济南府学文庙“龙门”书法石刻赏析

柴懿 杨阳

据济南市现存清道光二十年雕版线装古本《济南金石志》载：此碑正书在鞭子巷庙内。据清道光庚子新镌《济南金石志》（卷二·历城石）记载，该碑原嵌于府学大成门内西壁上。1950年，由于文庙关闭，此碑刻曾运至闵子骞墓苑内暂存。2010年，府学文庙千年大修重新开放后，复移至大成门内西侧，现已成为其中一处著名景观。

龙门书法碑

这通清代所立龙门书法碑刻，圆首，无纹饰，青石质。通高221厘米，宽82.5厘米，厚24厘米；“龙门”二字通高100厘米，宽50厘米，碑身保存完整，碑座后配。碑身中下部刻有一笔写就、气势磅礴，又巧妙融为一体的狂草“龙门”二字，起笔处笔力遒劲，形似“龙头”高高扬起，中间笔画繁复多变，似龙身翻绕盘旋，收笔处由粗渐细，如龙尾劲卷。除“龙门”二字外，碑刻上侧题记12行，阴刻行书云：

龙门字在岷峨奥区中，刻于悬崖峭壁之上，既无纪年，下无姓氏。其结构精严，笔势天矫，迥非意想所及，望而之为仙笔。山阴金公守眉时拓之携归，后守兖郡，因勒于学宫。余曾摄箓郡博用，拓数本藏之于筪。今迁济南，因与虚斋张公同立贞珉，公诸同好。愿我学人顾名思旧奋，飞腾而去，庶不负镌石之意云。

沂水李大受记并书（后加印款二方，上为白文“李大受记”，下文朱文“德涵”。）

左侧题记云：

雍正七年岁次已酉夏清和月上浣之吉

右侧以更细小的阴文刻写补记文字：

无棣李烋记云：李大受，沂水人，字德涵。戊寅選拔，擢济南教授，以小楷擅名。张存仁，字虚斋，胶州人。丁酉乡荐，秉铎厌次，摄篆济南，一时称词宗焉。

碑文内容释义如下：“龙门”二字原在四川眉山，雕刻在悬崖峭壁之上，既没有书写时间，也没有书者姓名。字体结构精巧严整，笔法走势矫健，绝非常人意想所及，一眼望去恰似神留之笔。浙江山阴县人金公任眉山郡守之时，喜欢“龙门”二字，便将其拓下带回。后来，金公改任兖州郡守，所以将“龙门”拓片刊刻于兖州文庙。我（指李大受）在兖州为官时，有幸得到了几张“龙门”书法拓片，便一直珍藏左右。后来我改任济南府学教授，便把自己珍藏之物拿出来，与张虚斋共同立此石刻碑铭，使有相同爱好的人都能欣赏，摹写。希望学子们能以此为激励，奋发上进，待高中之日化鲤为龙，腾空而上，也不辜负我们立碑刻石的本意。

沂水人李大受记录并书写。

雍正七年岁次（1729年）四月上旬吉日立

“龙门”石刻落户济南府学文庙的经过及参与人

古人将士子登科称作“鲤鱼跃龙门”，济南贡院大门里面的第二重门即为“龙门”。由于府学文庙在科举考试中的重要作用，附近的腾蛟泉、起凤桥、青云桥等建筑命名都与科举相关，具有美好含义。“龙门”二字更寓意着平民子弟祈望通过科考应试改变命运，实现光耀门楣的目标，好似鱼跃龙门，化鲤为龙。

如碑文序言中所写，此书法原刻应在四川眉山。金公喜爱“龙门”二字，遂在改任兖州知府之时依据拓片将其刊之于兖州文庙，激励莘莘学子。李大受热爱翰墨丹青，又精于文采，在兖州为官时，曾得到几张“龙门”书法拓片，一直珍藏左右。后来改任济南府学教授，便与张存仁等效仿金一凤做法，将此书法碑刊于济南学宫，并在石碑上作序文记之。以此激励学子们勤学苦读，奋发上进，有朝一日能在科考中高中，一步登天。

碑文中的金公是指清代书法家金一凤，字子翔，号墨庵，别号紫庭。清顺治癸己年（1653年）生，世居山阴湖南岸村。在眉州青神县有其摩崖石刻“文峰鼎峙”四字，隶书笔势浑厚。康熙五十二年（1713年）至五十九年（1720年），金一凤任山东兖州知府；其间纂修《兖州府志续编》（见《山东地方志书目》：《兖州府志续编》二十卷，金一凤纂修，康熙五十八年刊本）。

张公，即张存仁。康熙五十六年（1717年）举人，性格谦和，治学不倦。以为人清慎著称。先后任陵县训导，泰安府学教授。以丹青、吟诗见长。他的辞令当时在济南风靡一时，被尊称“创作大师”。

李大受，沂水人，字德涵。擅书小楷，戊寅年经过选拔升任济南府学教授。

李烋，碑右下有他的题字。无棣诗书望族，人称“师晦先生”。

从现存碑刻的笔法与刊刻技法，可以看出此书法并非原作，笔画在多次传拓重刻过程中已出现偏失走样，笔法中的飞白已不似原作般自然流畅。由于留在眉山悬崖峭壁之上的“龙门”书法原件及兖州的石刻拓片已不复存在，故济南文庙现存的这通清代“龙门”书法石刻，可能是目前存世极少的该项书法碑刻之一，其珍贵程度可见一斑。

值得庆幸的是，山东省平原县图书馆也藏有一通龙门书法碑，该碑高152厘米，宽64厘米，厚17厘米，碑上所刻“龙门”二字，字形、尺寸皆与济南府学文庙藏碑相同。通过对比发现，平原县“龙门”书法碑与济南府学“龙门”书法碑皆系由同一拓片翻刻而成，是难得一见的姊妹篇。