翻开《晴皋诗书画集》，认识重庆古代历史上最杰出的艺术家

付万坪

A Glimpse of Gong Qinggao， a Top Artist in Ancient Chongqing from A Collection of Gongs Poems， Paintings and Calligraphy

“三百年来，极高逸文艺之誉者，有融一人而已。”

龚有融（1755—1831年），字晴皋，号绥山樵子，别号拙老人、避俗老人等。四川省重庆府巴县（今重庆市巴南区）人。四川、重庆城乡至今流传“家无晴皋画，必是俗人家”“家无晴皋字，不成书香第”。史书上的高度评价，民间百姓的尊崇有加，是对这位重庆籍艺术家最中肯的认定。近年来，随着研究的深入，龚晴皋对中国艺术史的贡献逐渐被人了解且认同;随着研究其艺术成果的各类学术文章、图册、书籍和展览的陆续面世，让人们对晴皋有了更全面、更直观的了解。

2020年，为进一步加大对这位重庆本土艺术家的研究与宣传，市委宣传部专门制定“四个一”工作方案，即：出版一本书画作品集、举办一场精品展、召开一次学术研讨会、拍摄一部专题片。截止2021年12月，“四个一”工作全部完成。由重庆中国三峡博物馆出版的《晴皋诗书画集》就是清末艺术大家龚晴皋诗、书、画艺术的集中体现。

晴皋之诗书画

同歷代书画大家一样，晴皋之诗、书、画亦是紧密联系的。晴皋崇尚自然而不拘泥于自然，观其诗书画作品，无不是注入了新的艺术生命。笔下所画之物、书写之内容，源于何事，发于何情，欲抒何意，总能在书、画、诗间寻得关联。

晴皋画中之山、溪、景，之石、竹、蕉，都来源于他的生活，部分山水画可见“灵秀之美”，更多的是还原本真的“丑之美”。如：蕉与石。晴皋的蕉图既有倚墙而生的一二株（《芭蕉画幅》重庆中国三峡博物馆藏），也有连片种植的蕉林（《蕉林图》巴南文馆所藏）。水墨作画，或淡或浓，或静或动，或密或疏，却神态各异，决不雷同。蕉的生长之态、之景、之境全然跃于纸上。石则更甚，同名“独石图”，却是“趣”意各异，这种“趣”，主要来自石之自然之态，未作雕琢修饰的各种自然之态在观者眼中有本真的“丑”态，但晴皋将眼中石与心中意相结合，画石之神韵抒真我性情，反而表现出别样的“丑之美”。如：“收香”石、“云骨”石、“峭卓”石、“颠趣”石、“斜烟”石等等。其《丑石》诗亦云：“形质本来粗以厉，位置花间丑而妍。笑他宝晋斋中客，石丈称呼大是颠”。四川大学教授、著名美术史家、美术评论家林木认为，龚晴皋的山水画与当时流行的“四王”画风完全不同，其山水画水墨淋漓、水意盎然，揉水墨大写意花卉技法于山水的独特风貌，抽象意识极强，结构非常有趣，用笔、墨法别出心裁、独树一帜，堪称清代绘画史上的另类别派。

晴皋的书法作品，固然存有欧阳询、颜真卿、钟繇等书家之风骨，但更多是“书我之真性，写我之真貌，创我之真体”，其中具有“生、拙、率”特点的“孩儿体”在其很多行书作品中可见，颇为后人推崇。

而晴皋的诗，通俗直白而非华丽艰深，缘情指事而非无病呻吟。如：莫怪人间睡汉多，饥人梦甑笑呵呵。先生试煮黄粱饭，饭未熟时能吃么—晴皋确以自我的艺术创作在实践和创新傅山提出的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁直率毋安排”的“四毋”艺术学理论。

晴皋之艺术地位

晴皋书画遍布重庆和四川，据说现存仍近千帧。就目前而言，除文博机构和个人收藏者收藏其书画数量大，一些著名的景点还可观其作品，如：重庆华岩寺“破老栖禅”“野鹤闲云”匾及“闲凭曲栏常忘去，欲下危梯更小留”对联;张飞庙碑刻长廊里“诗成斩将奇难敌，酒熟封侯快未如”对联。晴皋晚年回归巴县，筑“碾斋书堂”办乡学，边研读创作，边教书育人，在其教学和艺术思想影响下，其学子、后人直至民间百姓对其书画进行临摹，并广泛收藏，甚至有人仿之。作为巴县的“名人”，至今民间还流传着晴皋诸多写字作画的小故事，百姓世代口耳相传，传为佳话。其书画流传范围之广，百姓喜爱程度之高，确实令人咋舌，就连民间大户人家所用石水缸上也刻有晴皋之字。

晴皋多次赴京赶考，也曾在江浙一带游历，还出仕为官三年，虽这一时期不是晴皋艺术创作的高峰期，但却给其后期艺术创作形成自我风格造成了重要的影响。仕途不顺，数度受挫，晚年回归巴县的晴皋反而更为深沉、宽博，潜心读书创作。此时，过往游历江浙时期亲自感受的艺术气息，当时“扬州画派”的遗风遗貌，清初传继下来的“四毋”艺术理论—这些艺术元素都直接或间接在他的作品中得以体现，但他吸收艺术给养却不照搬哪门哪派。

僻居四川巴县一隅的晴皋，正是在晚年时期，将自己的人生经历与感悟和艺术创作紧密结合，执著于“四毋”艺术创作实践与创新，收获了不可小觑的艺术成就。在当时，因为地理位置的关系，晴皋书画水平未能在艺术领域得到充分的展示和认同。

蜀中五老七贤之一、“晚清第一词人”赵熙评晴皋：“兹乡人喜说晴皋，浣女声声过石桥”“画能荒疏书尤奇，人守清贫道自高”，可见其对晴皋的推崇。今天，随着研究的深入，大家发现在同一历史时期晴皋的艺术水平毫不逊于艺术繁盛地区的艺术大家，甚至因为他苦心钻研、勤奋创作，个人艺术风格更略胜一筹。四川学政郭尚先评晴皋之画“画尤横厉，颇得天池生、苦瓜和尚、八大山人之趣，随笔为之，无复定法”;《巴县志》有评其“大字纵横有奇气”的记录;现代书法家徐文彬更有“破陈法，立新意处，较之扬州画派有过之而无不及”的评价;四川省社会科学院艺术中心主任唐林认为，龚晴皋是清代巴蜀地区最杰出的书法家，是清代中国西部最杰出的三位书法家之一，是重庆古代到现代最杰出的两位书法家之一。

故，今天我们说龚晴皋是中国书画史上不可或缺的重要人物，是“重庆古代史上最伟大的诗、书、画艺术家”—这是其应有的艺术史地位。

晴皋之诗书画集

重庆中国三峡博物馆（重庆博物馆）是收藏晴皋书画作品数量较多、藏品级别较高的机构，亦是开展龚晴皋生平及其艺术成就研究工作较早的机构。此次由重庆中国三峡博物馆出版的《晴皋诗书画集》所选作品来自川渝两地5个文博机构，囊括了龚晴皋不同时期、各类主题的书画艺术作品之精品，并配专文及后人撰文。其中精选了重庆中国三峡博物馆（重庆博物馆）62幅书画作品，其中画31件（套），书31件（套）。除此外，四川博物院、巴南文管所、宝林博物馆、北碚文管所分别提供了馆藏龚晴皋、龚旭斋（龚晴皋之弟）书画精品。

此书主要分画、书、诗三部分，其中画以内容归类排序，有山水、芭蕉、石、树、竹等。书则以书体，即：楷书、行书、草书归类排序。本着还原本真和尊重各收藏机构的原则，图册沿用了各收藏机构对作品的命名。晴皋之《退溪诗集》，此次出版共选择123首，以印刷体集中出版。此举意为古诗爱好者提供习摹的机会，再者，通过晴皋的诗可帮助大家更好理解、鉴赏晴皋艺术作品及成就。

（部分资料来源《书法丛刊》、王川平著《龚晴皋研究》等）

图片/重庆中国三峡博物馆提供