释金文中的“择”

王 磊

或单独使用，与金文中常见的“择其吉金”之“择”字处于相同位置，如：

随着古文字材料的不断发现，为我们思考这一问题提供了新的可能，本文拟在前人研究的基础上，谈一点不成熟意见，作为补充。

《诗经·周南·关雎》“参差荇菜”一句反复出现三次，在《安徽大学藏战国竹简(一)》的《关雎》篇中，“差”所对应的字，简文分别写作下列形体：

上文提到△表选择，“差”字用作选择之义的例子，在古书中也很常见：

1.《诗经·陈风·东门之枌》：“谷旦于

差

，南方之原。”郑玄笺：“差，择也。”2.《诗经·小雅·吉日》：“吉日庚午，既

差

我马。”毛传：“差，择也。”3.《仪礼·既夕礼》：“夏祝淅米，

差

盛之。”郑玄注：“差，择之。”4.《尔雅·释诂上》：“流、

差

、柬，择也。”郭璞注：“差，选择。”5.《汉书·眭弘传》：“汉帝宜谁

差

天下，求索贤人，袒以帝位，而退自封百里，如殷周二王后，以承顺天命。”颜师古注：“差，择也。”6.《墨子·尚同下》：“故古之圣王治天下也，其所

差论

，以自左右羽翼者皆良。”孙诒让间诂引王念孙云：“差、论，皆择也。”7.《汉书·王莽传上》：“已使有司征孝宣皇帝玄孙二十三人，

差度

宜者，以嗣孝平皇帝之后。”颜师古注：“差度，谓择也。”

前举三、四器中，“△吉金”及“△其元金”的意义犹如金文中常见的“择其吉金”，是以同义的“差”替换“择”，表示选择的意思。第一、二器均为春秋时期齐国的器物，铭文中“△”“择”并列，应理解为同义连用，古书中有相同用例：

8.《淮南子·要略》：“《诠言》者，所以譬类人事之指，解喻治乱之体也。

差择

微言之眇，诠以至理之文，而补缝过失之阙者也。”

“差”“择”也可对举，例如：

9.《文选·高唐赋》：“王将欲往见，必先斋戒，

差

时

择

日。”李善注引毛苌《诗传》曰：“差，择也。”

蒙刘刚先生告知：“△中从廾或从攴的字，应该就是‘差择’义的‘差’之本字。”将△读为“差”，符合简帛中所反映的古人用字习惯，表示选择的词义，也与古书中“差”的用法相合。王力先生曾辨析“选”与“择”的异同，认为“‘选’是按一定标准从众多事物中挑出好的来，挑选的对象主要是人”。典籍中多见“选贤”“选士”“选良”等说法。就古书中“选择”的用法来看，其所接宾语也多为人，如《孟子·滕文公上》：“子之君,将行仁政,选择而使子,子必勉之。”《墨子·尚同中》：“是故选择天下贤良圣知辩慧之人，立以为天子。”《史记·滑稽列传褚少孙论》：“选择贤材。”相关用例还有不少。而“△择”所承接的宾语为“吉金”“元金”等事物，这对于我们将△读为“差”也是有利的。