士、宗法、人身依附和中国社会稳定结构

楼夏婷

摘要：从周到晚清，中国社会能一直延续存在的上层统治阶级与下层平民百姓的稳定结构联结，下层百姓内部自我完善发展，即使有短暂的分裂，但长期的稳定“大一统”，农耕结构的逐渐完善，文化与阶层的交汇，家庭的稳定形成和发展，以及最重要的土地与国家，这一切的一切合成了中国社会的稳定结构模板。

关键词：士;“小家”宗法观念;农民人身依附关系

中国存在了2000多年的封建社会，旧的王朝覆灭，新的王朝崛起，历朝历代的中国，为什么都能维持或长或短稳定的统治结构，在长期的农业社会中，是上层的知识分子的强大力量，还是下层的农民及其所在的家庭力量，维系着中国社会数千年不崩塌不中断能够稳定存在，为什么中国有着其他国家国所没有的 “魔力”能够一直稳定延续到今天。

一、士与儒生

春秋战国开始就逐步形成的“士”这样一个特殊阶层，他们怀抱理想和信念，希望用自己的想法塑造理想的“国家”。西周以后，当土地可以被买卖，郡县管理制度出现，“士”更发挥着他们独特的极其重要的作用，“士是秦汉以后历代封建王朝官僚机构成员的最主要来源。中国封建大国的建立，是和存在着士这样一个其他国家所没有的特殊的社会成分有着密切关系的。”

士这个阶层作为中国帝制时代的知识分子和官僚阶层，他们有着自己深受不管是孔孟还是朱王的儒学影响的独特的人格，他们用知识与才能去竭其一生去实现自己的理想，去救民族于危亡，去为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。是“士”这个特殊阶层使西欧封建社会不曾有的生产力水平的高低和社会内部交往程度一致的局面在古代中国得以实现。“士”因为流动性大，组织能力强能造就从中央到地方的庞大的维系中国社会的官僚机器，使强大的帝国统一维持较为长久的时间。回溯历史，当“推明孔氏，抑黜百家。立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之”时起，儒生们以及他们代表的知识分子，开始管理起各自所在的王朝的运行，  儒家思想对于知识分子的影响，使一整套国家管理体系与思想相结合，任何时候，当政治组织与文化密不可分的联系起来，任何东西都将变得稳固，牢不可摧。“士”存在给了中国存在稳定结构确实打下了基石。

二、宗法观念和人身依附关系

“如果我们分析一下世界史中那些封建大国分裂的过程，就可以看到它们大致都经历了三个阶段：（1）从军事占领到分封管理领土;（2）人身依附关系日益加强;（3）军事割据的出现。”相比于上面所说的这几个阶段，中国的封建统治者沿袭了秦始皇的郡县，虽然过往千年的国家有许多在表面上没有郡县的身影，但背后都有着郡县的影响。

中国历史上曾出现过无数次的农民起义，每当前一个王朝处于崩塌的边缘的时候，土地兼并、繁重的苛捐杂税和赋役又或是自然灾害，都很容易孕育一次来自最底层的农民的抗争，中国作为长时间处于农业社会的国家，农民的集合抱团总是统治者的一个老大难问题。这里出现的抱团的农民，当他们形成了“流民”的时候，王朝就会遭遇严重的冲击和碰撞。流民的出现使得底层的“小家”生活变故，积少成多，影响整个大的国家王朝的风雨。所以处理好土地问题，也就是处理好农民的人身依附关系，对于一个王朝是一个极其重要的问题。

不难发现，农民革命无论怎样进步和发展，都带有很强的局限性，他只不过是为下一个即将出现的王朝去除了一些前朝特别尖锐的弊端，农民革命和它所建立的农民政权本身并不存在建设性意义，真正起到作用的是宗法观念和家庭之于封建国家的联系。每当王朝崩溃的时候，下层百姓的“小家”也随之受到极大的波动，但西周就留下来的宗法观念根深蒂固深入人心，国家可以更迭，但自己的宗法家庭不能断续，宗法家庭结构能保留住王朝下层组织的信息，而家庭的稳定存在，也可以说是社会环境依然可以稳定，王朝的更迭不过是换了统治者，换了一些上层的结构罢了，新的王朝赖以存在的根本也在于这里。

一次次的农民革命，为中国封建社会的稳定结构或多或少去除了一些弊端，每一个后来者的王朝统治初期，对于农民的人身依附关系也进行了或多或少略微的调整。不难发现，每一个新王朝的前期，统治者总是心系百姓，轻徭薄赋，不仅是因为开国者珍惜“打天下易，守天下难”以及开国总是一些有雄才大略者，还是因为农民革命的殷鉴不远，为了避免自己好不容易打下的江山，统治者不得不对农民的人身依附关系变得更为宽松。而随着生产力的发展，生产方式的变革，统治者们也随时调整着上层建筑对農民生活的考量，将这与宗法家庭观念相联系起来，小家稳定社会，进而稳定王朝，王朝调整与小家的联系，进而稳定王朝，可谓双赢。

三、结语

在封建王朝稳定的时候，国家稳定的组织结构和社会结构都嵌入在底层人民自己的“小家”中，他们的脑海里不仅有宗法关系，还有儒家数千年的教诲。此外，人民与土地的关系使得更多王朝稳定的基础早已印刻在人民的潜意识和生活中。上层的统治阶级、“士”的脑海和习惯中，也由于历史的积累，有着社会和国家发展的“模板”，他们懂得前车之鉴，懂得治理国家，无论是过去、现在还是未来。所以每当旧的王朝瓦解崩溃时候，无论天下怎样的乱，到了一定时间后，家庭组织、社会结构和各个阶层，更是因为人要生活生存，“模板”再次出现，成为修复中国稳定结构的道具。有着宗法观念的家庭组织和人对土地日益减轻的依附关系，再加上强有力而集中的文化（儒家文化）对于上层知识分子的理念维持，这或许就是中国独特的稳定结构的根源所在。

参考文献：

[1]金观涛，刘青峰.兴盛与危机[M].北京：法律出版社，2011：27.