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将传统文化融入小学美术教学的实践探索

2022-01-12张睿

广东教学报·教育综合 2022年1期
关键词:美术课程山海经

张睿

【摘要】中华传统文化蕴藏着无穷无尽的文化财富,积淀千年古老文化的书籍更是引人入胜。在各种“跨媒介”的社会风潮之下,小学美术教育也积极转变课堂思路,开始打通各个学科间的壁垒,朝着拓宽学生思路、提高学生创新力的方向不断探索。在美术课程设计与技法实践中,教师应该引导学生以图像为媒介来认识各个学科,并通过解读传统文化进行创作。

【关键词】山海经;美术课程;创作能力

近几年,随着“国风热”的潮流,中国传统文化渗透到各行各业,其中包括电影《哪吒》《大鱼海棠》等,都出自中国传统神话故事。在动画人物设计、场景设计及剧情设计等各个方面都表现出中华古代文学的韵味。这些现象反映出人们对中国传统文化的需要,更反映出中国人民文化自信的不断增强。

一、《山海经》的地位及价值

《山海经》内容丰富,涵盖了地理、神话、民俗、科学史、宗教、民族学和医学。从文学的角度,在文化传播方面,《山海经》中描绘的神妖异兽传到日本后,成为日本妖怪研究的来源之一,江户时代日本画家所画的《山海经》中的九尾狐等经典形象至今仍然出现在现代日本文化中。

二、《山海经》在现代社会美学中的重要性

随着时代的发展,大量艺术家们从中国传统文化中汲取养分。尤其是近年来,在插画、动画、游戏等领域都能看到《山海经》的影子。此外,由于原《山海经》的图版已失传,流传下来的很多配图因受限于当时绘画技术及印刷工艺,整体图画显得质朴古拙,缺乏绘画的传神性。因此,也大大地激发了后世艺术家对于《山海经》中异兽的二次创作。

三、《山海经》在当代艺术中的价值

纵观世界神话形象,古希腊神话中的形象是以完美的人的形象塑造的,而中国古代传统的神多是人面鸟身、鸟首龙尾等形象,充分反映出中国古人对于自然的态度。现今艺术家是用现代人的审美反观古代文化,并非单纯的照搬照抄,而是以当代人的眼光与先民进行跨时空交流,进而反思我们当下的问题。例如,当代艺术家梁绍基的作品《醉日》,就是集合视觉、听觉、嗅觉多种感官的装置艺术;郝量的国画作品《搜异录——续夷坚志》,就是以各种异兽为原型再创作的艺术语境。

四、《山海经》美术主题课程设计

(一)课程整体设计

第一课时为问题导入。笔者从《山海经》中的夸父逐日、精卫填海的神话故事入手,引出关于《山海经》的简介,再围绕《山海经》中的各种艺术价值进行介绍。接着,引入《山海经》中的异兽形象,最开始以欣赏古人的作品为导向,让学生先欣赏古人的作品,之后再展示当代艺术家“山海新经”的艺术作品。最后,学生根据笔者发放的《山海经》参考资料,自行选择感兴趣的形象进行描绘。

第二课时,笔者在对学生作品进行点评的基础上,向学生展示其相对应的优秀艺术家作品,并尝试分析怎么绘制场景创作。

(二)课程教学设计方案

1.课程目的

根据《山海经》中异兽的形象,引导学生尝试多种技法表现水墨的多种表现形态,感受不同形态下水墨的多种变化,培养学生的创作能力。

2.教学特色

小学美术岭南版第三单元中有《写意动物》的单元课程,将《山海经》中各种异兽形象引入课堂,可以增强学生的水墨技法能力,跟传统水墨中各种动物相比,《山海经》中异兽的形象可以给学生提供更多的想象空间,增强作品的趣味性。在课程中教师准备参考资料,资料多以与《山海经》原文本中异兽的形象相似的现实动物图,以此激发学生更大的绘画创作能力。课程结合《山海经》文本与现实动物素材进行创作,促使学生全景式地进行学习,以古籍作为课程载体可以激发学生对于《山海经》传统文学的兴趣,激发学生的跨界学习思维。

3.课程内容

第一环节:《山海经》的引入,通过视频及教师语言介绍《山海经》的内容,阐述《山海经》的古今意义。

第二环节:赏析古今中外《山海经》中异兽的形象,古人描绘的《山海经》中异兽形象多以国画、版画的形式出现,明清时期如毕沅、蒋应镐等画家对《山海经》中异兽的形象进行简略而又传神地描绘,整体画面的特点为图案化、平面化,重点起到图示的作用。除此之外,日本江户时代的作品《怪奇鸟兽图卷》中也绘制了《山海经》中的异兽形象,此画卷中的作品形象更加深入立体、色彩斑斕,增添了异兽形象的活力。以此,教师在此环节中积极引导学生开拓思维、提升绘画创作能力。

第三环节:水墨创作尝试。学生在教师的引导下赏析有关《山海经》中的异兽形象的艺术作品后,分发参考材料,材料由《山海经》中图文形象与异兽相似的现实动物的图片组成。

第四环节:学生笔墨技法的积累与创新。学生在第一课时水墨造型的初试之后,教师分析其相关美术作品,帮助学生进一步完善画面效果。教师引导学生在初试的作品上进一步深化画面,增强画面的完整性,通过《山海经》原文本的解读,进而激发学生的创作力。

第五环节:《山海经》中异兽形象的深入与场景设计。在第一课时异兽造型的基础上引导学生丰富形象。在场景的设计上,教师给予学生充分的想象空间,引导学生拓展思路、大胆创作,不对设计场景中的比例透视有过多的要求。

第六环节:作品的展示与评价。在第二课时将近尾声之时,教师选出在画面趣味性上和想象力上有突出表现的作品,首先,让学生自行分析评价作品的闪光点,并让学生分析其绘画思路,教师总结学生的自评表现,并加以补充。最后,将学生的反馈与课后的思考总结文字并加以记录。

五、结语

在各种“跨媒介”的社会风潮之下,小学美术教学也应该积极顺应趋势,将《山海经》中关于异兽文字的描述与美术图像相结合,不仅可以引导学生打通学科间的壁垒,而且可以拓宽学生思维、提升创新意识。将传统文学《山海经》融入小学课堂,有利于学生以新的眼光审视中国传统文化。在实际的教学实践中,教师应充分结合国内外已有的《山海经》中的艺术形象,汲取各种资源,再配合自己的学习体会,进而提高学生的实践创新能力。

参考文献:

[1]黄震云.论《山海经》和中华文明[J].西北民族大学学报,2019(6):104-118.

[2]刘宗迪.失落的天书[M].商务印书馆,2006.

[3]梁白.《山海经》的神话世界[J].前线,2018(1):97-99.

[4]刘苑熙.从《山海经》东传看日本妖怪形象的建构[J].学周刊,2020 (2):187-188.

责任编辑  赵双娟

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