博物馆陈列展览的创新

2021-12-09徐柏英

收藏与投资 2021年11期

摘要：博物馆是以陈列展览为主要手段的文化教育机构，向观众展示历史文化遗产的研究结果，让观众享受到高质量的服务。如今，高科技手段改变了现代博物馆的展览宣教方式，人性化、互动性、多元性成为当前博物馆展览宣教的时代特色。本文以佛山市祖庙博物馆“统握元枢—道教真武文物展”为例，探讨了新媒体时代博物馆宣教手段的创新。

关键词：博物馆；陈列展览；宣教手段；祖庙博物馆

互联网技术的不断发展在缩短人们之间时空距离的基础上，提升了人们获取信息、传递信息的效率，给人们的生活提供了便利，但是对于博物馆而言，互联网的发展也带来了一定程度上的挑战：一方面，人们足不出户就可以获取信息，因而减少了前往博物馆实地参观的必要；另一方面，新冠肺炎疫情防控对博物馆的客流量也产生了一定的影响。在这一形势下，博物馆要积极应对挑战，把握互联网时代的机遇，完善宣教工作体系，更新宣教工作理念，创新宣教工作手段，借助互联网应用多种不同的宣传手段，从而达成宣教的最终目的，发挥博物馆的社会价值。

一、博物馆宣教工作的重要性及宣传途径

博物馆是一种文化载体，有着极其重要的社会作用，是实施素质教育的关键场所。因此，祖庙博物馆积极与相关科研机构、高校进行沟通，加强合作，让越来越多的人进馆参观、学习，传承文物文化，提升素质水平。

基本陈列和临时展览是博物馆的主要工作，打造高质量的基本陈列，举办各种临时展览，是博物馆人服务社会的主要方式，但这只是第一步，是博物馆宣教工作的起点，而不是终点。如果不重视宣传，“养在深闺人未识”，基本陈列和临时展览再好，无法发挥作用也没有任何意义。宣传就像是博物馆的传声筒，将博物馆的各种信息以宣传手段进行扩散，使更多的人产生了解、参观博物馆的欲望，进而采取行动。如此，才能充分满足人们日益增长的精神文化需求。做好宣传，是博物馆工作的重中之重。

2021年3月15日至5月10日，祖庙博物馆举办了“统握元枢—道教真武文物展”（图一）。此次展览荟萃了佛山市祖庙博物馆馆藏和历年征集的道教文物精华，同时融汇了武当博物馆、湖北省博物馆、广东大观博物馆等文博机构所藏珍品，涉及铜铁锡器、陶瓷、木雕、丝织、典籍图册等各种材质类别，共计132件，品类丰富，极具特色。展览从真武造像、道典醮仪和庙宇供器3个不同维度，深入阐述真武的历史文化和宗教信俗。经典的真武造像，演绎着巍巍的道家气度，展现真武崇信的历史传承谱序。道典醮仪篇章，囊括了水陆画、典籍、印板和真武道场的各式法器，是对真武仪典的解读。庙之供器，为尊奉真武及下属诸神的礼器，皇家礼制与民间崇信相互辉映，内含“天人合一，道法自然”的和谐思想，凝聚着真武人文精华，贯穿中国道家文化的千年时空。

祖庙博物馆宣教工作部门对这次展览十分重视，并不断寻求新的宣传途径。

首先，该馆采用大众宣教，运用宣传工具广泛开展宣传工作。大众宣教是现代传播的重要形式，它无处不在，与大众直接、间接地形成传播关系。借助报社、广电、网站、公众号等媒介平台，宣传工作部门进行了陈列展览宣传报导工作，以达到增加观众数量的目的，主要有张贴广告、印发传单、发布公众号推文、电视广播宣传等方式。

其次是阵地宣教，即根据不同的参观群体及展览的不同部分有针对性地进行讲解，突出展品的特色。该馆利用声、光、电和模拟仿生等现代技术，举办了形式多样的社会教育宣传活动，激发了参观者的观展欲望，提高了本次展览对游客的吸引力和影响力。宣教部门围绕展览内容开展了七期专题宣教活动，线上招募了70个亲子家庭参与活动，通过观展和讲解，根据问题提示完成线装图册的制作。

该馆深耕文教共建，充分发挥社会教育的职能，分别与佛山市禅城区妇女联合会、佛山市机关幼儿园签订共建合作协议，根据展览主题，开展了禅城区“小小导赏员”大赛，并在展馆现场协助园方完成佛山剪纸的鉴赏与入门手法教学课程、佛山陶艺理论与实操教学。通过丰富有趣的活动形式，改变了人们对博物馆展览仅是“物”与“图文”结合的刻板认识，加深了人们对展览文化的了解。

二、祖庙博物馆“统握元樞—道教真武文物展”中多种宣传手段的应用

“统握元枢—道教真武文物展”共分三大部分。

第一部分为“天造玄武”（实物34件）。真武造像存世较少。秦汉时期，真武以龟蛇的图像见于瓦当、画像砖上；魏晋到隋唐，真武仍多以龟蛇之形态，集中出现于墓室壁画和石棺石刻中；宋代，始现真武神造像（武当山真武铜像、福建晋江真武石像）；元代，真武像已明显形成了武神和文神形象，但传世造像亦十分稀少；明代真武崇拜登峰造极，从官府到民间均崇奉真武，因而现存的真武像大部分为明制；清代，真武造像仍然比较多见。佛山市祖庙博物馆现存真武（玄武）像近三十件，历汉至宋，再到明、清，质地有铜、铁、陶、瓷、砖、石、木等，种类齐全，工艺高超，历史信息丰富。

第二部分为“道典醮仪”（实物69件）。真武信仰流播与中华道教发展紧密相连，两汉时期以来的道教，在古代方仙道、黄老道和民间天神信仰等基础上，广泛吸收其宗教观念与修持方法，至魏晋时期日趋成熟，逐渐形成了系统的教义规范、斋醮仪典和修炼理论。隋唐时期，玄门道教深受推崇，走向兴盛，经历宋元时期的分化、合流，明代道教在官方的推崇与支持下，正式形成了“全真道”和“正一道”两大宗派，其思想教义、神仙谱系和丹道法术广泛影响了明清民间宗教的诞生与传播。明代深受官方尊崇的真武大帝随着明清道教发展走向世俗化、民间化，在后世道教流传的典籍灵图、科仪法事中常以水神、司命之神的形象广为民众所熟知。

第三部分为“庙之供器”（实物30件），明朝对真武的崇祀“始于太祖，盛于永乐”，其真武崇奉的规模和典制已登峰造极。不仅明代诸帝极力推崇真武，全国各地也大修真武祠庙，湖北武当山宫观、广东佛山祖庙和陕西白云山庙等著名的真武庙均兴建或重修于此时。直至清代，真武崇拜对民间仍有广泛影响，如赴武当山朝山进香的香会组织，包含湖北、河南、陕西、四川、安徽、江苏、浙江、福建、广东、广西、云南、贵州等省的大批香客、信众。这些信众以尊奉供器的方式，在各地真武庙“量力而为、诚心至上”，虔诚祈愿，供器种类众多，包括科场乐器的钟、磬、鼓，仪式礼器之炉、瓶、幡等，寄托了信众们的心愿，以各种供养款形式流传至今。古人的供物，存于祠庙，奉于真武，跨越历史时空，为当代人鲜活呈现了古代的真武信仰与民众诉求，展现了乡土、社会关系的互动形态。

目前，國内各地博物馆的线上展览宣传形式主要有在线展览、数字全景展厅、文物数字化展示和大数据平台等。本次展览中，祖庙博物馆采用了AR数字展馆、网络视频直播、微信公众平台等宣传方式。首先，馆员在展馆现场架设独立的视音频信号采集设备，调控采集设备，将其信号导入导播设备，最后将导播设备与平台连接，通过网络上传至服务器，生成一点即达的网址链接。现场直播结束之后，观众还可以随时重播、点播，避免因赶不上直播而错过活动。重播和点播不仅可以增加播放时长和播放量，还方便馆方对录制内容的后续加工，使其在重新剪辑后作为博物馆其他活动的宣传素材。在新媒体时代，网络直播是一种强有力的手段，交互能力强，不受地域限制，是博物馆文化传播的新路径，是互联网时代文化服务的新模式。

用新媒体网络技术为博物馆与公众搭建沟通的桥梁，扩大了佛山祖庙博物馆的传播范围，提高了展览的社会影响力。馆方通过微信公众号发布展览策划的各种活动内容，并安排专人对微信公众号进行管理，在线解答游客的各种问题，了解公众对博物馆的需求，结合当地实际情况开展宣传。

线下，祖庙博物馆还坚持“送展览、送活动”。馆方将“统握元枢—道教真武文物展”展览内容制作成移动版图，深入全市的企事业单位、街道办事处及中小学校进行宣传，并将展览的信息印发为宣传单页，派发给前来祖庙馆参观的游客，让祖庙博物馆更加贴近百姓、贴近社会。馆员积极向公众介绍此次展览中的馆藏文物、学术研究、社会服务等方面的信息，同时，该馆与报社、广播电台等媒体合作，为展览及各种活动信息造势。在展览期间，多家媒体系统宣传祖庙博物馆的各项活动，提高了祖庙博物馆的社会知名度。此外，祖庙博物馆充分利用陈列展览，大力宣传祖庙文化和佛山本土文化，开展主题特色教育活动，开展对青少年以及社会公众的文化教育，创新教育形式，为青少年树立热爱文化、热爱社会、热爱国家的价值观。

本次展览还增进了祖庙博物馆与专业人员之间的学术研究互动。馆方向从事文博研究的专业人员提供参展的文物标本，将文物标本有计划地编印并刊出名录、图片、图集或摄制成幻灯片等，供人们阅读、浏览，并作为学术研究的资料。把对文物标本的研究成果整理成文献、著述，提高了博物馆与科研机构的交流水平，促进了展览相关的学术研究。

突如其来的疫情，反而成为祖庙博物馆加速数字化的契机。在坚持做好疫情防控工作的前提下，祖庙博物馆推出AR数字展馆，将展陈方式数字化，使参观者在网上浏览，如同身临其境，AR展馆的点击量甚至超越了现场参观的人数。随着5G技术的普及，未来，AR数字展馆媒体信息的清晰度将越来越高，不断融合各种展示内容，包括图片、文字、视频等，突破传统展厅静态陈列形式的局限，吸引更大流量。当前，祖庙博物馆正积极迎合数字信息化的发展趋势，引入多媒体数字技术，打造更新颖的互动体验，激发观众的参观兴趣。

三、提升博物馆陈列展览宣教手段的有效策略

新媒体时代下，“网络博物馆”的概念被不断拓宽，博物馆为大众提供公共文化服务的渠道愈发向网络手段靠拢。“陈列展览”这一主要形式没有发生变化，但更多地转移到了电子展出的范畴内。例如，使用模拟动画演示和VR场景模拟的方式对修复木器、陶瓷、字画、古籍的过程进行展示，针对不方便线下展出的易损展品，可以将其信息电子化，使观众得以用数字方式一览其貌。通过实物电子化、网络展览等方式，博物馆能进一步实现其社会功能，网络展览突破了时间和空间的局限，使宣教的范围无限扩大。

作为陈列展览的配套宣传方式，创新讲解在陈列展览自线下转向线上的过程中也发生了变化。讲解是一种以文物展品为媒介、针对特殊群体的传播手段，是连接展品与观众的桥梁，起着知识媒介的作用。祖庙博物馆在线下展览时就特别注重设立语音介绍板块，为视力不佳的观众提供无障碍服务，对参与语音交互的观众形成听觉上的感官刺激，提升观众的观展体验。在向线上展览转型的过程中，网页语音讲解板块更是体现了博物馆信息传播过程中的“双向性”，增强了观众的参与感和掌控感，加强了博物馆与观众的联系与交流。

除了陈列展览直播，博物馆文化的传播范围还可以进一步进行线上扩展，如加强博物馆形象品牌的打造，开发相关的手机小游戏、动画形象及周边产品等。新媒体时代下，博物馆宣传如能顺势转型，一定能在满足公众实际需要的基础上产生更大的社会效益。

四、结语

展览的目的是把文化内容展示给观众，使之受到启发或教育。观众越多，说明展览的宣教工作就越成功。在宣教工作实践中，博物馆必须把握机遇，创新工作手段，更新工作理念，借助互联网的优势，应用多种不同的宣传手段，吸引更多的人前来参观，达到最理想的宣教效果。

作者简介

徐柏英，1973年6月生，女，汉族，湖北武汉人，文博馆员，本科，研究方向为文物博物。

参考文献

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