墨侯穿上褐彩衣 月白池中好耕田

李建东

目前发现的金元时期鹤壁窑钧釉瓷器，大体可分为九大类型：一是饮食器；二是日常生活用具；三是枕卧器；四是闺阁用器；五是佛（道）前供器；六是陈设器；七是玩具器；八是文房器；九是实用工具类。这一时期鹤壁窑钧瓷品种的多样化，不仅满足了广大消费者，还加速了烧造业的兴盛。在钧釉文房雅玩之器中，笔者过眼的有鹤壁窑琴炉、水盂、笔洗、砚滴，未曾遇见过砚台，曾想既然有笔洗、砚滴等相配套之器具，也必定有砚之物矣。近日应邀前往鹤壁市著名收藏家宋春风道友工作室，有幸品鉴他珍藏的一方金代鹤壁窑钧釉砚台（图1），终于佐证了笔者多年的猜想，兴致所至，撰写此文，以供大家品鉴。

金代鹤壁窑钧釉砚台的形制

砚台是我国文房四宝之一，它的历史悠久、文化底蕴深厚。从远古的研磨器伊始至汉唐时期，砚台经历了漫长的时代变迁、演变与文人的审美参与，形制基本定型，到了唐代就有了四大名砚之誉。砚石也从最初的青石，逐渐衍生出陶砚（包括澄泥烧制、瓦砖改制）、金属砚、水晶砚、玉砚、漆砂砚、瓷砚等多种质地的砚台。从实用角度、发墨状况看，以端、歙、洮、红丝等细腻的砚石，及陶质的澄泥砚为佳。古有“武士爱剑，文人爱砚”之说，砚台在文房四宝之中，其石质的特性优于笔墨纸，具有可玩可赏可藏可传可赠之用，是历代文人雅士梦寐以求的文房雅玩之器。在古时文人眼里如能寻得一方质地尚佳的砚石，如获珍宝一般，视为一桩幸事，需择日邀友品鉴一番。文人雅士持文字以易食，故以砚为田。得佳砚者，自必题铭，或邀人书之，或请高手镌之，故以记之。东坡先生以“我生无田食破砚”而自嘲，以石田力耘，必有丰年，华耕无税，是文人舞文弄墨、自在逍遥之雅事。

从考古发现魏晋、南北朝、隋代比较流行瓷质的砚台，形制多样，以圆形的辟雍居多，其釉色有青釉、白釉、黄釉褐彩等。至唐宋时期，也有烧造三彩、酱色釉等品质的瓷砚，随着石砚在全国各地大规模的发现，加速了砚石的开采利用，相对烧造的瓷砚，其质地不如石砚细腻易发墨，加之文人士大夫的推崇，石砚基本取代了瓷砚。但在烧造的瓷质砚台之中，钧釉砚台非常罕见。金代鹤壁窑钧釉砚台的发现（图2），为研究这一时期的砚文化，提供了珍贵的实物。这方钧釉砚台形制为长方形，它承袭了宋代制式，上宽下窄，砚侧四边向内斜收。其砚长14厘米，砚前额边宽7.2厘米，砚底边宽8.3厘米，呈现前窄后宽，砚厚1.6厘米，砚底缘边与堂底面有脱釉现象。砚堂微微凸起，砚面整体施有一层薄薄的褐彩；砚缘边宽0.7厘米，左前缘边有残；此砚非整体施钧釉，只是在砚池花口凹形中施有月白釉（图3），其釉留有烧造过程中的积釉与晕散之迹；砚底面呈微微的拱形，两侧边上画有隐约的细线，流露出抄手砚的遗韵，整个砚底面被一层火石红覆盖（图4）。从砚的脱釉和磕碰处，观察砚的胎质，呈现出深灰色（俗称香灰胎），尽显质地非常细密坚实，轻轻一弹清脆悦耳。宋代崇文抑武，金代尚武轻文，从审美角度观两朝之砚，宋砚简约方正典雅，金砚简洁朴貌素雅。纵观近年来，各界收藏的砚展来看，宋砚多金砚少。金代鹤壁窑钧釉砚台，可谓金代瓷砚形制的特殊器。

金代鹤壁窑钧釉砚台褐彩之谜

金代鹤壁窑钧釉砚台的发现，其特别之处在于，不仅填补了鹤壁窑钧釉文房砚器的空白，还与目前在国外博物馆珍藏的钧釉砚台有着明显区别（图5，中国钧窑瓷砚台，长14.8厘米，宽12厘米，现为大英博物馆收藏），即整个砚台除砚池施月白釉，其砚面均施褐彩，何故鹤壁窑瓷砚专施褐彩呢？笔者揣摩着釉色之谜到底蕴含着什么呢？从文人士子入手探个究竟。偶尔翻阅《幼学琼林·科第》开宗明义讲“士人入学曰游泮，又曰采芹；士人登科曰释褐，又曰得隽”，其句中“释褐”引发笔者思量。“褐”字，粗布衣也。寒贱者之服也。又注：“褐”，墨黄色（即栗子皮色）。这其衣其色，笔者感悟出“褐”之本意：金人入主中原，规定公服五品以上服紫色。古时贫贱者，因社会地位低下，衣服也只能穿粗麻布衣而裹体，其服之色只许皂、白二色，不得服紫。皂即非纯黑色，实为酱褐彩也。顿时笔者豁然开朗，鹤壁窑工深知读书士子之心，十年寒窗是为了什么呢？不就是期盼着有朝一日登科及第嘛。“士人登科曰释褐”，寄托文人士子们应举及第，脱去布衣而入仕，实现效力国家之心愿。“褐”是本色，“学”为仕用，雁塔题名，莫负初心，一日及第，光宗耀祖，尽忠报国，造福一方，是士人肩上所應有的责任与担当。 鹤壁窑匠是懂市井者，知所好者，所以这一时期窑火兴盛，日出万贯，畅达海内，誉满天下。从这方瓷砚制作之艺，就可窥见其烧造之技，鹤壁窑无愧于宋金时期北方著名的民间大窑场。

一方小小的砚石，不仅承载着历代文人唯砚作田，笔耕不辍，续写华章的辛劳与梦想，还凝聚着民族精神，传承着民族血脉，彰显着民族美德，滋润着炎黄子孙士子们的心田。更凝结着劳动人民的智慧，也见证了一个时代的审美价值。金代鹤壁窑钧釉砚台的发现，为文房雅玩之器增添了一方重器，品其器，鉴其宝，明其理，知其用，悟其道。感知砚台背后蕴含着一个民族价值取向与先贤文心寄托，这种向上向善的精神，激励吾辈明德修身，自强不息，薪火代代相传。加强文物保护利用和文化遗产保护传承，让文物“活”起来，不断丰富民族文化的内涵，在活化历史文化的场景之中，提升民族文化自信，增强民族自豪感，具有重要的现实意义。

收藏是最好的保护，研究是更好的传播。感谢春风道友拿出珍宝，亮开珍玩，让大家一同品鉴，澄怀观道，岂不快哉乎。