清漪园陈设艺术在现代室内设计中的应用研究

田 雨，吴 琛

（天津城建大学 城市艺术学院，天津300384）

在中国传统的室内设计中，室内陈设的布置占据极其重要的地位.陈设不仅是建筑物内部空间的重要组成部分和重要装饰物，也是人的环境行为活动的承载物.陈设的制作技术和艺术效果往往在一定程度上反映了一个时代，一个地区，一个民族的艺术风格和水平[1].

清乾隆时期正值中国封建社会的最后一个繁荣时期——“康乾盛世”，皇室库帑充盈，集聚能工巧匠，在北京城内、近郊及京畿建造园囿，皇家园林的建设达到空前盛大的规模，京西郊的“三山五园”就是在该时期陆续修建起来的，颐和园的前身清漪园便是其中之一.它作为“奉母礼佛”的“散志澄怀之所”，乾隆皇帝在园内万寿山山坡、山麓以及昆明湖的沿岸、湖中岛等处修建了大量供帝后园居和游憩生活的建筑物.

(2)江河漂流生态游。张家界的茅岩河发源于湖南四大水系之一澧水，该水系从湖北流出，湍急回旋地奔腾在山峡里，到永定区温塘镇后，再流入较为开阔的盆谷里，非常适合开展漂流活动。除此之外，慈利县江垭镇的娄江也有着“小三峡”之称，距离武陵源风景区约20 km，距张家界永定区约70 km，该地是典型的喀斯特岩溶地貌，由于地形奇异，悬崖峭立，形成了滩多浪急的水势，在江上漂流的市民众多，惊险刺激。产品的开发离不开宣传，当地政府可以联合开发商举办漂流赛事，邀请媒体发布新闻，吸引更多的游客参与到漂流运动中。

乾隆和嘉庆时期作为清代宫廷艺术发展的极盛时期，宫廷中使用的家具、玉器、陶瓷、漆器、珐琅等陈设器物以及建筑装修等，在融合了宫廷审美情趣的同时，又满足帝后园居生活的多种需要，其艺术造诣达到了清代的高峰[2].

1 清漪园陈设的艺术特点

1.1 陈设的涵义

据记载，“陈设”一词最早出现于《后汉书·阳球传》中：“权门闻之，莫不屏气，诸奢之物，皆各缄滕，不敢陈设.”[3]此处“陈设”为动词含义，意为对物品的陈列、摆设和装饰.而在《明史·礼志》中：“皇后第，陈设如前，惟更设玉帛案.”此处“陈设”为名词含义，意为摆设之物，即陈设品.除上述两种含义外，“陈设”也可作为副词，强调陈设品所摆放的状态和空间位置.从以上释义可见，陈设既包括床、桌、案等实用性的家具，又包括匾对、横批、书画等装饰性的挂件，从广义上讲，除了建筑原有的结构构件外，包括罩在内的内檐装修均属于陈设；从狭义上讲，陈设指室内空间中添置的可移动的物件.

清漪园内陈设主要由清内务府造办处掌管，它是专门负责制造、修理和储存帝后及宫廷需用的各项器物的机构.为了具体承办制造、修理各项家具、器物，造办处内又分为不同的“作”，下设木作、金玉作、珐琅作、匣裱作、如意馆、铸炉处等[4].清内务府档案众多，其中《清宫内务府造办处各作活计档》[5]和《清宫内务府陈设清档》[6]则是研究清漪园时期陈设的第一手资料.所谓《活计档》即记录清代宫廷造办处的成造情况，详细记载关于皇帝旨意、制作要求和交活日期等相关信息；《陈设档》即清宫内务府按惯例每隔若干年对其所辖各处殿堂陈设物品进行清点的记录，详细登录陈设的名称、数量及在室内的摆放位置.本文主要从嘉庆朝内务府保留下来的《嘉庆十二年分清漪园各处陈设清册》（下文简称《陈设册》）入手，对清漪园各场所内的陈设展开研究.

1.2 清漪园陈设艺术的特点

清漪园内陈设体现了清代工匠高超的技艺，反映了皇帝的文化修养与艺术造诣，《陈设册》中记载的清漪园各场所内的陈设多达上万件，将其特点总结如下：其一，种类齐全、数量繁多；其二，选材讲究、做工细致；其三，式样丰富、做法多样.1.2.1 种类齐全、数量繁多

将园内陈设按形制加以归纳，大致分为以下五类：家具类、摆件类、挂件类、铺陈类、书籍类（见表1）.家具类陈设为单独放置在地面上的陈设，如床、桌、案、插屏、鼎炉等；摆件类陈设为摆设在桌、案、几、炕上的陈设，如瓷器、铜器、玉器、珐琅器、文房用具等；挂件类陈设为悬挂或裱糊在墙、柱、门等处的陈设，如匾联、字画、挂屏、竹帘、幔帐等；铺陈类陈设为铺陈在地面上的陈设，如毯、褥、毡等；书籍类陈设包括册页、文集、经书等.

表1 清漪园中各类陈设记载信息

1.2.2 选材考究、做工细致

学生在练习纸上，按要求画出符合题意的图形，由于按习题要求，只需分成两个周长相等的图形即可，所以方法是多样的，结果也是多样的，比如下面这些不同的画法：

采油污水在MVC/MVR设备中，首先蒸发成为低压的水蒸气，随后经过再压缩后成为高压的水蒸气，而该高压水蒸气在蒸发器中与污水换热凝结，并使得污水蒸发成低压水蒸气。因此在已建MVC/MVR进行污水处理的油田联合站内，可以考虑利用AHT辅助其进行污水处理。如图6所示，与采油污水处理方案类似，利用AHT处理一部分采油污水产生水蒸气，但水蒸气不是直接冷凝而是将这部分水蒸气引入MVC/MVR与前述低压水蒸气混合后一同被压缩。该方案与采油污水处理方案相比减少了对水蒸气的冷却系统，但需要对已建MVC/MVR系统进行调试以适应与AHT结合后的新工况。

图1 陈设案例

1.2.3 式样丰富、做法多样

每捏三次提一下，称“捏三提一法”；每捏五次提一下，称“捏五提一法”；也可以单捏不提。其中，单捏不提法刺激较轻，“捏三提一法”刺激最强。一般情况下，提是为了对某一部位加强刺激，可根据具体需要来操作。

图2 不同形制、做法的案

2 清漪园陈设在室内空间的布置特点

2.1 遵守相应的规制，遵循相应的章法

沈春泽为《长物志》作的序中提到了室内家具的布局：“几榻有度，器具有式，位置有定，贵其精而便、简而裁、巧而自然也.”[8]陈设的布置要遵循室内平衡的装饰效果，在整体风格上追求统一和谐.同时通过陈设传递出其中蕴含的文化内涵，具体包括儒家的治世思想、道教的隐逸之趣、佛家的精神寄托等.

而次间的陈设则主要围绕该房间的功能布置，例如，宜芸馆东一间的功能为佛堂，由东一间的复原图（见图3）可知：该室内空间以罩为分隔划分为供奉区和礼佛区两个区域，其中大部分陈设都分布于罩内的供奉区，家具类陈设很少，仅为一张紫檀案，铺陈类、摆件类和挂件类陈设都较为丰富，陈设主要为佛堂这一功能服务.由此可大致总结为，清漪园次间、稍间的陈设主要服务于室内空间的功能，在此基础上按照相应的章法布置.

清漪园内的陈设或由各地进贡，或由内务府打样发往各地定制，或直接由内务府造办处制造，从选材到做工皆由造办处和工匠们精心置办.其中家具类陈设材质用料考究，质料丰富，所用木料有紫檀、黄花梨、楠木、沉香木等，其中在座椅的扶手、靠背和香几的弯腿的制作中，不惜用大料，整体造型线条优美，比例协调，打磨精细.摆件类陈设在做工精致的体现上更为明显，不仅造型典雅大方，细节部分更是精雕细琢（见图1）.

每一种类型的陈设都有多种做法，少有重复.例如《陈设册》中关于“案”的记载就有“楠木条案”“紫檀边腿影漆心案”“湘妃竹边腿菠萝漆心炕案”“紫檀几腿案”“紫檀啇絲龙书案”“花梨木几腿案”“紫檀琴案”“南漆炕案”“红木包镶供案”等数十种不同形制、做法（见图2）.

在清漪园的室内空间中，明间的陈设布置规律可以大致总结为：以床的布置位置为中心，配以桌、案、椅、凳之类相应的家具类陈设，上面布置玉如意、珐琅瓶、瓷器等摆件类陈设，在墙或柱上布置字画、挂对等挂件类陈设.由上述陈设再加上内檐装修中的隔扇、罩在室内空间中起到隔断、划分空间的作用，便组成了完整的室内空间.

图3 宜芸馆东一间室内空间复原示意

2.2 风格和谐统一，文化内涵丰富

清代宫廷中陈设的布置遵循一定的章法，能反映建筑的形制.一般来说，宫殿和厅堂的明间，陈设布置都是左右对称、严整均齐的格局，次间和稍间则比较自由随意.陈设的布置讲究若干件的组合配套，即所谓“一堂陈设”，特别在一些主要的殿堂内，规制尤为严格.而清漪园为皇帝的离宫别苑，皇帝的日常起居和召见臣工往往在次间或暖阁内[7]，明间和次、稍间的陈设也必定遵守相应的规制.

以清漪园宜芸馆为例，宜芸馆为乾隆皇帝亲自命名，为藏书之处.《乾隆皇帝咏万寿山风景诗》中收录了有关宜芸馆的御制诗就有十首之多.宜芸馆明间的书案上摆设了插屏、方盒、宝珠罐、玉如意以及笔筒、笔、砚等文房用具（见表2），在紫檀嵌石盒内还盛有字册页，这些陈设为宜芸馆提供了读书的功能.从乾隆御制诗:“坐而静与稽，资益良复厚.深造乃自得，荒唐非所取.”[9]可知乾隆皇帝在宜芸馆除了读书写字外，还有自警自省的活动，这一点与儒家思想的关键“君子慎独”不谋而合.而宜芸馆东一间的这组陈设是该室内空间中最主要的一组陈设（见表2），由“铜胎佛”“铜镀金八吉祥”“套红玻璃五供”等可知，该组陈设所承担的是宗教功能.五供一般由香炉一只、花觚（瓶）一对、蜡扦一对组成；八吉祥由法轮、海螺、宝伞、天盖、莲花、宝瓶（罐）、鲤鱼、盘长八种吉祥物组成，它们都属于佛前供器，为帝后进行参禅礼佛活动提供条件.

表2 宜芸馆的两组陈设

2.3 烘托室内气氛，赋予空间涵义

陈设作为殿宇内部的重要装饰物，在室内空间中除了最主要的使用功能外，还作为充分营造空间氛围的元素，表达空间的涵义.乾隆时期关于皇帝在室内空间活动的场景从清代宫廷绘画中可探知一二.《是一是二图》（见图4）是描绘乾隆皇帝日常生活的场景，图中关于室内空间的陈设有清晰的描述，家具类的陈设有山水画座屏、罗汉床、条桌、方几、长几等，摆件类陈设有插屏、青铜笔、砚、卷轴、书册等，由上述陈设可看出该空间具有读书、书画、赏玩的氛围，尤其是在湘妃竹心板罗汉床后面的山水画插屏，为空间氛围的营造起到明确主题的作用（见图5）.

图4 《乾隆皇帝是一是二图》

图5 《乾隆皇帝是一是二图》场景还原

3 清漪园陈设艺术在现代室内设计中的应用借鉴

在现代室内空间设计中，不乏将传统与现代巧妙结合的新中式风格，该风格试图把中国传统文化元素运用到现代室内设计中，打造传统风韵与现代气息并存的室内空间.

3.1 应用方法

3.1.1 均衡自然的陈设格局

陈设艺术在室内空间设计中，设计人员往往不会将其重心放到陈设艺术的设计环节中，这就会产生陈设布置缺乏秩序性的问题[10].使得整体室内环境所呈现出的视觉效果不佳，使得室内环境达不到原有的设计效果.

纵观清漪园内陈设的布置，无一不遵循室内平衡的装饰效果，具体表现为各类陈设在室内空间中的形态、色彩、材质等方面构成平衡感，达到整个室内空间环境的协调与统一.首先，布局方式的均衡性.用对称式的布局方式来表现均衡性是一种常见的室内陈设布置，这种布置方式有明确的秩序感，可以营造一种端正稳定的平衡状态.除此之外，还有一种放射式的布局方式，即以一个中心为重点，其它要素向着中心布局，中心位置起到控制整体空间的作用，这种布置方式没有对称式那么拘谨，形式更灵活多变.其次，陈设在室内空间中的均衡.陈设品在样式、规模和颜色上也要与室内环境的空间尺度、整体氛围和色调上协调得当，形成良好的主次关系、比例关系、视觉均衡以及空间层次.

近现代人思维中的“渐悟”思维形式虽然有很多地方极其相似甚至完全一致，但是，近现代人思维中的“渐悟”思维形式已经深深烙上了形式逻辑和其它现代逻辑的不可磨灭的印记。比如，希洛王叫阿基米德检验金王冠是否掺假时，这位“古代世界的第一位也是最伟大的近代型物理学家”[10]68-69陷入了终日的沉思中。这种“终日的沉思”，事实上就是阿基米德利用逻辑规律进行思考的“渐悟”过程。在长期的思索之后，由于浴桶水溢出来的启发，他获得了一种直觉的“顿悟”，找到了表示物体在水中所受浮力大小与排出水的重量关系的阿基米德原理。

3.1.2 艺术性与功能性的和谐统一

通过已标准化矩阵Z计算相关系数矩阵M，并计算M的特征值ωj(j=1，2，3，…17)，按照ω1≥ω2≥ω3≥…≥ω17排序，列出其特征向量ej.

对于陈设艺术来讲，艺术性与功能性都是必不可少的，而如何将两者和谐统一在一个室内空间中，是在设计中所应该重点关注的方向.只满足审美需求而忽略功能需要，为了追求艺术性而盲目装饰是现代室内空间中经常出现的问题.

(2)临时库到标准库。标准库是标准结构的数据库，它是完全参照地籍数据库的标准来创建的，建库的起始工作大都在标准库中进行，所有数据的内容必须参照标准库的要求完成转换。按照地籍数据库的标准创建标准库，将非标准格式的数据转换成为严格的国标数据，SuperMap很好地解决了这一问题，利用数据转换模型功能，先将临时库中的数据和标准库一一对应，再将处理好的数据导入到标准库中。

清漪园内的陈设多出自于内务府造办处的制造和各地的进贡，集聚各地的能工巧匠精心打造，其艺术价值无可厚非.与此同时，室内空间内的每件陈设都有其功能所在，比如桌、案、椅、凳的使用功能，佛像、五供、香盘的礼佛功能，匾对、挂屏、横批的装饰功能.

传统室内空间中审美艺术的精神构架体现在“宜”的核心上，就如文震亨在《长物志》中所强调的“随方制象，各有所宜”[11].其中的“宜”从根本上讲就是审美与实用的统一，艺术性与功能性的统一.

3.1.3 注重文化内涵的体现

赋予室内空间以文化内涵是陈设艺术的价值体现.在现代室内空间中，陈设艺术的文化表达往往拘泥于传统样式而忽略背后蕴含的文化内涵.

上次请你来给金银花治病的时候我就知道，你爱的不是那些个位置，而是你的专业。所以，我就把合同拟好了。秀红说。

清漪园陈设艺术的重要特点之一就是其蕴含深厚的文化内涵，“儒、释、道”三家的思想文化内涵在其陈设艺术、室内空间中都有深刻的体现.中国传统文化具有凝聚力与兼容性，并且有着丰富的精神内涵，当代的室内设计及陈设设计也不能脱离传统文化的熏陶.现代的室内空间设计中应当延续清漪园时期陈设艺术与文化内涵，将其设计理念用在具体的设计中，才能继续深入挖掘其中蕴含的深厚文化底蕴并将其传承下去.

3.2 应用案例

3.2.1 居住空间中的陈设应用

在现代居住空间的室内设计中，居住环境氛围的营造与家具陈设、装饰构件、整体的色彩搭配等因素息息相关.以重庆某别墅样板间设计为例，本案位于重庆江北区铁山坪森林公园的山里，整体设计围绕“禅意”而展开，整个空间悠然典雅，文化韵味十足（见图6）.客厅作为居住空间的重点区域，整体布局遵循均衡对称的原则，其中的陈设布置围绕紫檀木材质的座椅、沙发和茶几的组合展开，在座椅的纹样、茶几上的摆件均融合了传统文化元素，并用带有中式元素的屏风与餐厅进行隔断；书房的陈设主要为读书、写字功能的案，案上布置有笔、墨、纸等文房用具及书籍等，墙上挂中式山水图；卧室与茶室在背景墙、屏风等处也充分融入中式元素.室内陈设与整体空间形式、格调相协调，实现装饰功能的同时兼顾实用性，整体给人以舒适感.

图6 居住空间中的陈设应用

3.2.2 商业空间中的陈设应用

综上所述，目前众多高校对汽车专业汽车拆装实训课程的教学进行改革研究，其内容主要集中在教学内容的优化及教学手段和方法的创新等方面。本课题将以汽车变速箱的拆装实训为例，利用目前大众普及的移动终端、无线局域网络、虚拟样机技术及现有实训条件，构建一个先虚拟后现实的虚实结合的汽车变速箱拆装实训环境，从而达到降低教学成本、提高教学质量的目的。

将传统文化元素所呈现的艺术形式渗透到现代室内的设计形式，在商业空间的设计中也有广泛的应用.以杭州钱江钓鱼台酒店设计为例，整体设计大气恢弘，富含中国传统文化底蕴（见图7）.酒店的大堂是客人进入酒店的第一空间，是府邸的“客厅”，采用了有传统韵味的院落式布局，空间层层递进，墙上挂巨幅山水大画，形成视觉的中心；连接餐厅的走廊铺以蓝色的菱形地毯，为整体空间氛围添置了清新淡雅的气质；会议室中三幅山水画布置在对墙，为整体的空间氛围增添了文化意蕴；整体酒店的陈设以细节考究的实木家具为主，点缀以工艺精湛的瓷器、漆器等艺术品摆件，陈设格局均衡自然，各类陈设在实现功能需要的同时不乏艺术性的表达，整体设计层次感丰富.

图7 商业空间中的陈设应用

4结语

在“中国风”日益盛行的今天，深入研究中国传统陈设艺术，掌握其中独特的艺术理念、设计思想和文化内涵，对当代的环境艺术设计、室内设计以及陈设设计的实际应用都有着重要的指导意义；对于探析其中蕴含的中华优秀传统文化理念、汲取思想精华具有深刻的意义，有利于具有中国优秀传统文化意蕴的陈设设计以及室内设计的发展.