浅析紫砂壶艺作品“连年有鱼壶”的美学特征

何可人

紫砂壶从过去仅满足于日常使用的实用器皿过渡到如今既满足日用又满足了人们精神需求的实用艺术作品，是因为它在发展的过程中逐步具备了艺术属性所需的美学特征，并在不断放大这种美学特征的前提下不忘紫砂壶其功能性的初衷，这也是紫砂壶艺区别其他艺术属性的最大不同。所以一件可以称得上艺术的紫砂壶的美学特征既有基础的实用功能，也有艺术层面的观赏性、文化性。

首先，“连年有鱼壶”的观赏性。对于艺术作品来说，观赏性是一种美学范畴的审美意识与活动，作为一种范畴，它是一种复杂的因人而异的受体的主观感受，没有严格的标准与明确的定义，但是从艺术作品中获得赏心悦目的美感是一种对观赏性的共同认可，即作品能够给人的美感。从造型设计上来说，“连年有鱼壶”的美感可以分为三方面：一，造型。这件作品以藕为嘴、莲子为盖、青蛙为钮，是一件典型的紫砂花器器型。花器的出现及发展，就是美的诞生及延伸。另外，壶身不同于常见的圆形或方形，在圆柱体的腹部做了内凹的处理，这样除了有新颖的视效，也与壶嘴的藕节形制呼应，并且这样的造型设计给了壶肩一个创作的平台，可以很好地突出壶肩的装饰。二，装饰。这件作品采用的装饰比较多，壶肩上的泥绘装饰、壶嘴上的贴花装饰以及壶把上的点缀等，不仅技法多样，内容也很多元，莲叶、鱼儿、藕茎等丰富了作品的表现形式与观赏性。三，颜色。为了使这幅图更加的生动，利用紫砂泥的多色属性给这把壶上了颜色。紫砂泥虽然被称为“五色土”，却不仅有五种颜色，而且在泥色间可以通过调配制出所需的颜色。“连年有鱼壶”的颜色搭配遵循了适合的原则，整体以绿色系为主。嫩绿的荷叶荡漾在水面上，叶下的鱼儿自由自在，莲上的青蛙有着黑绿相间的肤色、炯炯有神的大眼睛。造型、装饰、颜色，共同构成了一幅立体的有莲有鱼的荷塘雅趣图。

其次，“连年有鱼壶”的功能性。“连年有鱼壶”的美感鲜明而立体，无论是新颖的壶身还是生动的壶钮，都要比功能性先映入眼帘，它的观赏性在受众的审美中是发生在功能性前面的，所以我们放到观赏性的后面来讲。功能性是紫砂壶艺作品存在的根本意义，无论它的造型是多么新颖、它的色泽是多么炫丽，如果没有功能性，那么它就只是拥有观赏性的紫砂摆件，而不是壶艺作品。拨开作品层层的装饰与点缀，我们可以看到，“连年有鱼壶”壶身新颖，但是基调宽硕；壶钮以青蛙为形制，引人入胜，但是相比较正常的小壶钮，其反而更易拿捏；盖面上用了莲子造型，是建立在最为常见的压盖造型上，并且壶口大小合适，方便清洗与放置茶叶；壶嘴虽是莲藕造型，但是莲藕的外衣之下是出水爽利的二弯流壶嘴；壶把采用的是传统的大耳把，最适合端拿。可以说，“连年有鱼壶”这件作品充分发挥了紫砂壶的功能性。

再次，“连年有鱼壶”的文化性。作为传统文化组成的一部分，紫砂壶艺的文化性是浓郁而丰厚的，特别是与吉祥文化的融合，已经发展成为紫砂壶艺较为鲜明的文化特征。“连年有鱼壶”中，特别突出了莲藕、莲蓬、青蛙这三个元素，在这些元素的背后是文化底蕴的支撑。莲藕多孔，有路路通顺的寓意与中通外直的精神品格象征；莲蓬多子，有多子多福、子孙绵延的祥瑞之意；青蛙呱呱的叫声有呱呱来财之意，并且青蛙多子，也有多子多福之意。无论是以莲茎为形制的壶把、以莲藕为形制的壶嘴、以莲蓬为形制的壶盖，还是以莲叶为装饰的壶肩，各个局部组成了完整的“莲”的物象。莲在中国的传统文化中特别具有象征性，它是纯洁、美好、神圣的化身。同时，“莲”音同“连”，与壶肩上的鱼共同组成了“连年有鱼”的祥瑞寓意。“连年有鱼”在中国可以说是家喻户晓的风俗文化了，是百姓真诚而质朴的期盼，也是这件作品创作的初衷。

总结：紫砂作品“连年有鱼壶”，在保证壶器本身功能性的基础上不断放大壶艺所需的艺术特性，以藕为嘴、莲子为盖、青蛙为钮、鱼为装饰，构筑了一幅立体的有莲有鱼的荷塘雅趣图，同时融入了人们期盼的“连年有鱼”的祥瑞寓意，具备了功能性、观赏性、文化性的美学特征，这也是紫砂壶器上升到紫砂壶艺的基本要素。