晋城博物馆藏石柱础鉴赏

□张晋锋

晋城，古称泽州，位于山西东南部晋豫两省交界处，居太行之南端，扼三晋之门户，这里山川壮美，历史悠久。公元前376年，韩、赵、魏三家分晋，置晋君于高都奉祀，迁晋静公于端氏（今晋城市沁水县），“晋城”由此得名。独特的地理环境，优越的气候条件，合适的人文氛围，使大量的古代建筑在这里得以留存。为了让更多的人了解晋城的古建筑文化，晋城博物馆（原晋城市古建筑艺术博物馆）自建馆之初即开始收集整理晋城地区的各类古建筑资料，同时对散落于民间乡村的各类古建筑构件进行收集，并加以收藏和保护。经过十余年的努力，博物馆收藏了大量的古建筑构件，收藏的品类涵盖柱础、石柱、斗拱、瓦当瓦件、木雕、砖雕、琉璃脊饰等。其中，收藏石质柱础十余件。这些柱础在晋城博物馆改陈时，作为“晋城古代建筑艺术”陈列的文物类展品，展示在“走进古建筑”单元，现作简单介绍，供大家学习交流。

一、柱础的发展历史

“柱础”一词起源很早，宋人李诫在《营造法式》第一卷《总释》中就提到《淮南子》对柱础的记载：“山云蒸，柱础润。”并在《补遗》中对柱础的古今异名做了解释：“柱础，其名有六，一曰础，二曰櫍，三曰磶，四曰磌，五曰磩，六曰磉，今谓之石碇。”柱础的现在含义比较容易理解，即柱子的基础，也就是柱子下面的垫石，其功能主要有两个方面：一是增大柱脚的承压面积，保持柱身的稳定；二是防止柱脚因湿气上升而受损。

谈柱础离不开柱，古人在建造房屋时都会用柱。最先为防止柱的歪斜而将柱“种”于地下，进而为防止柱的下沉，采取夯实柱下地基并放置石块的做法。例如西安半坡新石器时代村落遗址，就发现柱下有坚硬的夯土层。河南偃师二里头遗址的宫殿基址发现有排列整齐的柱子洞，在多数柱子洞下部发现柱础石，同时还发现有显露于基址表面的柱础石。由于地下湿气的侵蚀，柱脚经常受到腐蚀，为隔绝湿气，后来就发明了铜锧，置于柱和础石之间。例如在安阳小屯殷墟遗址中就发现了铜锧，并且带有漆画装饰，显然是露明使用的。在柱下安置铜锧的做法一直延续到战国后期，到汉时开始出现新做法。从东汉时期的孝堂山郭氏墓石祠的柱础石来看，已出现四面梯形造型，形如覆斗下带方座的柱础。六朝时佛教盛行，带来了许多外来的建筑形式，柱础也不例外，在大同云冈石窟出现了人物狮兽纹、须弥座、覆盆以及莲瓣等样式。这种形式一直沿用到唐代，如唐代五台山佛光寺大殿的柱础采用宝装莲花，只是莲瓣比云冈石窟的肥矮些，“覆盆”高约为础石方的十分之一，与宋《营造法式》接近。到了宋代，除了实物外，李诫所著《营造法式》可见柱础的详细做法，文曰：“造柱础之制：其方倍柱之径。方一尺四寸以下者，每方一尺，厚八寸；方三尺以上者，厚减方之半；方四尺以上者，以厚三尺为率。若造覆盆，每方一尺，覆盆高一寸；每覆盆高一寸，盆唇厚一分。如仰覆莲华，其高加覆盆一倍。如素平及覆盆用减地平钑、压地隐起华、剔地起突；亦有施减地平钑及压地隐起于莲华瓣上者，谓之宝装莲华。”元代柱础沿用宋制，只是雕刻手法不同而已。明清以后，北京官式建筑多用古镜柱顶石，其他建筑的柱础则出现百花齐放的态势，形式多样，不同的地方还有很大的地区差异，代表着一方的风土人情。

二、晋城博物馆馆藏的石柱础

晋城博物馆馆藏石柱础12件，其中具代表性的有以下几件。

1.元代莲纹覆盆式石柱础

柱础为青石质地，边长53厘米，宽47厘米，总高23厘米，其中下部的方形础盘高16厘米，上部的覆盆高7厘米，顶面正中隐出圆形柱位，直径25厘米。（图1）此柱础下部的础盘不是普通的正方形，而是长方形，比较少见，但其平均长度（50厘米）符合《营造法式》“其方倍柱之径”的制式。上部的覆盆，立面浮雕单层12瓣覆莲纹，高崇古朴，其高度略大于《营造法式》中关于覆盆高度“每方一尺，覆盆高一寸”的规定。莲瓣纹是柱础常用的纹饰，特别是佛教盛行的六朝和唐宋时期。莲花在佛教中代表清净圣洁，是智慧的象征，是佛教圣物。莲瓣纹随佛教进入中国，并在中国继承发展，成为中国传统吉祥文化的代表性纹饰之一。

图1 元代莲纹覆盆式石柱础

2.明代狮穿几凳式石柱础

柱础为青石质地，平面呈圆形，底径55厘米，最大外形尺寸在中间的狮头部位，直径达85厘米，总高48厘米，几凳顶面正中凸起圆形的小台，高3厘米，直径34厘米，用以承柱，但无承插柱脚的榫眼。（图2）整个柱础雕刻纹饰为传统的狮穿几凳式。几凳面呈正六边形，立面造型呈弧形。6条凳腿的腿脚雕如意形，上方与凳面交接处圆雕兽面各一个，顶面雕长长的兽角和飞舞的鬃毛，立面雕兽头，怒目圆瞪，直视下方，獠牙锋利，神态狰狞，两前肢用力开张，极富动感，如饿虎扑食。凳腿间半镂雕狮头或狮尾，如幼狮在凳腿的空隙中嬉戏。6个凳腿露出3个狮头和3个狮尾，一凳腿间露出头部，另一凳腿间露出尾部，身子隐在中间，左出右入，俏皮可爱，与凳腿的狰狞兽面形成鲜明的对比。活泼灵动的幼狮造型，在凳腿间与伙伴追逐嬉戏的情景，以及其憨态可掬的神态，直观地表达了人们对美好生活的向往。

图2 明代狮穿几凳式石柱础

3.明代石鼓几凳组合式柱础

柱础为青石质地，由上下两个独立的部分组成，上部为石鼓，下部为几凳式柱础。（图3）石鼓直径36厘米、高14厘米，圆形石凳直径57厘米、高36厘米，整个组合柱础通高达50厘米。石鼓的鼓钉明显，鼓的侧面以“万”字雷纹打底，四面开光，在椭圆形的开光部位浅浮雕莲叶荷花图。下部的几凳式柱础为6腿几凳式，顶面近似为圆形，立面为弧形造型。几凳的腿脚雕如意头，上部与顶面交接处浅浮雕有如意云纹。凳腿间雕有“龛门”，龛内有高浮雕吉祥纹饰，如锦鸡牡丹纹、狮子、麒麟、奔马、犀牛望月等。石鼓可以单独作为柱础使用，此时应称为“鼓形础石”，鼓形础石在元代的建筑中有实例，最初为素面无装饰。到了明代，鼓形础石的雕饰手法增多，雕有鼓钉和皮愣线。在鼓形石下安放几凳式底座石，使柱础由原来的单层变成双层或三层，让整个柱础的造型更精美、富于变化。

图3 明代石鼓几凳组合式柱础

4.明代几凳仰莲组合纹石柱础

柱础为青石质地，由整石雕成。柱础底部直径60厘米，总高58厘米。（图4）下部雕成6脚承托纹饰，托脚浮雕如意云纹，脚间浅雕双龙戏珠纹。柱础的纹饰集中在中间部分，为6面几凳式，凳腿刻有连珠纹，腿脚部雕成如意头。凳腿间高浮雕杂宝和博古纹，雕刻内容依次为宝扇、茶壶、如意、笔筒香炉纹、火珠纹、香炉花觚图案纹等。几凳面的下垂部位，每面均浅雕有莲花图案，与几凳腿上部刻有的如意头纹饰相间，组成一个整体的连续的图案。几凳顶部突起有圆形的承柱面，承柱面直径32厘米，立面四周浮雕仰莲纹。正中有正方形的孔洞，方5厘米，深3厘米，为承插上部柱的榫眼构造。该柱础造型古朴、纹饰烦琐复杂、寓意吉祥。因柱础的尺寸较大，无法承重测量具体重量，经计算,约有450公斤。将雕刻如此精美、重量如此巨大的柱础置于柱下，不仅可以起到稳定柱基的作用，而且也是一件石雕艺术珍品，提升整个建筑的文化品位。

图4 明代几凳仰莲组合纹石柱础

5.清代方形几凳式石柱础

柱础为青石质地，平面造型呈方形，立面造型为几凳式。柱础底长51厘米，通高40.5厘米。立面造型从下到上分为3部分，最下面为素面基台，高8.5厘米；中间部分为主纹饰区域，雕方形四角几凳式，高29.5厘米；在几凳上部为双层方形小台，上层的小台雕出柱位，高2.5厘米，方27厘米，无榫眼，中间的小台边缘刻出弧形，与几凳的顶面相过渡。几凳的凳腿间浮雕有大致相同的图案，都为双龙捧镜图。只是圆镜雕刻的纹饰不同，前后相对的两面雕一盆栽荷花，四五株荷花盛开怒放。其余两面雕有诗文，一面雕“居家只有天伦乐”，另一面雕“小窗童挂护花铃”。（图5）前面一句中“天伦乐”，出自李白《春夜宴从弟桃花园序》“会桃花之芳园，序天伦之乐事”，后来“天伦之乐”家喻户晓。“护花铃”一词出自五代王仁裕的《开元天宝遗事》：“天宝初，宁王日侍，好声乐……至春时，于后园中纫红丝为绳，密缀金铃，系于花梢之上，每有乌鹊翔集，则令园吏掣铃索以惊之，盖惜花之故也。”宋张炎《满庭芳·小春》词：“笑邻娃痴小，料理护花铃。”后逐渐延伸到挂于庙宇殿堂屋角的铃铛，也就是现在的风铃。从雕刻的小诗中可以想象其中的景象：老人或躺或坐于园中，两三小孩在窗上挂风铃，清风拂过，铃声叮当，一派老人安详、小孩活泼的悠闲之境。这件诗文柱础，表达了人们“享天伦之乐，无意争名夺利”的精神境界和追求平静安定生活的意愿。

图5 清代方形几凳式石柱础（圆镜内雕“居家只有天伦乐”诗句）

6.清代狮形石柱础

柱础为青石质地，整个造型为狮形，其中底座长49厘米，宽22厘米，高17厘米。（图6）柱础的承柱部位在狮背处，像狮子驮着一样。承柱面为圆形，直径18厘米，有直径4.5厘米、深5厘米的圆形榫眼。从底面算起，承柱面高67厘米，整个柱础的最高处在狮头处，高78厘米。狮子造型简洁匀称，四肢直立，狮头上扬，张口露齿，双耳平贴，头部有螺旋状的鬃毛，胸前挂有绣带，绣带系有铃铛。狮身部位在承柱处雕有鞍状的铺巾，铺巾自然下垂，狮身下有一短柱与底座连接，用以传递上部的压力。石狮子是我国传统文化中常见的辟邪物品，也是古建筑中经常使用的装饰物，通常用于宫殿庙宇、衙门府邸、陵园、桥梁等场所，最早出现于汉代。历代造型均有差异，汉唐时期强悍威猛，宋元时瘦长有力，明清时则或威武或温顺。狮形石柱础打破了传统柱础的形式，将立狮造型融入柱础中，体现了石雕艺人的创新精神。

图6 清代狮形石柱础

三、结语

晋城博物馆收藏的这几件石柱础，时间跨越几百年，形式多样，有覆盆式、几凳式、立狮式、鼓式、方墩式，雕刻的纹饰有莲瓣纹、博古纹、杂宝纹、如意纹、龙纹、兽面纹等，雕刻内容丰富，有凤穿牡丹、犀牛望月、麒麟吐宝、狮穿几凳、表意诗文等。这些兼具实用性和美观性的石柱础，为研究晋城地区柱础演变提供了重要的实物资料，同时也是研究石雕艺术和古人精神追求的艺术品。