关于《德伯家的苔丝》中的生态女性主义解读

耿菀悦

摘  要：《德伯家的苔丝》是英国著名诗人哈代的代表作。作家哈代在英国文坛中享有盛誉，一生中有很多作品。除了小说，他在其他文学领域也有很大贡献。《德伯家的苔丝》讲述了一个农村女孩为自己的幸福不懈努力的故事。苔丝在著作中是一个悲剧角色，哈代对她一生的描写也是当时真实社会的射影。作家哈代除了热爱自然、崇尚人与自然和谐相处之外，更关注工业革命环境下女性在社会中的生存地位。本文将从生态女性主义的角度出发，探讨小说《德伯家的苔丝》中作家托马斯哈代超越时代的生态女性主义意识的应用。

关键词：《德伯家的苔丝》;生态女性主义;解读

中图分类号：I561.074 文献标识码：A 文章编号：2095-9052（2022）01-00-03

英国作家托马斯哈代被誉为伟大的批判现实主义作家。《德伯家的苔丝》作为哈代的经典代表作品，在文学史上具有举足轻重的地位，在这部作品中，女性和自然两大元素是作者关注的焦点，作者认为女性和自然的命运是紧密相连的，这与后来的生态女性主义观点高度吻合。生态女性主义是女权运动和生态运动相结合的产物，它相信女性和自然之间有着亲密的关系[1]，呼吁按照生态学原则和女性主义原则重建人类社会，不仅使大自然摆脱被剥削的命运，也使女性能够得到彻底的解放。本文从生态女性主义视角来分析哈代的自然观[2]，借此来深入了解作家托马斯哈代超前的生态女权主义意识。

一、生态女性主义的概念

生态女性主义的概念是1974年法国女性主义者弗朗西丝娃·德·奥波妮在《女性主义·毁灭》一文中最先提出的[3]。经过漫长发展，已经衍化成生态哲学和女权主义研究的重要流派。它从女性视角切入，对生态问题进行研究，并对根植于家长制逻辑上的男权统治和人对自然的统治进行了深入批判。

《德伯家的苔丝》成书于1890年前后，彼时英国在工业改革之后凭借着经济实力迅速发展成为世界级的工业强国，在经济和工业发展的同时也给传统农业生活习俗与环境造成了巨大冲击和干扰，传统的农业社会秩序和农民长期以来形成的生活习惯和习俗被打破。相应的，人与自然生态环境之间的关系也在发生着微妙改变。从最初对大自然的依赖、眷恋，到工业革命时期对自然无休止地破坏和采伐，再到工业革命时期人们无所不用其极地想要去征服自然，其开采和索取自然资源，所有的这些都在自然环境中留下了深刻的印痕。《德伯家的苔丝》以女性视角为切入点，以善良、单纯的女性形象在工业文明下的悲剧命运，折射出男权制度下人与自然之间的关系。

二、《德伯家的苔丝》中哈代的自然观和女性观

（一）哈代的自然观

在哈代的小说中，读者可以看到一个充满生命力的神奇的自然世界，这和作者的生长环境是分不开的。哈代长期生活在多塞特郡，这里牛羊成群、鸟语花香，作者自小便对大自然产生了浓厚情感，也因此将这种对大自然的浓烈情感付诸笔端。因此，人们在哈代的作品中能够看到河流、山川、草原等自然风景，到处洋溢着鲜活的生命力，就好像大自然的一切也都和人类一般拥有着喜怒哀乐。值得注意的是，身为作家的哈代虽然对大自然情有独钟，但在其作品中却经常可以看到一股大自然作为主宰人类命运的神秘力量，对人类的遭遇保持一种冷淡的态度。例如，在《德伯家的苔丝》中，在苔丝被引诱而失去贞操的描写中，大自然在此时并非人们所想的那样同情、怜悯或者愤慨，反而是一副冷漠的态度，似乎只是一个与自己毫无瓜葛的旁观者在冷眼瞧着这一切。

（二）哈代的女性观

哈代作为一名批判现实主义的作家，在作品中对女性群体生存状态自始至终都是一副同情和理解的姿态，他积极提倡的是女性应当具备反抗精神和自我觉醒意识。在《德伯家的苔丝》中，哈代深切同情苔丝的悲剧命运，作者笔下的苔丝在精神本质上始终是一个纯洁无瑕的形象，并且对世俗观点中不能接纳苔丝的这一做法进行了批判。哈代笔下的苔丝为了替家庭分担责任而去辛勤工作，被人引诱失身，后嫁为人妻却又惨遭遗弃，亲朋好友乃至父母都对其冷淡、疏远，农夫恶棍趁机对其进行剥削。这些都是作者對苔丝悲剧命运的深切关怀和同情。哈代所处的维多利亚时代，男权主义根深蒂固，男性的价值取向和文化观念在社会中占主导地位。哈代身处于这样一个大时代背景下，自己又是一名男性，因此思维观念中难免会受到男权主义的影响，导致其作品中的女性价值观念也或多或少地带有男权文化意识。例如，当苔丝向克莱诉说了自己过去的经历，并企图获得对方的谅解时，苔丝用感激的口吻说：“那我一定像你一个卑微可怜的奴隶一样，绝对地服从你，就是你叫我倒地不起，舍身送命，我也不违背你。”从这句苔丝发自肺腑的真情流露中我们可以看到[2]，哈代虽然对女性的命运从内心深处表示关怀和同情，并且赞扬女性的觉醒意识和反抗精神，但作者在潜意识中还是会按照传统的男权主义意识去规范和塑造女性形象。所以人们就看到了一个相对矛盾和分裂的苔丝的形象。一方面苔丝坚强独立，具有反抗精神，敢于追求爱情和自由;另一方面却又从内心里甘愿屈服男性，和其他传统女性一样甘愿做男性的奴隶。

三、《德伯家的苔丝》中的生态女性主义意识

（一）从生态女性主义角度评析苔丝和大自然的关系

第一，女性和自然的亲密关系。生态女性主义是从女性视角着眼，认为相比男性来讲女性和大自然之间有着更为紧密的关系。这一紧密联系从原始社会开始便始终存在，女性有着大自然般良好的生理条件，能够孕育生命，并且具有善良、同情、人文关怀等方面的特质。在《德伯家的苔丝》中，经常可以看到女性和自然环境的这种亲近关系，而作者也会有意无意地将女性和自然环境融合起来描写。例如，苔丝在受到亚力克的侵犯后，担心受到指责，不敢在白天出门，只能等到晚上独自跑到荒芜一人的丛林里。此时，大自然成了她最亲密的朋友，值得信赖的避风港。她独自漫步在丛林中，与树木和夜色为伴，并不感到孤独，在大自然的安慰中汲取精神力量，修复着内心的创伤。后来，苔丝到达牧场时，首先也是感受到自然的力量。牧场上潺潺的流水、光滑的鹅卵石、清新的空气，都令她感受到欣喜和宁静。另外，哈代笔下的大自然是神奇的，它主宰着人类的命运，同时又对人们的种种困境和遭遇表现得漠不关心。苔丝向克莱尔诉说自己过去的不幸经历时，作者描写道“夜色充满了室内，冷落无情，统治着一切。那片夜色，已经把他的幸福吞食了。现在正懒洋洋地在那儿慢慢消化，并且还正要把另外千千万万人的幸福，也丝毫不动声色地照样吞食[2]。”在这里，许多人会有奇怪的感觉，哈代无疑是热爱自然的，但同时又将主人公的不幸遭遇归咎于自然环境。但笔者认为，这是作者对大自然神秘莫测魅力的表述，自然统治着一切，有独特的运转规律，面对个人命运的悲剧时，自然也能表现出不带任何感情色彩的冷漠和漠不关心。

第二，苔丝的命运和自然四季更迭保持一致。在小说中，苔丝的命途多舛和大自然四季的发展变化是紧密相连的。作者有意无意地将苔丝生命中几次重要的转折与自然四季的更迭暗合，也更加形象地喻示了人与自然的密切关系。例如，苔丝最初来到德伯家认亲时正值春夏交接之际，她肩负着一家人未来的生计，此时的苔丝和自然季节一样明快欢乐，无忧无虑，虽然对外面的世界一无所知，却保持着美好的憧憬和幻想，像春天一般生机盎然，充满了青春活力。随着故事情节的发展，在进入万物萧瑟的秋季时，苔丝被亚力克侮辱，其命运如秋叶般凋零枯萎，也因此告别了纯真无邪的少女时代，如同一朵在秋季中枯萎的花朵，瞬间失去了鲜艳的色泽。到了冬季时，苔丝由于受到侮辱而留在家中，自己的孩子也遭遇夭折，这时的苔丝就如同冬眠的动物一样将自己严密地包裹起来[2]，躲在家中慢慢疗伤，鲜少出来活动。苔丝就这样静静地躲在家中[2]，其生命进程也暂时处于了一种缓慢甚至停滞的状态。到了第二年五月份，同样是万物复苏的季节，苔丝再次背井离乡，过着艰苦却开心的生活，直到遇见了同在牛奶厂工作的克莱，两人的感情也如同炎热的夏季一样迅速升温，热情似火。苔丝与克莱最终在寒冷的冬季结婚。新婚之夜，苔丝勇敢地像克莱坦白了自己过去的经历，不料克莱却无法从内心原谅她而离家出家，实际上也就是抛弃了新婚燕尔中的苔丝[2]。苔丝关于美好爱情与婚姻的幻想破灭之后，其命运也如严寒的冬季一样再次跌落谷底，她失去了挚爱的克莱，忍受着被抛弃后的痛苦和凄凉，苦苦地挣扎在身心两方面的煎熬中，艰难地维持自己的生计[2]。

（二）苔丝如大自然一般勇于奉献的精神

在小说《德伯家的苔丝》中，苔丝先后两次委曲求全，委身于亚力克，其背后都有着为维持家庭生计而甘于献身的精神意识。苔丝自小就肩负着家庭的重任，在关键时刻能够放下自尊，甘于自我牺牲，这是一种既伟大又悲壮的奉献精神的体现。作者在小说开头就暗示了苔丝的这种勇于为家庭担当的意识：“當大人都不在的时候，苔丝就成为所有弟弟妹妹们的妈妈，她义不容辞地负责照顾起这个家;弟弟妹妹们这些小家伙就像德比家这艘船上的乘客，如果父母出现了意外，他们几个可怜虫也要跟随这艘船倾覆。”苔丝第一次答应到外地寻亲，是因为她的疏忽而导致家里唯一的老马被撞死，家里无法拉货到集市上去卖货赚钱[4]，家庭生计没有了着落。因此，苔丝身负重任去认亲，将全家人的前途命运寄托在了一家素昧平生的远房亲戚上。认亲不久，苔丝遭遇亚力克诱骗而失身，并且产下一子，但孩子没过多久便不幸夭折。苔丝几经磨难终于重新振作，并且结识了克莱，与之步入婚姻殿堂之际，却因为自己的坦诚而惨遭抛弃。与此同时，恰逢身为一家之主的苔丝父亲病逝，家庭彻底断了经济来源。迫于整个家庭的经济压力，苔丝在亚力克的不断诱惑和恩惠之下，再次选择委身于亚力克。显然，苔丝的这一举动同样是出于对整个家庭中年迈的母亲和年幼的弟弟妹妹的考虑，而甘心于自我牺牲，这种女性的奉献精神着实让人动容。

（三）工业文明的对抗者和残害者——女性

在《德伯家的苔丝》一书中，男性代表的是工业社会和工业技术，他们顽固、坚硬，且盲目自信，白人男性的那种思想上的霸权主义被体现得淋漓尽致，相应的女性则显得柔弱，代表的是生态文明。所以用生态女性观点进行解析的话，体现的是当时社会主流意识中男权主义和工业社会的本质，实际上是建立在压迫女性基础之上的。在作品中，哈代也利用了这两种社会形态的对比来突出生态女性观念的内涵与价值[5]。

作品开头的情节，哈代以个体经济为主题，将故事背景放在一个虚构的被资本主义工业化侵蚀的偏远小镇上，从而刻画出一个个典型的小农经济农民形象。在故事中，工业的快速发展使传统农业经济地位逐步降低，以传统农业和畜牧业为生的农民，社会地位也自然下降。同时，英国男人天性中遗传下的自尊心又不允许他们遭受这样的屈辱，于是在扭曲的心态下，男人便开始通过各种方式来压榨女人。苔丝的身世就是很好的证明。苔丝的祖先是贵族出身，到了父母这一代却沦为普通农民夫妇，纵使有着优于一般农民的身份和地位优势，然而也不过是“房地产的持有者”，和真正的贵族阶层还是有一定差距的。作者在小说开头也提到，苔丝家中正面临着因马匹濒临死亡而导致经济来源紧缺的困境，苔丝迫不得已要到贵族亲戚家寻求帮助，她的父母也希望通过这种走动关系的方式攀上高枝。但苔丝真正到达目的地之后才发现，她的亲戚并非如外界传言的那样是一个货真价实的贵族，更像是一个发了横财的暴发户，勉强挤进“贵族”行列。作者笔下的司陶和亚雷，都是这样一类不具贵族气质的劣质乡绅形象。苔丝初次到牛奶厂，由于自己被抛弃的经历而遭受世俗的唾弃，社会地位更低，加上父亲的去世又一次深深打击了苔丝对生活的自信。为了生存，她不得不重返施暴者亚雷的家中，通过做他的情妇来委曲求全。在工业社会体系中，工业化发展进程中对自然生态的种种污染和迫害，在这里得到了形象化隐喻。哈代在作品中将男人比作工业社会，将女人比作自然生态的这一手法，更能突显出作者超前的生态女性主义意识。

（四）以苔丝为代表的女性反抗意识

苔丝一出场就具有强烈的女性意识和反抗精神，并且贯穿全文始末。作品发生的英国维多利亚时代，男权制度盛行，禁锢着人们的思想。男性，尤其是有权有势的男性代表着权利和力量。作品中的亚雷正是这一形象的典型代表，是工业革命下的畸形产物。他经济富有，生活放荡，不尊重妇女。苔丝在一开始便态度鲜明地宣布：“我一点也不喜欢你！我讨厌你，我恨你！”在苔丝遭受玷污时，面对周围人的指责和嘲讽，她保持着高度的独立思考精神，跳出禁锢人们思想的意识，对社会普遍认同的贞操观提出了质疑和抗议。

后来，当苔丝将自己的遭遇告诉丈夫时，深受男权主义影响的克莱尔感到幻想破灭，对苔丝进行了严厉指责。苔丝没有得到期望中的安慰，对此自然很伤心。但她深知丈夫是受囿于固有的社会观念而与自己产生隔阂，并且对此进行了反抗。她对克莱尔说：“因为我原谅了你的错误，宽恕了你的过失，我希望你也能够宽恕我”。在这里，苔丝更希望得到的是丈夫能够放下被禁锢已久的男权主义意识，达到精神、性别方面的平等、真诚和互爱，这显然又是对当时社会制度的坚定抗争。在小说的最后，克莱尔归来，苔丝发现自己又上了亚雷的当，于是不顾社会法律、道德，在极度愤怒的情绪之下杀死了亚雷，同时也将对工业社会男权制度的反抗推向了最高潮。

四、结语

《德伯家的苔丝》作为托马斯哈代众多作品中的经典代表，同时也是作者描写悲剧小说阶段中的终结作品，作者在小说中以现代派文学形式为主，通过深刻的探索和描绘刻画出了人类社会中所存在的苦痛和不公[5]。哈代本人十分喜欢田园风光与悠闲地田园生活，在《德伯家的苔丝》以及其他作品中，随处可见大段旖旎自然风光的描述，这大概也是许多人将哈代归类于自然主义作家的重要因素。哈代在女权和自然生态方面的意识无疑是超前的，他反对用先进的工业革命生产方式取代传统的田园生产方式，也眷恋长久以来形成的传统生活习俗。他用艺术的手法叙述了这一历史时期的转变，并对这一转变造成的悲剧进行了不一样的诠释。

参考文献：

[1]刘哲.《灿烂千阳》的生态女性主义解读[J].现代商贸工业，2011，23（24）：338-339.

[2]董莹.从生态女性主义角度解读《德伯家的苔丝》[D].安徽大学硕士论文，2010.

[3]万涛，邱亚芳.论汤亭亭的生态女性主义思想——以《女勇士》和《中国佬》为例[J].南昌航空大学学报：社会科学版，2011，13（4）：84-87.

[4]方明.《德伯家的苔丝》的生态女性主义思想探析[J].淮海工学院学报：人文社会科学版，2019，17（4）：50-52.

[5]王婷.解读《德伯家的苔丝》中的生态女性观[J].宿州教育学院学报，2018，21（4）：23-25.

（责任编辑：张咏梅）