贵阳卯、申二场今安在？

罗克彬

见于史籍的贵阳最早场市，为明武宗弘治十二年（1499年）己未之前设于当时贵州城外的猴、兔二场。弘治《贵州图经新志》卷一“贵州宣慰使司风俗志下”，特列“集场贸易”专条言及二场：

郡内夷汉杂处，其贸易以十二支所肖为场市名，如子日则曰鼠场，丑日则曰牛场之类。及期，各负货聚场贸易，仍立场主以禁争夺，其附郭者旧有卯、申二场。弘治己未，今巡镇大臣以军民生理疏阔，增子、寅、午、戌四场，并前为六场，人甚便之。

之后嘉靖、万历《贵州通志》沿袭该文而稍有变化。嘉靖《贵州通志》卷三“贵州宣慰使司风俗志集场贸易”：

郡内多汉人，其贸易以十二支所肖为场市，如子日则曰鼠场，丑日则曰牛场之类。及期，则汉夷不问远近，各负货聚场贸易，附郭者有卯、申、子、午四场焉。

万历《贵州通志》卷四“贵州宣慰使司风俗志集场贸易”则谓：

贸易以十二支所肖为场，附郭兔、猴、鼠、马四场。

由前列引文可知，弘治年间，省垣附郭场市，先是卯、申二场，后增子、寅、午、戌四场，共为六场。之后的嘉靖、万历年间，附郭场市减去寅、戌二场，保留卯、申、子、午四场。再后省垣附郭场市，明清志书不再记载，演变情况一无所知。最初设立的卯、申二场今天尚有一丝线索可供寻找，大概万历之后，子、午二场被裁去。世远年湮，弘治时所增的子、寅、午、戌四场今已了无痕迹，志书未见记载，口碑亦无流传。

弘治间的卯、申二场，今人刘隆民、谷多林等尚能指其位置。刘著《从六广门到鸦关》说到卯场：

从六广门到鸦关这段路为古驿道，是元代在西南所修的几条驿道之一。在周西成1927年修川黔公路之前，它一直是老贵阳到四川的必经之路。川富黔贫，由四川接近贵州的物资都靠这条驿道运输……

从六广门到鸦安这段路，也大致可分为几个路段。从六广门到今省政府后门，最初统称为六安路或六广路，后来称为市北街。其中，从六广门到今省政协一段，名叫洗脚塘。从今省政协到今省政府后门，最早叫兔场，后来成为农业试验场，或称为市北街。从今省政府后门到鸦关，明清时期没有路名，只有几个居住点。以点带路，依次为扁井、雅关或小关。

谷多林在其《关刀岩的故事》一文中提到卯、申二场位置也较具体，所指猴场在今望城坡大里石路一带，这在民国间绘制的《贵阳附近地图》《贵阳市区域图》中也能有所印证：

关刀岩东侧山麓有一条南北向偏西的道路叫市北路，这条路在古代是贵州城经过此关通往四川的古道。旧时，凡在出城各道口上，为适应民间风气，官府都在那里建点亭子或建几间房子作接官厅，备作官方或民间迎来送往之用，才有“鸦关使节”一景。除此，在城北还有一座驻节亭，在城北里许。与它做邻居的是古人们赶场贸易的兔场坝，所以明方志说白岩山俯瞰兔场。兔场是明初贵阳城边一南一北的两个场坝，除此兔场外，还另有一猴场在城南今望城坡大里石路一带。

……这里距城与兔场坝又不远，赶场买卖的也来此小憩，文人雅士和有识之士均把这里作为选胜登临、鸟瞰城池、观竹赏景、宴饮酬酌、值酒高歌的游乐之所。

谷多林所言明初贵阳城边一南一北的两个场坝，正是明武宗弘治十二年（1499年）己未之前设于贵州城外的卯、申二场。当时具体位置，弘治《贵州图经新志》、万历《贵州通志》、道光《贵阳府志》还能详其所指。《贵州图经新志》卷一“贵州宣慰使司山川志”云：

白崖山，在治城北二里贵山之麓，岩障如削，俯瞰兔场，官道经其下，本朝郡人教授王训归隐于此。

万历《贵州通志》卷四“贵州宣慰使司坊市志”云：

兔场市，北门外一里。猴场市，南门外一里。

道光《贵阳府志》卷二十五“《疆里志》贵阳府亲辖地蔡关里”云：

猴场寨，在城南五里，其东二里至南厂，南二里至龙井堡，西二里至玉厂坝，北二里至瓦窑上，居民十余户。

是知卯、申二场，一在城南，一在城北。因此之故，在北的卯场，以其所在称其地曰兔场坝，大略就在今天的贵阳市云岩区省政府东、南两侧的中华北、市北路附近，刘隆民、谷多林二先生的指认大体正确。在南的申场，以其所在称其地为猴场坝，称其寨曰猴场寨，大略在今天贵阳市南明区的省军区西、北两侧望城坡大理石路一带，以谷多林先生指认为确。

贵州城之筑，早在元世祖至元年间。贵州省之设，则在明成祖永乐年间。贵州城级别比贵州省低，而资格却比贵州省老。在贵州为省、贵阳为府之前，在某种意义上，贵州成立所在也称为贵阳城，贵州、贵阳二名正好等同。有了贵州省及贵阳府之后，加上贵州省、贵阳府同城而治，贵州省城、贵阳府城，贵州城、贵阳城都可两个名称同一所指。

明武宗弘治之前，贵阳城东、南、西、北四个方向各设有门，加上次南方再添设一门，共为五门。五门之中，北门在今云岩区中华中路的北门桥至喷水池附近，南门在今南明区中华南路南明桥至邮电大楼处。其时城不算大，城市中心在今大十字一帶，以今北门桥、南明桥为起点，往南、北两个方向度量，刘隆民、谷多林二先生所言猴场坝、兔场坝所在方向，大体正确。

旧时乡村初级场市，多为草坝场，亦称坝坝场。场无街铺，无店面，日中为市，日西而散，集后场虚，大多冷清。场难固定，地所漂移，仅以场期名其市，给地取名，尚无必要。待成中级场市，相对固定一地，或有街道、铺面，初步繁荣，所在场地，取一地名，乃成必需。先以场名呼其地，再后雅化其地名，场期虽或不变，名称已经有别，甚而场期已有变化，而场名仍其旧称。是以道光《贵阳府志》、民国贵阳地图、今日里谷氏所指猴场位置，与万历《贵州通志》所载卯、申二场距离城门里数，并不完全相符。