“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”

文/常贺敏 首都师范大学

每每翻开《论语》，常常慨叹：“真字字珠玑！”两千五百年前的孔子，三十多岁打破贵族所垄断的文化教育，开启私人教育、平民教育之路。孔子的弟子人数众多，来自不同的阶层，年龄及个性差异可谓极大。正是大变革的时代，冲破一切的丰富灵动的教育实践，凝聚成孔子的教育思想和人生智慧。

以语录体汇集而成的《论语》，有很多精辟的教育名言传诵至今，其中“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”尤为人们所津津乐道。

一、学习的三种境界

在孔子看来，学有不同的层次，“知之”“好之”“乐之”可以看作由低到高的三种境界。任何一种学问和技能，初学者只是了解皮毛，如果浅尝辄止，不能掌握根本，只能称为“知之”。有的人不满足于对知识的粗浅了解，希望能够看清事物的本质，接近真相，有这样的意愿，加上不懈的努力，就成为“好之者”。通过不断的有意识的学习，增长了学识，磨炼了意志，加强了自我修养，升华了精神境界，对于自然、社会和自我，都有了准确的把握，由此不断产生乐学的需求。这正是学的目的，学最终回馈给我们的是精神上的愉悦感，正是这种愉悦感使每个人都可以成为“乐之者”。

“乐之”是学习的最高境界。“知之”“好之”“乐之”也是人生的写照。青少年时期，人们耽于玩乐，学习是苦差事，多为被迫，很少发自内心需要，是为“知之”。中年时期，由于生活和工作所需，人们多“好之”。“知天命”之年，看尽世事纷争，名利追逐已不重要，此时的学发自内心对真理的追求，没有功利，充实而愉悦。因此，“乐之”也是一种自由自觉的人生态度。

孔子是“乐学”“乐之”的榜样。他常以自己孜孜不倦学习的态度鼓舞弟子：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”在众多弟子中，孔子认为颜回是最好学的。颜回如孔子般乐观、积极、谦虚，更重要的是颜回能够安贫乐道，即使在穷苦、忧愁、窘迫的恶劣环境中，也能够快乐地追求学问和事业，精神的丰沛超越了物质的困顿。

二、如何达到“乐之”

所谓学有法。孔子说：“学而时习之，不亦说乎。”孔子又说：“温故而知新。”

春秋时期，学生的学习内容为六艺——礼、乐、射、御、书、数。任何一门技艺，若想熟练掌握，适时的“习”至关重要。“习”不仅使掌握“学”的内容成为可能，学习者还因自我能力的增长而产生趣味和愉悦，新知旧识不断融会贯通，举一反三，学习之路豁然开朗。传说中赵氏的先祖造父就是因为熟练掌握“御”，也就是驾车的技能而始封赵城。“习”的日积月累，带给学习者的不仅是知识和技能的获得，还有这些知识和技能所产生的社会效用，使学习者展现自我价值成为可能。由此，学习者必然愿意付出艰苦的努力，成为“好之者”“乐之者”。

当然，孔子不提倡死学。孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”除了“学”和“习”，还贵在“思”。学了什么、怎么学的、为什么学、如何能学得更有效率，这些都要“思”。一味地死学而不深思，会陷入迷惘而不可知，沉沦于被动的思考而没有实际行动，会陷入虚无懈怠，善学者应正确处理学与思之间的关系。只有掌握了正确的学习方法，才有可能达到学习的最高境界。

三、幼儿教师应该成为“乐之者”

学习是广泛的概念，学习内容绝不仅仅限于书本知识。在孔子的眼里，人最重要的是思想修养的提升，《论语》中许多重要的论述，往往是针对养成人的品德修养而言的。

作为一名幼儿教师，自身不仅应该成为专业知识和技能的“好之者”“乐之者”，更应该成为修习高尚道德情操的“好之者”“乐之者”。只有成为幼教事业的“乐之者”，才能每天面对琐碎的幼儿一日生活，耳畔时时萦绕幼儿的喧嚣与吵闹，却能甘之如饴。

想成为任何学问和事业的“乐之者”，不经过一番苦修是很难达到的。对于幼儿而言，重要的是种下“乐学”“乐之”的种子，开启“乐学”“乐之”的方向和道路。幼儿教师成为“乐之者”，幼儿才有可能成为“乐之者”。

所谓教亦有法。孔子说：“有教无类。”“不愤不启，不悱不发。”孔子重视启发式教学，善于根据弟子的不同特点，因材施教。最为经典的是关于“闻斯行诸”的例子。子路问：“闻斯行诸？”孔子说：“你有父亲和兄长在，怎么能听到什么就行动呢？”冉有也问：“闻斯行诸？”孔子说：“听到一个道理就干起来吧。”同样的问题，不一样的回答，因为孔子了解弟子的性格：子路行事胆大、莽撞，需要有人提醒，三思而行。而冉有做事退缩不前，需要鼓励和前进的勇气。再如弟子问“仁”。孔子给颜回的答复是：“克己复礼为仁。”颜回是孔子的得意弟子，孔子数次称赞：“贤哉回也。”这是孔子对“仁”最根本的解释，孔子认为颜回完全能理解，这样的回答体现出孔子对颜回的信任与赞赏。子贡问“仁”，孔子说：“己欲立而立人，己欲达而达人。”子贡是个生意人，家境富裕，想要做些仁善之事，但是苦于没有方法，所以孔子教他从自身做起，推己及人。司马牛问“仁”，孔子说：“仁者，其言也讱。”司马牛言多浮躁，孔子用“有仁德的人说话迟钝”来告诫他，要脚踏实地，少说多做。孔子就是这样一个循循善诱的长者、师者，与弟子亦师亦友。

假使每一位幼儿教师都愿意经过努力成为“乐之者”，做好幼儿的榜样，遵循幼儿的身心发展规律和年龄阶段特点，循着生活和自然的规律，善于启发幼儿的智慧，激发幼儿的学习兴趣和学习潜能，营造一种“学乐”“乐学”的氛围，与幼儿建立起和谐平等的师生关系，可以预见幼儿未来都可以成为“乐之者”。

古人有云：“天不生仲尼，万古如长夜。”孔子二十多岁以博学闻名，三十多岁开创私学，五十多岁带着弟子周游列国，晚年专心从事教育工作，编纂《春秋》，整理《诗经》，对历史、诗歌、音乐都有深入的研究，终其一生从未停下学习的脚步，其弟子亦是贤者辈出。可以说，孔子是生活即教育的最早践行者，也是终身教育的开拓者。愿每个人都能成为自己人生、学习和事业的“乐之者”，让“乐学”在全社会蔚然成风。