乡村振兴下渝东南地区民俗体育文化认识与治理作用

2021-12-30钟国祥李怀攀

科学咨询 2021年1期

钟国祥李怀攀

（重庆旅游职业学院重庆黔江 409099）

渝东南地区地处武陵山区腹地、渝鄂湘黔四省（市）边区结合部，地处亚热带，雨水丰富、山川秀美，各民族“大杂居、小聚居”，是重庆市唯一的少数民族聚居地。由于当地特有的气候、山川、风物、习俗等，创造传承了具备经济、审美、精神和社会和谐价值的民俗体育文化。乡村振兴战略的提出，为我国民俗体育文化的价值发挥提供了政策支持和空间保障。基于此，本文以前人相关研究为基础，通过实地调研当地78个传统村落，多角度认识渝东南地区民俗体育文化，并着眼于乡村治理，试图通过发挥民俗体育文化的价值，在推动其传承和发展的同时助力乡村振兴。

一、渝东南地区民俗体育项目及其分类

村落作为具有一定规模的社会生活群体的载体，是各少数民族聚居的基本单元。在原始农耕文明基础上，受自然生态环境和生存方式的影响，衍生了繁多的民俗传统体育项目。从内容和形式出发，通过文献资料、访谈和实地考察当地村落等方式，将渝东南地区民俗体育项目分类如下：1）体育竞赛类：荡秋千、竹铃球、划龙舟、玩牛、爬花杆、举石、射击、射弩、打陀螺、摔跤、抵杠、扁担劲等。2）表演类：摆手舞、铜铃舞、爬杆、板凳龙、高台狮舞、芦笙舞、傩戏、秀山花灯、上刀梯、庙池甩手揖、普子铁炮火龙等。3）游艺类：三六福字牌、牵羊肠、抢山头、打铁、土地持拐棍、丢帕帕等。4）武术气功类：粘功、策手、苗拳、牙功、铁头功、铁辫功、帕子功、手劈卵石等。经重庆市各地区或单位申报为非物质文化遗产的共15项，其中国家级5项，市级10项。

二、渝东南地区民俗体育文化特征

民俗体育文化是居住在一定地域的民族世代继承发展的文明结晶，因时间、空间以及民俗信仰的差异而绚丽多姿。渝东南地区民俗体育文化主要体现出：1）民族性和多样性。民族性存在于民族文化心理素质，是民族文化类型中的一种表现和民族传统体育项目的特殊烙印[1]，受思维方式、心理结构和宗教信仰等的影响。例如，苗族龙舟赛的船只样式与比赛方式和白族、傣族的大相庭径、各不相同。其多样性主要由于渝东南地区多民族的“大杂居，小聚居”现象和山脉纵横延绵在特定历史时期带来的交流屏障，这种多样性主要体现为内容丰富、表现形式多样、组织形式多样。2）地域性和流变性。每一民俗体育的形式都是在一定区域产生的，作为民俗体育在空间上所展现出的一种特征，主要受生产方式、社会环境和自然环境等因素的影响[2]。土家族、苗族的高脚马，最开始是为了采摘较高树枝上的野果和闲暇时的娱乐，为了适应渝东南地区当地气候，逐渐演变成了雨季代步、涉水过溪的工具。民俗体育文化，是在不断传承和演变中发展起来的，在文化的碰撞与吸收、融合与发展过程中，稳定性与变化性互为存在。就变化而言，是随着社会环境、文化心理等因素的影响而表现出的流变性。3）时代性和实效性。民俗体育文化建立在民族深厚的历史传统文化中，反映特定民族在一定历史时期社会需要和发展水平，体现当下时代性特征。苗拳、摆手舞等民俗体育项目，源于渝东南地区先民的劳动生产、社会实践和生活需要。随着时代变迁和不同文化形态的影响，被不断挖掘整理和重新编排，在内容和展现形式上有所改变，但无一不反应着时下的社会面貌和价值取向，体现出显著的健身、娱乐和教育等功能。

三、乡村振兴战略与渝东南地区民俗体育文化

《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》明确指出，乡村振兴，乡风文明是保障，物质文明和精神文明必须同步推进。民俗体育文化作为我国传统文化的一部分，蕴含着一定族群的文化积累，承载了思想观念，人文精神和道德水准，是凝心聚力、教育群众、弘扬乡风的重要构件。以土家族、苗族为主体的10多个少数民族世居于渝东南地区，创造了民族特色鲜明的民俗体育文化。为贯彻落实乡村振兴战略，实现社会治理现代化，渝东南地区需要文化支持，充分用好颇具特色的民俗体育文化“集成块”。

（一）提高文化认识意识

乡村振兴离不开政治、经济和文化的发展，三者之中，经济是振兴基础，没有经济的振兴，乡村很难发展起来，但是乡村振兴的持久动力应该是文化。民俗体育文化作为各个时期民族文化生活的重要组成部分，反映了历史、传承了文明，具备良好的社会功能。渝东南地区民俗体育文化由于其独特的功能和价值，必将在乡村振兴中发挥重要作用。在这特殊的节点上，提高对渝东南地区民俗体育文化的认识，是研究、传承发展民俗体育文化的需要和时代要求。

1.系统认识民俗体育文化的当代价值。人们对文化价值的认识，是主体与客体不断统一、深化的过程。对于渝东南地区民俗体育文化价值的认识需要系统性观念，其构成要素和表现形式要全面把握，如此才能认识到其应有的当代价值。如土家摆手舞，我们认识它就不能单从身体活动方面简单、片面、孤立地去分析，必须从整体出发，掌握和明白内部各要素之间的关系和意义所在，同时注重其继承关系和历史文化内涵。

2.拓宽空间维度，全面认识地方文化。在当前全球化背景下，不同民族国家间的交流日渐频繁，不同民族文化利益交融，相互影响，在共融共生的同时，也挑战着彼此的生存空间。民俗体育文化作为全人类文化的一个组成部分，承载着民俗体育发展的历史，积淀着广大民众最深层的精神追求和智慧结晶，为不同地区民众增进感情，发展壮大提供着丰厚滋养。鉴于此，将渝东南地区民俗体育文化放置在地方场域、国家场域、世界场域中进行价值认识和判断，是生存发展的需要和社会发展的必然结果。

3.用发展的视角看待民俗体育文化。民俗体育文化内涵的积淀，是伴随着人类社会的不断发展而不断充实和丰富的。对于渝东南地区民俗体育文化的科学内涵、历史价值和当代意义我们应用发展的视角去衡量，尤其是同人类生存需要、时代发展需要、当代价值理念密切联系的成果，我们应进行去粗取精、去伪存真，趋向世界性与民族性的融合。在当前乡村振兴战略的背景下，只有不断提高渝东南地区民俗体育文化的科学化、规范化和社会化的程度，并以选择吸收、不断创新的思维，才能适应时代发展要求[3]，成为乡村振兴的助推剂，并得以有效传承和发展。

（二）利用民俗体育文化助力乡村治理

党的十九大关于实施乡村振兴战略的报告指出，必须要加强农村基层基础工作，健全自治、法治、德治相结合的乡村治理体系。笔者认为，这一治理体系的有效建立，应充分重视正式制度、非正式制度耦合。正式制度的建立应坚持科学性与政治性的有机统一，并和民众日常生活世界相结合；非正式制度的调适或变迁必须遵循公共利益的调整，改俗迁风。民俗体育文化作为独具特色的非正式制度，它的产生与所依附民族的信仰追求、生活习性、文化积淀等有着密切关系，可以作为一种社会善治的手段来辅助乡村治理。

1.强化文化认同感，提升村民自治意识。自治，需要共同参与、决策和管理。强化村民文化认同感，能够在潜移默化中使其树立共同价值观和信仰追求，从而激发村民参与乡村治理的热情，提升自治意识。民俗体育文化活动，具有突出的群众性特点。渝东南地区的花灯、划龙舟、高台狮舞、芦笙舞等群体性项目的开展均需广大村民的共同参与、积极策划和组织。开展这类群体性活动，往往可以让村民从中收获荣誉感、成就感和归宿感，而这些因素正是强化文化认同感的关键。为此，民俗体育文化活动的开展，不仅可以丰富民众文化生活，还能强化文化认同，提升自治意识。

2.加强道德建设，促进社会和谐。实施乡村振兴，乡风文明是保障，而乡风文明的核心在于道德建设。所谓道德，就是用来协调、处理社会各种关系的行为规范、准则，是构建和谐社会的基础动力。民俗体育，产生于人类实践活动，反映着人们的道德观及行为模式，其开展多以村寨为单位进行。每逢节庆、祭祀等活动，广大村民相聚一堂，在观赏表演的期间，热情交流、相互祝福、共同欢乐，在无意识当中受到了道德的熏陶，促进了共同道德的形成。渝东南地区各村落沟谷交错、交通不便，村民平时又忙于生产，而通过民俗体育这一媒介，可以有效促进各民族之间的交流，同时还能凝心聚力，强化道德建设，提升乡风文明。

3.发挥民间组织活动能力，创造经济价值。渝东南地区民俗体育文化的发展离不开各种民间组织，特别是老年协会、传承协会等，他们往往具有很高的威望和德行，能够将丰富的社会经验、工匠精神、伦理道德思想带入组织，影响参与活动的人。在当前乡村振兴战略背景下，通过文艺演出、民俗旅游、体育盛会等活动以及“文化生态旅游村”建设、“一村一民俗文化品牌”打造，不仅可以充分发挥民间组织的活动能力和自我粘合的作用[4]，丰富群众文化生活、振奋精神、增进团结，同时还能增加从业人员的经济收入，激发参与热情，从而实现文化和经济的良性互动与双赢，推动文化传承和乡村治理的有效运转。