地域文化在乡村景观设计中的表达研究——以青山沟满家寨为例

林钰瑶，吴 军

（天津城建大学 建筑学院，天津300384）

地域文化是一方土地的灵魂，其兼具地域性、传承性、时代性、动态性，并能与地方景观环境相融合.乡村景观作为地域文化的载体，从视觉感受和心理反应上向人们表达乡土的文化内涵，描述地方的民俗、文化、自然、人文等，具有独特的地域文化特征.乡村景观与乡村地域文化的关系是相辅相成的，景观的建设需要文化的支撑，文化的表达需要景观的表现，两者互相辅助，推进乡村的文化和经济的发展.

景观服务的人群一部分为参观的游人，主要人群为本土村民.但景观与村民的生活没有融入在一起，激发不起村民的参与意愿，景观形同虚设，使用率低失去了景观活化的意义.村民参与度低说到底是设计中没有考虑到村民真正需要的是什么，村民需要的是朴实生动的乡村景观，只有创意十足兼具实用性的乡村景观才能从生产、生活、生态等方面惠及村民.有了村民的参与，地域文化才能得到传承和发展，才能实现乡村景观的活化传承.

1 地域文化在乡村设计中的问题

从当前乡村关于传统文化表达上来看，依旧存在许多问题.乡村景观是有自身的传承规律的，乡村景观规划设计应该地尽其利、物尽其用、工尽其巧[1]，然而大部分的乡村景观建设，只把有利于创造经济利益的乡村景观或外来景观代入到乡村中，缺少对乡村地域文化深层次的挖掘，乡土情怀表达不清，依旧停留在浅层次的感官感受层面.

1.1 乡村地域文化原真性缺失

乡村地域文化作为一种无形的语言，随着村落时空的更替变化，向人们讲述着独特的魅力，但过多的人工干预导致乡村地域文化失去原真性.大多数人心里有一份自然的乡土情怀，然而这份乡土情怀却没有在实质的景观上得到体现，乡村中过多的人工干预造成了质朴感的递减，就仿佛是在村中给人们搭建了一个虚幻的舞台一样，舞台上绚丽多彩，表演惟妙惟肖，灯光明媚耀眼，可惜人们只得到了感官上的满足，并没有欣赏到真实的乡村地域文化，原真性的地域文化得不到传承与发展.

1.2 缺乏文化传承体系

地域景观是传达地域文化及其内涵的一个重要载体，有了文化的传承，才能间接带动物质的传承、经济发展，审美趋势变迁，由此可见文化传承的重要性，然而乡村在文化传承方面有待于完善.实现景观长远的发展，文化的传承是必不可少的，乡村景观是动态发展的，然而乡村建设只注重文化的表达，在文化传承上不是很明显.

2 地域文化传承视角下乡村景观设计策略

2.1 景观文化符号的提取与表达

构建乡村景观格局，要从乡村景观细部着手，个性鲜明的细节是最能打动人心的，从景观特征中最精华的部分提炼出的符号，最能表现景观本质特性[2].这些细部的景观文化符号，往往安置在乡村景观的公共空间，有可能是石桌、碾子、木栅栏等，这些景观小品负责串联起各个节点，维系着整个公共空间体系，为整个乡村部落空间注入活力，雕塑和壁画一类的表现形式，也可为多层次的乡村空间结构增添细节处的魅力，潜移默化影响人们对乡村的印象.但最终无论是以景观小品、雕塑还是以壁画等形式表现出来，最终的意义就是以具象的形式表现出景观文化内涵，提升人们对文化景观的感知度，进一步提高乡村建设的文化高度.

2.2 乡土景观材料的应用

保持乡土原本的乡土味，是目前乡村建设的关键所在，只有保留珍贵的乡土味，才能使人们心中永远铭记那份乡愁.乡土材料的运用是保持乡村的原真性和真实性的第一步[3]，也是最直接呈现当地景观特色的表现形式，在材料的使用方面上，能看出地方的发展进程，了解到地方的历史变迁，感受时光在土地上流失的痕迹，极大地体现了一个地域丰富的文化内涵，也可以看出当地人的审美情趣.本土的建筑装饰材料汲取了历代村民的丰富经验，经受住了历史长河的洪流，乡土景观的材料忠实地表述了一个地域的文化背景，保存了历史的文化痕迹，传达着古朴自然的乡村气息，对表达乡村的地域文化有着不可或缺的意义.

2.3 非物质精神文化及软质民俗的表达

由于人们对高品位的文化旅游显现出极大的兴趣，强烈的地域特性及鲜明的民族文化使人们在旅游过程中获得愉悦感和更深层次的文化体验.因此，乡村旅游景观中精神文化的表现就显得很重要.

鲜明的地域文化是乡村经过时间的叠加，逐渐沉淀出的精华部分，非物质精神文化包括独具一格的舞台表演、民族宗教文化、特色竞技活动、民族方言、文学艺术等.为突出乡村景观设计中乡村文化的精髓[4]，可在村庄中设置村民集会广场，用一块小场地为村民提供聚集活动的地域，或可在村庄设置小型展览馆，通过展览出形式向人们展示文化独特的一面，展厅展出的关于满族的文化记忆，并以人们喜闻乐见的形式展示出来.这样不仅可以增加村民的参与度，还可以使本土的文化在历史的长流中得以延续.

2.4 民俗景观节点的表现

景观节点作为乡村景观系统中重要的一环，节点的文化内涵表达就显得尤为重要，不仅要让人们感受到地域乡土的氛围，更要树立自然环保绿色的公共空间形象，建立起人与自然的友好关系，延续文脉，创建地域文化内涵丰富的生活空间.这样不仅给当地的本土居民带来良好的生活感受[5]，更能利用其优秀的自然资源，吸引外地游客，从而推动当地的经济发展[2]，提高当地的经济水平，进一步促进乡村的良性发展，实现小康生活的目标.

2.5 建筑聚落空间的再现

地域建筑风格会直接表达出地方的本土特色，也会直接影响到游人对这个地方的第一印象，所以地方特色建筑自然而然的成为了这个地域的一张名片[6].

乡村建筑聚落空间的组合形式，依照围合程度可以分两种形式：一是依山傍水的半开放式聚落空间形式；二是全开放式聚落空间形式.乡土建筑本身就处于群山环绕的环境中，与自然的关系尤为密切.因此，乡村建筑聚落空间设计要充分考虑到山体和建筑的关系，严格地保留乡村建筑原生的尺度，使得从远处观望，山体和建筑融为一体，使人体会到乡土的独特韵味.为了避免失去本地特有的民俗建筑风格，并能协调好与自然的友好关系，在乡土建筑形象设计上要注入更多的地域文化内涵[7]，可大量使用本土特色的建筑材料，在提升村民生活环境的同时，让记忆中的村落再现[8].

3 满家寨地域文化在景观设计中表达

满家寨民俗文化村位于宽甸满族自治县青山沟镇，是丹东文化产业示范区，占地面积在30 000 m2左右，人口约为15 000人，常住人口约为10 000人，都是地道的满族人.

3.1 地域文化特色

世世代代居住在满家寨的人们都是地地道道的满族后人，地域文化的主题内容皆围绕着“满族”二字，其特色地域文化主要包括：①满族风情聚落空间；②满族特色风貌构筑；③满族非物质文化.

3.1.1 满族风情聚落空间

为创造良好的生态环境，在不破坏生态的前提条件下，提炼出景观文化符号，使其转化为具体的景观节点或景观小品[9]，并让其贯穿整个建筑空间聚落当中，既可以接地气又能满足人们的需求.同时，还做到了延续景观文化，凸显出了当地的地域特色，在建筑形式上加入满族文化元素，尺度舒适宜人，风格保持朴素与原真.

3.1.2 满族特色风貌

满族特色风貌具体体现在，其建筑材料的使用以及广场空间的排布上，多使用极具本土特色的原始材料，在建筑的外表面上体现出独特的乡土质感，颜色也趋向于乡土的朴素平静.在广场的空间排布上，也多以自然排布式分配，体现乡村特有的外观风貌.

3.1.3 满族非物质文化

满族非物质文化包括：①字型独具一格、在中国文字少数民族中占有重要地位的满语；②满族特有的八旗制度；③充满神秘色彩的萨满祭祀文化；④有史以来满族人的传统建筑民居文化；⑤高度概括出的、可体现满族特点的乡村景观文化；⑥传统的手工艺品以及满族饰品小物件等；⑦满族渔猎耕种生产生活文化；⑧美好绚丽的服饰文化.

3.2 满家寨民俗文化村景观提升

为了促进乡村经济发展、凸显地域特色、延续满族文化记忆以及为村民提供更健康更环保的生存环境[10]，满家寨民俗文化村景观主要通过以下方面开展满族文化表达，让人们体验浓郁的满族文化：①通过满族聚落空间建筑的外在表现形式来凸显满族的地域特色；②打造满族所特有的民俗景观节点；③提取满族景观文化符号并加以运用；④尽量使用最能体现满族乡土特色乡村的景观材料；⑤使用软质民俗文化表达手法；⑥对满族非物质文化精神的再现.在景观的构建上尽量遵从地方特色，在一些角落里最好能够减少人工干预，在原来的基础上去营造景观节点而不是去娇柔地打造出节点[11].

3.2.1 满族建筑聚落的改造

为唤起人们对乡村民族文化的记忆，提高人们对乡村民族文化的认知度，在满家寨中以鲜明的牌坊标识、民俗广场、满乡民宿等来表现其丰厚的文化内涵.满家寨的牌坊设计（见图1），以满乡风格为基础并加入了现代的设计元素，建筑多用极有满族特色的三合院（见图2），高度与院落大小比例和谐，尺度亲切.满族三合院是由正房、东西厢房构成，其建筑材料主要是用木质纹来体现，墙体可用充满满族风情的黄土胚，这样可与其后山体的背景完美地融合在一起，低矮的房屋与部分山体形成良好的空间聚落，突出浓郁的乡村文化特色.

图1 园内特色景观标识牌

图2 满族特色三合院落

3.2.2 满家寨景观节点的提升

满家寨的线性景观路线，将各个景观节点及民俗文化广场、民族教育基地、竞技园、民俗馆、祭祀园、农耕园、灯阵等完美地串联起来，通过这些景观节点透露出浓郁的满族文化特色.满族人历来喜欢集体生活，随着时间的推移，更是将这种生活方式发展成了一种特殊形式.满家寨竞技园是民俗村的一处核心集体活动场所，竟技园这一景观节点，完美地将竞技文化直接展示在人们面前，竞技不仅可以增强体质，其过程还可以促进人与人之间的感情交流.在满族竞技园的文化长廊中，文化内涵是不可缺少的，在长廊中栩栩如生地刻画了满族人的户外竞技项目.文化长廊鲜明的色彩与周边的植物互相辉映，空旷的中央地带可以建立起竞技场，用以石砌的台阶将主场地抬高半米，以木制的亭作为中央建筑物伫立中央位置，亭的四周则挂满了满族炫目的小彩旗，在满家寨的一些节点上，可以用简单造型的小品———泥塑酒缸，来凸显满乡文化.景观细节处的表达，不仅使人们更能切身地感受到满族人的生活习惯，也增强了满家寨内地满族文化氛围.

3.2.3 满族文化符号的提取与表达

在满族文化中值得一提的有：形象独特的满族文字、充满民俗风情的岩粉画、鲜明亮丽的满族服饰、低矮温馨的篱笆院、有趣的满族灯阵等.景观设计中可以从其中提取满族文化中的元素，作为文化符号表现在景观中[12].女真文字是满族文化的重要组成部分，在入口处，可用黄色土坯的景观墙为背景，大篇幅做女真文字的图解（见图3），其讲述了女贞文字的由来及变化过程，让大家了解到女真文字的文脉，这样不仅延续了有几百年历史的女真文化，又引导游客自主了解更全面的满族文化.篱笆（见图4）是满族大院中不可或缺的一部分，可在景观墙的下方用低矮的篱笆围成一个简单的花圃，篱笆的加入会使整个小院又多了几份满族的文化氛围.满族神话中将柳树视为神树，在神话记载中就有“柳叶生人”的说法，柳树更是在祭祀中起着重要的作用[13]，因此对柳树的神化也是满族文化中的一部分.柳树作为满族的植物景观文化符号，又是本土树种，可用在大面积的景观绿化中，不仅适应当地的气候，在文化内涵上还可与满族文化遥相呼应[14].

图3 女真文字图解墙

图4 满族篱笆院

3.2.4 满族乡土材料的应用

满家寨中比较常见的本土材料有：石头、防腐木、秸秆、麻绳、玉米杆、茅草、窗纸等，景观的侧重点是对文化环境的营造，要让满家寨变得更加有辨识度，使满族风味随着岁月的流逝更加丰腴，就要在景观设计中使用到本土的材料.例如玉米杆这一本土材料，可在满家寨的入口处用玉米杆（见图5）围成乡土景观，土黄色的玉米杆被粗木棍一排排的钉起来，中间部分作为遮挡的门，余下稍微低矮的部分则作为围墙竖在门旁，屋顶则是以晒干的茅草斜置于木头梁上.在院内的屋房上，可使用装饰屋面的麻绳（见图6），麻绳系成长短不一的状态垂挂于房檐下，远处望去更像是天然的窗帘，衬托着木色的窗棂，这样不仅营造了当地传统的生活文化氛围，还在细节处体现了村民对村庄的感情，并对村庄景观起到维护作用.

图5 玉米杆围栏

图6 麻绳装饰墙

3.2.5 萨满文化及软质民俗的再现

萨满文化是满族文化的一个分支，满族人大都信奉萨满教，它是一种戴着神秘面纱的原始神教，老虎、老鹰等作为其原始图腾，被满族人崇拜.为展示满族文化中这一部分，可采用歌舞演出及小型展览馆等方式，综合的展示出满族文化的发展史和现状.

软质民俗的表达方式应该成为满家寨的一大亮点，民俗文化广场是乡村举行活动及祭祀活动的主要场所，平时也可作为人们的集散地；可用简约古朴的方砖作为地铺与整个空间的装饰相呼应，在地面肌理上延续了满族建筑的风格，使得整个空间显得风格一致；其两边是用以夸张的艺术手法，将满族举行萨满仪式时的面具做成贴纸装饰在立柱上，建筑里面陈设着关于满族的物件，内容丰富新奇，提纯了满族古老的历史.在欣赏过满家寨的歌舞剧后，可以继续通过近距离接触关于满族文化的一些展览品，这样加深其感受不仅让人可以更好地了解到满族文化，也有效地提高了村民的参与度.

4结语

有地域文化的乡村景观才是有灵魂的，有了文化的加持更有利于乡村的健康持久发展.地域文化丰富多彩，充满了神秘与自然，乡村景观就是要让人们在享受生活的同时，也体味到地域文化的魅力，感受乡村的个性.本文在现有的景观设计中通过分析村落的建筑构造，民俗文化表达，景观符号运用等，将贴近民众的地域文化体现得淋漓尽致，形成了富有特色的乡村文化景观：一方面提高了当地人的生活质量，另一面也带动了当地的经济发展，在景观的规划中通过景观的语言，向人们传递着社会风俗文化.只有了解地域内的特点，结合当地的文化特色，恰当地融入人文情怀，才能将景观文脉继续传承，让其长远发展下去.