本期寄语

李洵先生人如其名，温文尔雅，笃实无华。平素“恂恂如，似不能言者”，然于讲论学术之际，绵绵密密，娓娓道来，若不能止。弟子有所叩问，必倾囊解说，无所保留。凡课业，逐字审阅，详加批点，一得之美，鼓励有加，然于瑕疵，亦不少贷，弟子谓为“严而不苛”。

在明清时代长达500多年的历史发展中，李洵先生最为关注的是位于中间的16至18世纪200多年的发展道路。这是因为，从16至18世纪，资本主义兴起并开启了全球扩张，开始将越来越多的国家和文明卷入其中。那么，中国在这一时期呈现了何种历史面相，这便是先生倡导的研究重心。

清代盛世的乾隆朝……为市场提供了稀见的优质铜钱供给，重塑了地方流动性，不仅使铜钱占领了地方基层市场，而且扩大了铜钱在大额交易和跨地区交易中的使用，甚至促动了制钱流通的信用化，使银钱二元货币体系臻于完成，促进了省级财政发育、地方市场繁荣，并维持了国家财政的一定弹性，为盛世提供了重要支撑。然而完成状态的银钱二元制仍运作于金属主义的货币治理逻辑，政府调控货币供给能力仍相当有限，无法贯彻国家一统权威，不能为国内市场和财政结算提供交易成本低廉的一致货币工具，也无力促成统一金融和资本市场的发育。

虽然至今德国大学的“古典学”专业命名仍未统一，对语言学、古典学、历史学与考古学等学科间的关系的观念也莫衷一是，但在研究方法上，将历史语境与文本阐释的结合、从方方面面着手理解和重构古代社会的方法在研究实践中受到国际的普遍认可与采纳。

古英语书写于12世纪在法律领域的再流行是特定历史语境的产物，不仅渗透着诺曼统治者论证其统治合法性的政治意图，还体现了新兴的纽斯特里亚学派着意引入罗马法编纂理念的学术志向，是12世纪欧洲范围内法律自觉之时代思潮的前奏。

“周鉴”，即“以周为鉴”，以西周衰亡为鉴戒的意识与相关话语，其思维模式可以说是脱胎于“殷鉴”，但“周鉴”意识也自有其独特性的表现，它以西周衰败、灭亡为话语依据，它的生成使得夏商周三代“史鉴”体系最终生成，同时在先秦，也完成了夏商周“史鉴”体系的符号化转变。