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从“读出来”到“真感受”
——小学古诗词朗读教学现状分析与策略探究

2021-12-13文|赵

小学语文教学·人物版 2021年10期
关键词:池塘意境古诗词

文|赵 璇

朗读,是把文字转化为有声语言的一种创造性活动,是一种出声的阅读方式。古诗词教学最主要的教学方法就是朗读吟诵,这是理解诗文、想象画面、获得情感体验的基础。教师在课堂上也会将朗读吟诵作为教学的重点。但通过对课堂教学的观察,笔者发现,在古诗朗读教学环节的指导上存在一定的问题,值得去思考和进一步探究。

一、“读出来”的现象与剖析

1.重腔调,轻过程

很多教师都知道古诗词教学要以读为主,课上会采用男女生合作读、师生合作读等,但有对依然认为读得不够,或是并没有读出诗的情感。在有些课堂上,学生看似在很有感情地读,但是仅仅浮于表面,“虚情假意”或“虚张声势”。如《登鹳雀楼》一课的教学片段——

师:“黄河入海流”一句,非常有气势,谁来读出黄河的气势?

(生读)

师:气势不够,谁再来读一读?

(生读得声音洪亮了)

师:非常有气势,我仿佛看见了滚滚的黄河水。谁还能像他这样读出来?

师:一起读。

这可能是不少教师的一个课堂教学常态。可是,深究诸如以上的课堂常态,我们不免要发问,学生看似读出了气势,声音响亮,但如果关注教学过程,反观“读出来”的教学路径,学生真的会读了吗,是获得感受之后读出来的吗?假如获得了“真感受”,还需要“像某某那样读”吗?

2.重技巧,轻感悟

教学中,我们还会看到一些教师就古诗词的平仄、停顿、押韵乃至重音等朗读技巧会给学生做一番滔滔不绝的讲解。学生看似听得头头是道,读得摇头晃脑,但其实并没有获得对诗歌思想情感、内容主旨的深切体悟,只是跟着模仿,照着样子读。这些都是从外在形式上进行的朗读技巧指导,简单地说,就是为了读而读。

二、“真感受”的获得及对策

古诗词教学要让学生在课堂上通过“真朗读”获得“真感受”,同时在获得“真感受”之后,又反过来促进学生的“真朗读”,从而使朗读能力、理解能力乃至语文素养都得以提升。笔者认为,不仅要从诗词的外部朗读技巧上进行指导,在教学中更要由外而内,由表及里,让学生获得真感受,从而读出来。

1.“源头活水”激兴趣

兴趣是最好的老师。在课堂上,我们要想方设法唤醒学生朗读的意愿,这其实来源于学生对学习材料本身的意愿。古诗言简意赅,里面有典故、意象,学生想自己读懂有一定的难度,也很难激起学生朗读的兴趣。那么要想让学生产生朗读的兴趣和学习的欲望,该如何入手?

(1)故事引入。

教师基于作者的生平或是创作这首诗的背景,编成贴近学生生活的小故事,激发学生想要读诗的愿望。

例如《池上》一诗,教师从白居易和他的池塘入手,娓娓道来:“白居易非常喜欢池塘,一看到池塘,他就欣喜若狂,必定要游览一番。在江州做官的时候,他做了一件看起来有些疯狂的事——亲手在院子里挖了一个池塘。(出示图片)池塘挖好后,他不仅在池塘边遛弯儿、赏花,还不时约上朋友在池塘边吟诗作对。你知道他一共写了多少首与池塘有关的诗吗?300 多首。到了晚年,白居易对池塘更加痴迷了,竟然花掉一大笔钱,买下了一座房子,原因就是这座房子外有一个硕大的池塘。一个夏日的午后,白居易在荷叶田田的池塘边散步,偶然看到一幅有趣的情景,就写下了一首诗。”(板书课题)

(2)质疑问难。

古诗言简意赅,常常几十字就向我们展现了一幅气势恢宏的画面,或是静谧幽深的意境,或是展现诗人清正孤高的人格,但学生往往会觉得佶屈聱牙而不愿去看,这时教师要抓住其中那些与学生生活实际和通常认知不同处发问,激发学生的求知欲,引起他们的兴趣。

如王崧舟老师的示范课《墨梅》教学片段:

师:看看这一朵梅花什么颜色?

生:淡灰色。

师:(出示故宫博物院藏王冕《墨梅》图)用诗中的一个词?

生:淡墨色。

师:其实,这一树梅花全部都是淡墨色。王冕是画梅高手,天下第一,可这位高手为什么不用彩色呢?比如,有的梅花是红色的,他可以用红色;有的梅花是白色的,他可以用白色。为什么他的画中没有用这些颜色,而用淡墨色?

这个问题,学生在读诗时并不会去深究,但是经过教师的一番发问,他们就对这个诗歌的关键问题产生了兴趣,激发了他们的求知欲。经过一轮讨论,学生最终理解了,为何王冕画梅不用彩色而用墨色的原因,这时,再读第二句“朵朵花开淡墨痕”,自然会着重读出“淡墨”这个词。

(3)猜一猜、积分制。

传统的古诗教学,读完了,讲解意思,然后再读、背,难免会让学生昏昏欲睡。课堂上,采取“猜一猜”的游戏或是积分的手段能在很大程度上调动学生朗读的欲望。

如以下教学片段:

师:这首诗的意思我们差不多懂了,懂了意思再读会更好。这次读,我希望你们能拿到100分。这次只要把“穹庐”读得很大声就能拿到。

(生读)

师:还有5 分就是满分水平,想不想试试?

经过老师的一番引导,学生的朗读兴致高涨,个个跃跃欲试,在兴趣的推动下,学生朗读的潜力也得到发挥。

2.“字正腔圆”巧指导

我们不仅要让学生想读,还要会读。这就需要教师在课堂上有针对性地适时地给予示范朗读和技巧的点拨,这样才有利于学生准确地把握诗歌朗读的要领。

(1)教师适时示范。

①何为“适时”?

A.在学生朗读前,示范引路。

进入新课时,教师先对古诗进行范读,用自己的示范将学生带入诗歌的意境中,继而开展教学活动,学生受老师感染,在情感基调上做好了准备。

B.在学生朗读时,以声传情。

经过讨论讲解,学生在朗读时,教师除了采用讲解性、描述性的指导和点评,最直接的就是给学生示范朗读。在示范的过程中,不需要太多的解释,以声传情,学生在获得对诗歌内容认知的基础上,有了情感的补充,从而读出来。

C.在全班齐读前,循声入境。

经过整节课的学习,这时学生对诗歌的内容和情感已经有了较充分的把握,这时再齐读,获得对诗歌的整体感受。齐读时,采用师生合作读的形式,教师先读开头几个字,学生接着读后几个字,诗歌的语气和情感基调由教师先定,学生“循声入境”,跟随教师朗诵。随即师生交换,在交替过程中,学生沉浸在诗歌的意境之中。

②如何“示范”?

教师的诵读基本功要扎实,字音准确、吐字清晰,能够根据诗歌的内容恰当地处理抑扬顿挫、断续疾徐、轻重反复,体现情感的变化,这在指导学生时尤为重要,因为学生的朗读常常每首诗都是一个调。

此外,还要重视朗读时肢体语言的技巧,如根据内容变换表情、眼神、手势和体态律动等。“如果朗诵时能够恰到好处地配以必要的肢体语言,可强化气氛,增添动人的力量,有助于朗诵者和听众更好地因声入境。”

(2)有技巧地点拨传授。

朗读的技巧如何能融于课堂教学自然流畅,而不生硬枯燥,晦涩难懂?以重音和平仄为例,如何点拨学生的朗读,读出重音?统编本教材给我们指明了方向,可以采用“我问你读”的方式。如“‘我家洗砚池边树’这是谁家的梅花树?”“我家的梅花在哪里?”两个不同的提问,诗句在朗读时的重音也不尽相同。这样边提问边朗读,边理解边体悟,让学生的朗读不再机械,而带有自己的思考,自然能够读出其味。

如何教会学生读出平仄韵味呢?赵志祥老师执教《敕勒歌》用打拍子的方式让学生很快就学会了。

师:斛律金唱的这首《敕勒歌》节奏和你们的不一样,我来告诉你们。看到横线了吗?伸出你的小手画横线,(示范手势)会吗?

师:看到竖线了吗?聪明的你,对了!(做竖线手势)

师:现在我们一起按照屏幕上的平仄来做手势,小声念诗。

师:学会了吗?现在可以放开声音。

(生边念诗边做手势)

这首《敕勒歌》韵律轻快,意境优美,朗读时要教学生读出其特有的平仄、节律。赵老师采用手势节拍这一形式,简单易学,通过自身的示范让学生耳濡目染,同时,借助相关的历史故事、图片去想象诗歌的意境,从而最大限度地接近诗歌本身,学生在图片的渲染、故事情境的气氛、教师的示范朗读中感受诗歌的情感,再去朗读,此时的模仿不再是机械模仿,而是融入了自己的理解、感受的模仿了,因此在课堂上最终让所有学生都进入了这首民歌的意境之中。

3.“剥茧抽丝”设路径

学生为何对古诗词缺乏“真朗读”,问题的关键在缺乏“真感受”。而要获得对诗词的情感体验,关键在一步一步靠近诗人、诗歌、时代。朱光潜在《艺文杂谈·谈对话体》中说:“疑难是思想的起点与核心,思想由此出发,根据有关事实资料,寻求关系条理,逐渐剥茧抽丝,披沙拣金。”对于古诗词教学而言,围绕诗眼展开,或是步步揭示题旨,就如同剥茧抽丝一样,通过清晰的路径体悟到诗词之美,获得情感体验,从而“情动于中而发于言”,带着理解和情感读出来。

薛法根老师关于《清平乐·村居》中“喜”的教学就十分经典。

师:词当中还藏着词人的所思所感。词人独特的情绪、特别的情感没有直接写出来,他是通过这首词当中那些特别的字眼表达出来的。我们来看一看,《清平乐·村居》中最能体现词人感情的字,看得出来吗?

生:我圈了“醉”和“喜”。

师:绝大多数同学都圈了这个“喜”字。这个“喜”字由两个字组成,上半部分是“壴”,这个字念zhù,表示“美妙的音乐”,下半部分是“口”,表示“赞不绝口”。“喜”就是听到美妙的音乐,赞不绝口。“喜”就是———

生:高兴、快乐。

师:词中“最喜小儿无赖”,谁“喜”?

生:小儿。

师:因何而“喜”?

生:无所事事,卧剥莲蓬。

师:小孩子最高兴的是什么?

生:玩耍。

师:如果让小儿锄豆,高兴吗?(生:不高兴。)如果让小儿织鸡笼,高兴吗?(生:不高兴。)所以小孩子应该干什么?(生:玩。)“溪头卧剥莲蓬”,那是最高兴的。大孩子最高兴的是什么?

生:玩耍、锄草、编织鸡笼,能帮家里干活。

师:劳动最光荣,劳动最高兴。老人呢?

生:看到儿女成群最高兴。

师:所有人都是“喜”的。那写这首词的词人呢?

生:也是“喜”的。

师:哦?

生:因为词人心中有“喜”,所以他看翁媪、大儿、中儿、小儿也是“喜”的。

师:嗯,有喜悦之心,才有可喜之人。

这里,薛老师围绕词眼“喜”字展开,从字源入手,剖析“谁喜?因何而喜?”从而让学生在对诗歌所见所闻的学习上进一步深入到所思所感,体会诗词内在的情感,从而读出这份“喜”。

“诗者,吟咏性情也。”古诗词教学只有让学生走进诗文意境,走进诗人内心,才能让学生获得真切的情感体验,有了“真感受”才能真正“读出来”!

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