设立渭源西南部花儿文化生态保护实验区的调研和思考

李淑华

（甘肃省定西市渭源县文化馆 甘肃定西 748200）

文化生态保护区是政府批准的特定区域，该区域主要以保护非物质文化遗产为目的。由于工作的关系，笔者认真研读了《甘肃省文化和旅游厅关于组织开展省级文化生态保护区申报工作的通知》和《甘肃省级文化生态保护区管理办法》，并考察了五个乡镇，其中包括会川、田家河、麻家集、峡城、上湾，以上乡镇除了具有明显的渭源县文化，且积淀深厚外，还拥有丰富的存续状态良好的非遗资源，且特点鲜明，有重要价值。笔者认为这一区域花儿盛行，花儿传承群众基础好，区域内非物质文化资源丰富，在这一区域设立花儿文化生态保护区具有得天独厚的优势。另外，区域内还包括其他非遗项目，可共同纳入保护范围内，形成整体保护的效果。

一、花儿文化生态保护实验区的资源特质

（一）民间花儿会多，涉及范围广

据多位民俗专家的专著列表记载，西北花儿会的主会场河州花儿会40多个，洮岷花儿会多达200多个，大多集中在和政、康乐、岷县、卓尼、临潭、临洮和渭源等地。而渭源的花儿会占到了近20个。这一地区民间自发的花儿会每年农历三月二十八首先在麻家集宗丹村的吗嘎庙会开始，再经过四月二十八麻家集镇的八戒沟花儿会，进入农历五月花儿会就十分火爆，称之为春台会，又叫五月哄堂：五月初五在麻家集镇小壑山、五月十一至十二在麻家集镇土牌村的西沟娘娘庙、五月十五峡城乡峡城村峡城庙，五月十六麻家集镇袁家河村杨家庵、五月十八日峡城乡门楼寺社的门楼寺和麻家集镇塌崖湾，五月二十二的田家河乡西沟村关山，五月二十三麻家集镇的打钟湾和八戒沟法云寺，五月二十五日在会川镇本庙、五月二十七日麻家集镇南屏山下的孖花儿梁岭，六月初六的高石崖花儿会、船崖寺花儿会，一直到六月十九会川娘娘山庙会为止。渭源众多的花儿会中，麻家集高石崖花儿会规模最大，参加人数最多[1]。与附近的莲花山花儿会相比，麻家集高石崖花儿会规模虽稍有逊色，但是覆盖的范围较广，三州五县的人们都会来参加，三州包括定西、临夏、甘南，五县则为渭源、临洮、康乐、卓尼、临潭。参与民众都有数万人之众，会期均在三天以上，真是一种世界人文民俗奇观！

（二）花儿品种多样，花儿文化绚丽多彩

明朝杨继盛（字椒山，1516年—1555年）有一首诗《过渭源》：“随车甘澍南山遍，澈底清流渭水长，一路氓谣亲听得，福星高莅荷君王”。从杨继盛诗可以肯定地说，渭源花儿源远流长，历史悠久，应与临夏花儿、岷县花儿同等看待。渭源以洮岷花儿为主，间有河湟花儿和六盘山花儿，是花儿品种最多的地区之一。河湟花儿曲令内容丰富，共有100多种，不同的曲令也有各有特点，“莲花山令”节奏规整，旋律平稳，一唱百和，欢快热烈；“阿欧令”音调高尖，时断时续，如泣如诉，很有凄苦的情味；“点金花令”其情急迫，旋律刚劲挺拔；“尕阿姐令”其情哀婉，旋律曲折起伏。渭源正好处于河湟花儿和六盘山花儿的中间地带。渭源有名的花儿歌手博采众家，不落俗套，是河湟花儿、洮岷花儿、六盘山花儿的集大成者。名噪大西北的“花儿皇后”汪莲莲，既能编又善唱，1985年开展的全省花儿大奖赛中，她与杨永红、祁肃兰、马壮福、马立辰等代表渭源参赛，并与杨永红共同获得了大赛第一名，20年艺术生涯中，她多次在省内外大赛中获得前三名，被省内外、中央电视台和台湾《汉声》等媒体报道介绍，并被花儿研究者列入洮岷花儿优秀代表的行列之中，在专著中多次列传介绍。就在2005年“中国花儿传承基地”和政县松鸣岩举行的西北花儿歌手大赛上，她宝刀不老又夺得铜奖。“花儿”世家殷建章与父亲殷永诚、妹妹殷建兰一起唱花儿串词，常被特邀去临潭、临洮等县充任“串班长”对花儿。妹妹殷建兰在本县和全市花儿会上多次荣获一、二等奖。男歌手王怀俊也多次在省内外荣获前三名。其中1994年8月参加“第四届中国艺术节·黄河文化展示会”花儿演唱中荣获三等奖的好成绩。他还被甘肃人民广播电台选中，与汪莲莲一同参与上海、北京同行的“花儿”专题拍摄。

（三）非遗资源丰富多样

会川、麻家集、田家河、峡城、上湾一带为洮河流域，很久以前就曾是白马、氐、羌等多民族活动区，属“西羌文化”。唐代，吐蕃（羌人的后裔）趁安史之乱占领河陇，藏羌文化盛行。宋朝对少数民族实行羁縻政策，各代杰出人物赐以土官，赐国姓赵遣回。至赵安时因有功，赐以土司的名号，被封为会川伯，封地辖会川，麻家集、田家河等地区十五族、四十八庄，子孙相继承袭。清代至民国以后赵氏封地民族基本实行汉族姓氏和生活习俗，但还保留有藏族习俗，主要是节日礼仪和文化观念等方面。如藏羌古风浓郁的羌蕃鼓舞和拉扎节、欢快多情的花儿、庄重久远的祭祀礼仪、神秘多姿的庙会山会，丰富的民间传说故事。尤其是庙会花儿会极为兴盛。总之，较早的氐、羌民族，较晚的吐蕃（后演变为藏族），都是高原地带游牧业为主的民族，他们长期生活在汉地，浸染既久，接受中原农耕文化，但是民族悠久的历史传统，积淀在血脉中，仍有迹可循，渭源西南部至今还保留强悍与浪漫的风格[2]。目前，保护区内非物质文化遗产丰富，包括3项省级项目，除高石崖花儿会之外，还有羌蕃鼓舞及渭源民间彩画；另外有18项市级项目，65项县级项目。非遗代表性传承人共有13人，其中省级1人、市级12人；省市县级文物保护单位7处 ，知名旅游景区（点）4 处： AAA级景区云端仙境—太白山、陇上香格里拉—双石门、陇上雪域—露谷山、花儿胜地—高石崖。

二、建立完善的保护区工作基础

（—）完善非遗工作机制，达到规范化要求

渭源县成立非物质文化遗产保护工程领导小组，为保证保护工作的专业性进一步成立了保护工程专家组，制定了《渭源县非物质文化遗产保护工程实施方案》和《渭源县非物质文化遗产保护工程部门联席会议制度》。制定了省、市、县三级名录方案，选出了县级代表性非遗项目96项，分为两批进行公布，其中35项经申报入列市级非遗名录，5项入列省级非遗名录；并公布了县级非遗代表性传承人111人；同时，对重点非遗项目开展了抢救性保护。

（二）加快非遗工作开展，鼓励群众积极参加

近年来，渭源县发展经济的同时也致力于非遗保护，在建设非遗展馆以及非遗保护展示方面，渭源县累计投入100万元。开展非遗特色活动形式多样。通过培育和搭建展示非遗的平台，如四月八首阳山采薇会、五月十五峡城花儿艺术节、五月二十五本庙龙神会、渭水文化旅游艺术节、“六月六”花儿艺术节等，并通过非遗惠民活动提升群众的参与度，如让非遗走进景区、校园、村社等。通过以上一系列活动，可以有效地提高群众对非遗的关注度，并提升群众在非遗保护中的参与度。

（三）对非遗元素进行创意，达到文化惠民的目的

渭源县是非遗大县，因此对于拓宽文化保护渠道十分重视，通过振兴传统工艺等多项措施实现了文化惠民的目的。为更好地实现对非物质化遗产的保护和发展，分别建成了渭源县非遗展陈馆、渭源皮影戏传习所、渭河泥人馆、渭源地毯非遗扶贫就业工坊、渭源县陇原巧手馆等集参观展演生产于一体的保护场馆，非遗特色项目10余个；有关非遗的创意产品30多个；传统工艺类文化产品产值据粗略估计在600万元左右 。县文体旅局还积极组织非遗产品参加“陇中文体旅博览会”、敦煌文博会、“2019年丝路记忆西北五省非遗展”，渭源非遗文创精品渭源皮影、彩塑、面塑、渭源玉器、渭源刺绣、渭源剪纸精彩亮相，得到市县领导的肯定和观众的青睐。

三、关于建设文化保护区的思考

省第十三届人民代表大会第四次会议明确提出保护传承弘扬优秀传统文化，加快华夏文明传承创新区和长城、长征、黄河等国家文化公园甘肃段“一区三园”建设的发展战略。

（一）凝聚非遗保护共识

文化生态保护具有非常重要的意义，即是对于前人文化的继承，也能造福子孙后代[3]。在渭源西南部建立省级保护区，有利于为羌蕃鼓舞、高石崖花儿会申报国家级非遗有机联动、有益补充，且对于整体性保护有巨大益处，同时可以带动当地的非遗创新产业，能够推进片区的经济、文化合作及发展，也能够打造生态文化旅游经济带，并为我县乡村振兴提供有力支撑。

（二）明确文化生态区范围

在明确文化生态区范围这点上可参照的成功范例较多，如黔东南、格萨尔等文化保护区，进而实现全域保护[4]。对洮岷花儿、河湟花儿盛行区进行全域保护，才能促进花儿文化大融合、大发展，完美再现西部花儿文化。从我市范围来看，可以确立以洮河流域为主体的“洮岷花儿保护圈”使岷县、渭源，以及临洮各县形成一个文化生态区，在该保护圈内，各县不仅地域相连，且拥有共同的文脉，同时也各有特色，规划合理的文化生态圈可助力于非遗的整体性保护。

（三）规划文化保护重点区域

由专家团队及有关部门共同规划重点区域，并开展非遗整体性保护工作，如：“高石崖花儿会”麻家集核心带，会川水磨保护区，傩文化保护圈，路西村、门楼寺村、本庙村民俗保护基地等等。

（四）项目申报门类拓展

从大格局出发，树立科具有发展眼光的非遗保护意识，拓宽思路，注意项目申报短板，加强对传统文化的发掘，种类可进行丰富，如传统体育、游艺、杂技等，挖掘更加丰富的门类，并做好保护和申报工作。

（五）加强保护工作保障

加强工作保障，保证人员、经费和任务的三落实，建设遗产丰富，文化氛围浓厚，具有地区特色，让民众能够切实受益的文化生态区；对非物质文化遗产不仅需要保护，更需要传承、传播和管理，让非物质文化遗产不止需要被保护下来，同时还要传承和发扬[5]。把握住享有地方立法权的契机，为建设花儿文化生态保护区提供坚实的法律保障；建立鼓励机制，在全社会形成良好的文化氛围，尊重传承人，让传承人在社会上更有自信。

四、结语

花儿文化作为我国的非物质文化遗产，应当对其进行传承和保护，建立花儿文化保护区便是有效的方式之一。同时，在对非物质文化遗产进行保护时需要明确核心思想，不仅要行使保护责任，同时也需要对传统文化进行传承和发扬，建立行之有效、符合现实情况的机制完善保护工作，并进一步提升对非遗的保护效果，让中华民族传统文化良好发展，在第二个百年的征程上再谱新篇。