚对西顶还有这样的描述，在《酌中志》他说，“（西顶）其地素洼下。”也就是说，西顶地势一直低洼。西顶碧霞元君庙民间简称西顶庙，再简化就成“西顶”了。以下各顶简称和这里相同。它坐落在海淀区蓝靛厂。最早建于明正德时期，名叫“嘉祥观”。清康熙四十七年（1708年）重新修建。中间历代多有维护修缮。

南顶坐落在丰台区南苑大红门，它始建于明代，后经清代康熙、乾隆两代重修，旧庙现在已经不可见了。庙中前中后三大殿内各有御题匾额，分别是“神烛碧虚”“神宫出震”“妙握璇構”。记载为乾隆书写。

北顶，坐落在北京中轴线的北延长线上，属于最北端的标志性古建筑。最早也建于明宣德时期，到了清代乾隆年间进行了重修。《燕京岁时记》中记载说，这里“每岁四月有庙市，市皆日用农具，游者多乡人。”北顶原来是土地庙，后改建成娘娘庙。据传说明世宗的母亲，曾经许愿说要在这里修建一座娘娘庙，世宗上位后下令在这里建了此娘娘庙。有一种说法，说这里的“顶”是这么来的。碧霞元君原在泰山顶，建北顶时把她移过来，于是这里的娘娘庙就成了从泰山顶上搬过来的，于是就是顶级了。文化密码全在于来龙去脉中。

中顶，不是坐落在北京中心区，而是坐落在了丰台区南苑乡。史载这里的中顶村，唐代时候，修建有万福寺，后来不存。中顶娘娘庙最早则是明代所建，清乾隆年间因娘娘庙年久失修，对其进行了修缮。《顺天府志》中说：“碧霞元君庙，唐刹旧址，在右安门外草桥北。唐时有万福寺，寺废而桥存，明天启年间即建碧霞元君庙，士人称为中顶”。这是北京正史对北顶的正式记载，简明且信息丰富。这里是北京历史上“十三档花会”主要的表演场所。档的意思，用现在话说就是节目。十三个节目相继演出。“十三档花会”相当于现在的一场演出，其中十三个大型节目。这里的花会演出从清乾隆以来，历久不衰。现在人们可能会误会中顶为啥不建在中心的位置。我们都知道元明清，北京的中心位置建有皇宫——故宫。按照旧传统，这里是不能建庙宇的。所以中顶就建在了中心靠南的位置上。中顶前殿匾额题“资生溥化”，中殿匾额题“大德日生”，都是乾隆的手笔。相传乾隆还曾亲自来这里观看花会十三档表演，并且还给它起了一个很长的名字，叫“一统万年大鼓老会”。乾隆来的这一天，当时是农历六月初一，此后中顶花会，每年一次，举办时间也就定在了这一天，后世一直沿袭下来。

“五顶”之外还有一些不在五顶里面，而在三山中，乾隆皇帝封妙峰山娘娘庙为金顶，它的地位则在“五顶”之上。北京花会可以说是传统文化精蕴密码的承载者、传承者和弘扬者。国富民强，天下同乐。