苏东坡追忆杭州元宵节

司马一民

宋神宗熙宁七年（1074）九月，苏东坡在杭州通判任上被调任密州（今山东诸城）知州，算是升职，十一月到任。很快就过年了，在熙宁八年（1075）正月十五，写下了一首词《蝶恋花 · 密州上元》，追忆在杭州过元宵节：

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也，击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

《蝶恋花》，唐教坊曲，本名《鹊踏枝》，宋晏殊改为《蝶恋花》，后世沿用。上元，即正月十五日元宵节，也称上元节，历来元宵节都有灯会，所以又称“灯节”。钱塘，杭州。三五夜，十五日夜，这里指元宵节。帐，帏帐。山城，密州。社，农村节日祭祀活动。

这首词大意为，杭州的元宵夜到处灯火通明，月光特别明亮，好似地上铺满霜，赏灯的人们就像是从画里走下来。帏帐里笙歌阵阵，飘出屡屡香气，街上很多骑马人经过却没有扬起一点尘土。我在寂寞的密州城过元宵节，感觉连人都老了许多。虽然也有击鼓吹箫的声音传来，却是人们去乡村社祭。灯很稀，少见光亮，霜露降临，乌云低垂怕是要下雪了吧。

从繁华的杭州到清寂的密州，正好遇到元宵节，两地反差太大。元宵节杭州城里分外热闹，而密州城内却很冷清，苏东坡在杭州度过三个元宵节，自然而然地十分怀念杭州。苏东坡在杭州写过一首诗《祥符寺九曲观灯》，描写的就是在杭州祥符寺过元宵节的盛况：

纱笼擎烛逢门入，银叶烧香见客邀。

金鼎转丹光吐夜，宝珠穿蚁闹连朝。

波翻焰里元相激，鱼舞汤中不畏焦。

明日酒醒空想像，清吟半逐梦魂销。

纱笼，类似筒裙的服装。银叶，用银片制成的茶盏。宝珠穿蚁，珠相连。连朝，连日。

这首诗大意为，穿着筒裙的美女，有的擎蜡烛从门外进来，有的托着用银片制成的茶盏请客人饮茶。金鼎里面旋转的灯吐露出耀眼的光芒，高挂的一串串花灯似宝珠穿蚁点亮了很多天。上下翻腾的灯光明亮得像火焰，又像鱼龙起舞。明天我酒醒之后会不会很难想象今晚的情形，不如让美妙的“灯光秀”长存于我的梦中。

杭州元宵节的热闹，特别是灯会，在苏东坡《祥符寺九曲观灯》这首诗里可见一斑。

《武林梵志》有记述，苏东坡与祥符寺僧人有交往，元夕去祥符寺九曲观灯。祥符寺旧址在杭州市延安路与凤起路交叉口东北處，《龙兴祥符戒坛志序》：“龙兴、祥符、戒坛，古一寺也。”宋室南渡初年，祥符寺很大一部分被占用为御前军器所和官兵、老百姓住宅，只留西南一隅仍作寺院。清咸丰十一年（1861）毁，同治中重建，后毁。

两宋时代，杭州元宵节内容之丰富，整个城市之欢腾，都由“灯”引导而来。《武林旧事》卷二《元夕》，有比较详细的记载，我们来读几段：

一是皇家的灯会。

“禁中自去岁九月赏菊灯之后，迤逦试灯，谓之‘预赏’。一入新正，灯火日盛，皆修内司诸珰分主之，竞出新意，年异而岁不同。往往于复古、膺福、清燕、明华等殿张挂，及宣德门、梅堂、三间台等处临时取旨，起立鳌山。灯之品极多见后灯品，每以‘苏灯’为最，圈片大者径三四尺，皆五色琉璃所成，山水人物，花竹翎毛，种种奇妙，俨然著色便面也。其后福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目。近岁新安所进益奇，虽圈骨悉皆琉璃所为，号‘无骨灯’。禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈，人物皆用机关活动，结大彩楼贮之。又于殿堂梁栋窗户间为涌壁，作诸色故事，龙凤噀水，蜿蜒如生，遂为诸灯之冠。前后设玉栅帘，宝光花影，不可正视。仙韶内人，迭奏新曲，声闻人间。殿上铺连五色琉璃阁，皆毬文戏龙百花。小窗间垂小水晶帘，流苏宝带，交映璀璨。中设御座，恍然如在广寒清虚府中也。”

南宋皇家灯会极尽奢侈豪华，真不是我们现在能够想象的。

二是民间的灯会。

“去岁孟冬，天街茶肆，渐已罗列灯球等求售，谓之‘灯市’……邸第好事者，如清河张府、蒋御药家，间设雅戏烟火，花边水际，灯烛灿然，游人士女纵观，则迎门酌酒而去。又有幽坊静巷好事之家，多设五色琉璃泡灯，更自雅洁，靓妆笑语，望之如神仙。……西湖诸寺，惟三竺张灯最盛，往往有宫禁所赐，贵珰所遗者。都人好奇，亦往观焉。”

民间灯会也是五花八门各出奇彩，连寺庙里都张灯结彩，可知杭州元宵节灯会之盛。

三是元宵节的穿着和吃食。

“元夕节物，妇人皆戴珠翠、闹蛾、玉梅、雪柳、菩提叶、灯球、销金合、蝉貂袖宋刻‘貉袖’、项帕，而衣多尚白，盖月下所宜也……节食所尚，则乳糖圆子、科斗粉、豉汤、水晶脍、韭饼，及南北珍果，并皂儿糕、宜利少、澄沙糰子、滴酥鲍螺、酪面、玉消膏、琥珀饧、轻饧、生熟灌藕、蜜煎、糖瓜蒌、煎七宝姜鼓、十般糖之类，皆用镂鍮装花盘架车儿，簇插飞蛾红灯彩盝，歌叫喧阗。幕次往往使之吟叫倍酬其直……竞以金盘钿盒簇饤馈遗，谓之“市食合儿”。翠帘销幕，绛烛笼纱，遍呈舞队，密拥歌姬，脆管清亢，新声交奏，戏具粉婴，鬻歌售艺者，纷然而集。”

元宵节市民上街赏灯，女子穿着打扮简直像T台走秀，争奇斗艳，戴的首饰有十多种;赏灯的同时还可以随意买数十种吃食，可见商铺之众;不仅众多勾栏瓦肆有各种演艺，连街上都有“舞队”……

“扫街”这个词儿是不是以为是当代人所造？其实在南宋时的杭州就出现了：“至夜阑则有持小灯照路拾遗者，谓之‘扫街’。遗钿堕珥，往往得之。”说的是元宵节赏灯，人从众，摩肩接踵之际挤落了很多女子戴的饰品，待赏灯的人散去，有人提着小灯笼在街上捡戒子、耳坠、金钗什么的。这就是“扫街”。

如此热闹非凡的元宵节，怎会不记忆深刻呢？难怪苏东坡要追忆在杭州度过的元宵节了。