陕西汉画像石中蕴含的体育文化与精神

徐伟

中图分类号：G802   文献标识：A     文章编号：1009-9328（2021）10-033-01

摘  要  陕西画像石多集中在陕北，其图像所传达的体育文化、体育精神以及体育竞技意识，应该跳出考古学、历史学、美术史学等学科研究的基本范式，从而建立多学科的不同视角的研究体系。本文以陕西区域的汉代画像石中的体育竞技图像作为研究对象，从体育学的角度重新考量和研究陕西汉画像石所蕴含的体育文化和体育精神。

关键词  画像石  体育竞技  体育文化

汉画像石是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。汉代的画像石分布较为广泛，主要分布于山东、陕西、河南、江苏、山西、四川等地。其中，在陕西的汉画像石主要分布在榆林市及周边县区。王娟在《汉代画像石的审美研究》中调研发现，陕西画像石总数约995块。李林、康英和赵力光在《陕北汉代画像石》一书中，归纳出陕西画像石总数约954块。分析比对这近千块的画像石可以发现，其中石刻图像与汉代体育有关的包括射箭、舞蹈、六博和百戏等体育文化活动。这些丰富生动的画像石视觉图像不仅为我们展现了一份丰富生动的汉代生活场景，更为学者研究汉代的体育文化和体育精神提供了重要的图像文本。

一、陕西汉代画像石中的体育文化

汉代开国初年的休养生息为两汉的经济文化发展奠定了重要的物质基础。汉武帝时期的开疆拓土，国力强盛，民间普遍尚武。这些文化和历史背景为两汉时期的体育文化竞技奠定了重要的基础。两汉经济发达，国力上升，在长期的备战军事思想的影响下，尚武文化成为这一时期体育文化发展的主要推动力。在物质文化积累的同时，人们普遍追求精神文化享受，百戏、六博、角抵等体育文化在这一时期蓬勃发展。

尚武文化在陕西汉画像石中主要体现在肢体接触的对抗性体育项目之中，角抵就是之中之一。两汉的边郡除了要常常对外作战以外，还需要经常进行的军事训练。许多边郡子弟多能武善战，对肢体接触性的项目有着极高的热情。陕西区域的汉画像石中的角抵、搏击、射箭、斗兽几乎占了所有发现的画像石的一半。这充分说明，这一时期尚武文化在民间十分流行。肢体对抗的竞技活动在民间的流行扩充了两汉体育竞技的范围，在这样的文化背景影响下，驾车、骑马、射箭既是军事训练的需求，也是民体育文化的需求。

汉代的对外战争在巩固边防扩充版图的同时也将草原文化带入了中原。受到草原文化的影响，骑射狩猎成为了人们崇尚的基本生活技能。陕西区域的画像石中就有多30余块与骑射文化先关的图像。角抵在这一时期也流行开来，后来被列进了宫廷礼仪，足以说明两汉对这些体育竞技的重视，也是这一时期体育文化的真实写照。

二、陕西汉代画像石中的体育精神

汉画像石图像十分丰富，展现了汉代生活的方方面面，其中体育图像更是在展示体育竞技的同时，也体现了丰富的传统体育精神。两汉时期的国家方略使得击败匈奴、强大汉室成为了时代主题，许多画像在描绘骑马、射箭、格斗等时，均是以战争为背景，宣扬的了强烈的爱国精神。

汉代典雅的竞技运动在陕西汉画像石中也能得到体现。其中的六博、投壶、格斗、五伯等图像都是这些体育竞技文化的精彩写照。投壶为军旅游戏，但后来逐渐发展为民间的体艺竞技活动，在很多画像石中都能见到投壶的图像。这充分说明，这一体育竞技在汉代十分流行和普及。格斗也称为“角抵”，是一种常见的格斗形式。绥德四十里铺的画像石，描绘的正是两个持械格斗的勇士形象。在文献中虽然没有“田径”一词，但汉代的很多文献都有“投”“跑”“跳”“掷”等词语，这些图像和文本都说明汉代体育竞技中所具有的勇于挑战、坚韧不拔的体育竞技精神。

两汉时期黄老学说的流行，为体育养生和体育锻炼提供了重要的理论基础。陕西画像石中的倒立、柔术、舞蹈等，都在描绘着身体端正、协调、匀称的体育健美之姿，也展示了养生与运动的密切联系。这样的画像石图像文本是汉代体育注重养生和锻炼的体育精神的直接体现。

陕西汉画像石中的体育文化丰富多彩，题材多样。这些多样的画像石不仅是两汉社会生活的真实写照，更为体育竞技研究提供了重要的图像文本，为研究者勾画出了一幅丰富的汉代体育竞技图像。这些百科全书式的画像石图像也立体的展示了汉代的体育精神，是珍贵的图像财富，也是珍贵的体育竞技文化财富。

参考文献：

[1]刘朴.汉画像石中的体育活动研究[M].北京：人民出版社，2009.

[2]卢元镇.体育社会学[M].北京：高等教育出版社，2018.

[3]李零.中国方术续考[M].北京：中华书局，2006.

[4]信立祥.汉代画像石综合研究[M].北京：文物出版社，2008.

[5]王娟.汉代画像石审美研究[M].北京：文物出版社，2013.

★基金項目：本文为2021年陕西省体育局常规课题项目《陕西汉画像石中的体育文化研究》成果之一，项目编号：20212411。