将传统文化融入小学美术教学的实践探索

张睿

【摘要】中华传统文化蕴藏着无穷无尽的文化财富，积淀千年古老文化的书籍更是引人入胜。在各种“跨媒介”的社会风潮之下，小学美术教育也积极转变课堂思路，开始打通各个学科间的壁垒，朝着拓宽学生思路、提高学生创新力的方向不断探索。在美术课程设计与技法实践中，教师应该引导学生以图像为媒介来认识各个学科，并通过解读传统文化进行创作。

【关键词】山海经;美术课程;创作能力

近几年，随着“国风热”的潮流，中国传统文化渗透到各行各业，其中包括电影《哪吒》《大鱼海棠》等，都出自中国传统神话故事。在动画人物设计、场景设计及剧情设计等各个方面都表现出中华古代文学的韵味。这些现象反映出人们对中国传统文化的需要，更反映出中国人民文化自信的不断增强。

一、《山海经》的地位及价值

《山海经》内容丰富，涵盖了地理、神话、民俗、科学史、宗教、民族学和医学。从文学的角度，在文化传播方面，《山海经》中描绘的神妖异兽传到日本后，成为日本妖怪研究的来源之一，江户时代日本画家所画的《山海经》中的九尾狐等经典形象至今仍然出现在现代日本文化中。

二、《山海经》在现代社会美学中的重要性

随着时代的发展，大量艺术家们从中国传统文化中汲取养分。尤其是近年来，在插画、动画、游戏等领域都能看到《山海经》的影子。此外，由于原《山海经》的图版已失传，流传下来的很多配图因受限于当时绘画技术及印刷工艺，整体图画显得质朴古拙，缺乏绘画的传神性。因此，也大大地激发了后世艺术家对于《山海经》中异兽的二次创作。

三、《山海经》在当代艺术中的价值

纵观世界神话形象，古希腊神话中的形象是以完美的人的形象塑造的，而中国古代传统的神多是人面鸟身、鸟首龙尾等形象，充分反映出中国古人对于自然的态度。现今艺术家是用现代人的审美反观古代文化，并非单纯的照搬照抄，而是以当代人的眼光与先民进行跨时空交流，进而反思我们当下的问题。例如，当代艺术家梁绍基的作品《醉日》，就是集合视觉、听觉、嗅觉多种感官的装置艺术;郝量的国画作品《搜异录——续夷坚志》，就是以各种异兽为原型再创作的艺术语境。

四、《山海经》美术主题课程设计

（一）课程整体设计

第一课时为问题导入。笔者从《山海经》中的夸父逐日、精卫填海的神话故事入手，引出关于《山海经》的简介，再围绕《山海经》中的各种艺术价值进行介绍。接着，引入《山海经》中的异兽形象，最开始以欣赏古人的作品为导向，让学生先欣赏古人的作品，之后再展示当代艺术家“山海新经”的艺术作品。最后，学生根据笔者发放的《山海经》参考资料，自行选择感兴趣的形象进行描绘。

第二课时，笔者在对学生作品进行点评的基础上，向学生展示其相对应的优秀艺术家作品，并尝试分析怎么绘制场景创作。

（二）课程教学设计方案

1.课程目的

根据《山海经》中异兽的形象，引导学生尝试多种技法表现水墨的多种表现形态，感受不同形态下水墨的多种变化，培养学生的创作能力。

2.教学特色

小学美术岭南版第三单元中有《写意动物》的单元课程，将《山海经》中各种异兽形象引入课堂，可以增强学生的水墨技法能力，跟传统水墨中各种动物相比，《山海经》中异兽的形象可以给学生提供更多的想象空间，增强作品的趣味性。在课程中教师准备参考资料，资料多以与《山海经》原文本中异兽的形象相似的现实动物图，以此激发学生更大的绘画创作能力。课程结合《山海经》文本与现实动物素材进行创作，促使学生全景式地进行学习，以古籍作为课程载体可以激发学生对于《山海经》传统文学的兴趣，激发学生的跨界学习思维。

3.课程内容

第一环节：《山海经》的引入，通过视频及教师语言介绍《山海经》的内容，阐述《山海经》的古今意义。

第二环节：赏析古今中外《山海经》中异兽的形象，古人描绘的《山海经》中异兽形象多以国画、版画的形式出现，明清时期如毕沅、蒋应镐等画家对《山海经》中异兽的形象进行简略而又传神地描绘，整体画面的特点为图案化、平面化，重点起到图示的作用。除此之外，日本江户时代的作品《怪奇鸟兽图卷》中也绘制了《山海经》中的异兽形象，此画卷中的作品形象更加深入立体、色彩斑斕，增添了异兽形象的活力。以此，教师在此环节中积极引导学生开拓思维、提升绘画创作能力。

第三环节：水墨创作尝试。学生在教师的引导下赏析有关《山海经》中的异兽形象的艺术作品后，分发参考材料，材料由《山海经》中图文形象与异兽相似的现实动物的图片组成。

第四环节：学生笔墨技法的积累与创新。学生在第一课时水墨造型的初试之后，教师分析其相关美术作品，帮助学生进一步完善画面效果。教师引导学生在初试的作品上进一步深化画面，增强画面的完整性，通过《山海经》原文本的解读，进而激发学生的创作力。

第五环节：《山海经》中异兽形象的深入与场景设计。在第一课时异兽造型的基础上引导学生丰富形象。在场景的设计上，教师给予学生充分的想象空间，引导学生拓展思路、大胆创作，不对设计场景中的比例透视有过多的要求。

第六环节：作品的展示与评价。在第二课时将近尾声之时，教师选出在画面趣味性上和想象力上有突出表现的作品，首先，让学生自行分析评价作品的闪光点，并让学生分析其绘画思路，教师总结学生的自评表现，并加以补充。最后，将学生的反馈与课后的思考总结文字并加以记录。

五、结语

在各种“跨媒介”的社会风潮之下，小学美术教学也应该积极顺应趋势，将《山海经》中关于异兽文字的描述与美术图像相结合，不仅可以引导学生打通学科间的壁垒，而且可以拓宽学生思维、提升创新意识。将传统文学《山海经》融入小学课堂，有利于学生以新的眼光审视中国传统文化。在实际的教学实践中，教师应充分结合国内外已有的《山海经》中的艺术形象，汲取各种资源，再配合自己的学习体会，进而提高学生的实践创新能力。

参考文献：

[1]黄震云.论《山海经》和中华文明[J].西北民族大学学报，2019（6）：104-118.

[2]刘宗迪.失落的天书[M].商务印书馆，2006.

[3]梁白.《山海经》的神话世界[J].前线，2018（1）：97-99.

[4]刘苑熙.从《山海经》东传看日本妖怪形象的建构[J].学周刊，2020 （2）：187-188.

责任编辑  赵双娟