卡瓦格博神山崇拜藏文文献整理及文本类型研究

阿 错

(云南民族大学民族文化学院，云南 昆明 650500)

三、结语

神山信仰是宗教文化和世俗文化交融的产物，由于历史上社会精英和宗教大师们加入神山的开发和信仰队伍中，从而催生了丰富众多的卡瓦格博神山崇拜文献，将这一文化世代相续、延绵不断。因此，神山崇拜文献是神山文化的核心内容。但在历史洪流中，不少文献已被淹没不复存在。目前发掘的存世卡瓦格博神山崇拜文献共有25份，20份已被整理后公开出版，另有5份已经发掘但未公开出版。对这些文献进行整理分类，根据不同的分类标准，可以分成不同的类型。按内容和文献功能来分类，可以分为煨桑祭祀类文献、圣地礼赞类文献、圣地志类文献、圣山绕转功德文类文献四大类型。煨桑祭祀文献是卡瓦格博神山崇拜文献中一种最古老的文献类型，其源于古老的煨桑仪式，是藏族古代世续苯教净化仪式的重要内容之一，最早以口头形式传播。这种仪式与佛教发生联系，并在内容上与佛教焚香祭祀结合，首创者是莲花生大师。莲花生大师之后，噶玛巴·让迥多吉的《圣地卡瓦格博煨桑文·祈降悉地雨》和《卡瓦格博煨桑文》是以特定的神山为对象而书写的首部佛教化的煨桑祭祀类文本，这两部文献后来成为高僧大德们书写其他具体的神山圣地煨桑文的范本，对煨桑文的发展起到了重要作用，其意义重大。圣地志、圣地礼赞、圣山绕转功德文等是受到佛教影响以后的文献，具有浓郁的佛教色彩。这几类文献是“希达”“域拉”或“拉日”成为“聂日”的一个显著标志。