构建关注幼儿文化的课程价值观

文 顾红卫

有些去过鲁迅笔下百草园的人会说，现实中的百草园并没有鲁迅所描述的那样有趣。但我认为，在成人通常认为平常的事物，其实在孩子心中，有时会神奇和有趣；那看似普通的地方，在幼儿心中，却是充满趣味可以游戏可以幻想的广阔天地。本文阐述了幼儿文化与成人文化的区别，指出幼儿园在课程建设中要注重幼儿文化资源的运用，着力构建关注幼儿文化、关注幼儿精神成长的幼儿园课程价值观。

一、幼儿文化与成人文化的区别

幼儿文化，是人类文化的一种特殊形式，指与作为人类群体的幼儿的特征相联系的文化现象，主要包括幼儿的自然活动方式、社会活动方式、精神活动方式以及为这种独特活动方式所创造、所凭借的物质财富和精神产品，是以幼儿自己的思想和行为来决定其价值和标准的文化，是幼儿区别于成人的标志之一。在幼儿园中，幼儿文化集中体现为幼儿的兴趣、游戏、生活以及幼儿的需求、问题、意见、同伴间的交往等。幼儿文化充满了想象和创造，成人文化更多的是工具理性和重复；幼儿文化是整体的，成人文化更多的是分割性的；幼儿文化是艺术的、感觉的、移情的、热情的，成人文化更多的是科学的、理性的、客观的、冷静的；幼儿文化是玩中学、做中学，成人文化是跟着学，坐着学；幼儿文化中的成员间有一种亲密感，成人文化中的成员间大多有一种距离感；幼儿文化是不可预期的、有多种可能，成人文化往往已经确定，有标准答案。

然而，在现实生活中，幼儿作为一个社会中的弱势群体，幼儿的需要和愿望更多地被成人的希望所代替。在幼儿园，教师是成人文化的代表，如果教师无视幼儿文化的存在，处处以成人文化标准来要求幼儿，这是非常不公平的。作为成人世界的代理人，教师更应该做好成人文化和幼儿文化的协调者，充分关注幼儿的需求、问题、意见、兴趣以及游戏、生活、同伴间的交往，从中发现并挖掘其特有的教育价值。

二、幼儿文化资源在幼儿园课程建设中的价值

教育家杜威倡导的“儿童中心论”认为：“我们教育中将引起的改变是重心的转移，这是一种变革，这是和哥白尼把天文学的中心从地球转到太阳的那种革命。这里，儿童变成了太阳，而教育的一切措施则围绕着他们转动；儿童是中心，教育措施便围绕着他们组织起来。”他提醒成人，必须尊重儿童的发展规律，尊重儿童的存在。皮亚杰认知发展理论也认为：“儿童是学习的主体，其思维方式在本质上不同于成人，成人不应把自己的思维方式强加给儿童，而应为儿童提供鼓励其思考，有利于儿童自己获得知识的学习环境。”

新颁布的《幼儿园工作规程》中明确指出：“幼儿园教育应遵循幼儿身心发展规律，符合幼儿年龄特点，注重个体差异，因人施教，引导幼儿个性健康发展。”《3～6 岁儿童学习与发展指南》中也提出：“幼儿的学习就是幼儿通过自己特有的方式与周围环境互动的过程。”

鉴于以上认识，教师应关注幼儿文化资源在幼儿园课程建设中的价值，努力挖掘并及时生成符合幼儿文化内涵的课程内容。不过，幼儿文化是幼儿在这一时期因为自身体验及经验积累而表现出的一种特有文化，由于受自身知识经验和判断能力的影响，并不都是合理和正确的。这就需要教师及时做出判断并给予恰当的影响，帮助幼儿形成新的并且是科学、积极的幼儿文化，使生成的课程内容真正能促进幼儿的发展。

案例一：“昆虫大世界”

教师常常想到秋天是丰收的季节，但是在幼儿眼中有着完全不同的感觉，幼儿可以去捉秋虫、拾落叶、品尝秋果……就在这个秋天的某个晨间活动时，幼儿在小山坡旁的草地上，发现绿绿的草丛中有许多一蹦一跳的虫子（蚱蜢），立刻被吸引住了，纷纷询问起来：“老师，它会咬人吗？”“它会飞吗？”“它吃什么？”……在幼儿心中，这些活的、能动的、形态各异而又随处可见的昆虫远比原定的主题活动“秋叶飘飘”有趣多了。于是，教师便生成了有关昆虫的一系列的活动，让幼儿在捉昆虫、养昆虫和玩昆虫的过程中，了解昆虫的特征和生活习性，从而激发幼儿探究昆虫的兴趣。

案例二：“草地上的花瓣”

春天的校园里，玉兰花开得正艳，微风吹过，花瓣轻轻飞舞。在草地上玩“娃娃家”游戏的中班幼儿纷纷捡拾树下的花瓣。教师并没有像以往一样要求幼儿回到“娃娃家”，而是和幼儿一起捡起了花瓣。接下来发生的一幕让教师充分体验到幼儿无限的创造力：幼儿拿着花瓣，有的给娃娃铺花瓣床，有的给娃娃做美丽的发夹，有的给娃娃炒花瓣饭，有的用树枝把花瓣串起做烧烤，有的把花瓣当成了漫天飞舞的雪花等。通过这个突发事件，教师发现：捕捉发生在幼儿身边的事件，和幼儿一起体验，容易激发幼儿学习、探索的主动性，使幼儿真正成为活动的主人。

案例三：“我要杀死大灰狼”

一天午餐后，教师声情并茂地给幼儿讲述故事《小房子》。故事讲述了田野里有一幢小房子，小老鼠、小青蛙、小兔子、小狐狸和大灰狼先后发现了小房子，并且一起开心和睦地住在小房子里面。当教师讲到小狐狸、大灰狼要和小老鼠、小青蛙、小兔子住在一起时，幼儿纷纷议论起来：“不行！不行！小狐狸不能和小老鼠、小青蛙、小兔子一起住，小狐狸会把它们吃掉的！”“还有大灰狼，它也不能和小老鼠、小青蛙、小兔子一起住，也会把它们吃掉的！”“不行不行！会把它们咬死的！”……教师接着说：“不会的，这里的小狐狸和大灰狼都是好的，它们是小老鼠、小青蛙、小兔子的好朋友，不会把它们吃掉的！”可是，幼儿不依不饶：“不对，它们不是好朋友，我在电视里看见的，它们是要吃小动物的！”“是的，我也看见的，我妈妈讲的故事里也都是小狐狸和大灰狼要吃小动物的！我不喜欢大灰狼，我要杀死它！”“我也是，还有老虎、狮子，它们都是坏蛋，我长大后要杀死它们！”……

在许多童话故事里，小狐狸、大灰狼、老虎和狮子是小动物的敌人，它们狡猾、凶残，与这个故事中可爱、善良的形象截然不同，小狐狸和大灰狼的形象在幼儿的心里已留下一个定式。这个故事使幼儿对小狐狸和大灰狼的形象与自身已有文化产生了冲突，而这个故事的本意是让他们形成初步的关爱他人的情感。幼儿天真的头脑中对大灰狼、老虎、狮子形成如此憎恨的情感，这给教师敲响警钟，对幼儿的已有经验产生担忧。于是，教师及时调整课程设置，开展了“我们的朋友——动物”系列主题活动，通过“我和动物交朋友”“参观网上动物园”“有趣的生物链”“给小鸟一个家”“新龟兔赛跑”“国宝大熊猫“我爱小动物”等活动，培养幼儿与动物友好共处的科学、积极的心态，以形成新的有益于幼儿发展的幼儿文化。

以上是我园教师在课程建设中运用幼儿文化资源的一些做法。然而，由于大环境的影响，“不输在起跑线上”成了许多家长的心声和愿望。成人社会中竞争的加剧和生活节奏的加快以及成人文化对幼儿文化有意无意地压制，已不知不觉地影响幼儿生活，迫使幼儿不得不跟着成人的节奏和愿望来学拼音、学奥数、弹钢琴、练书法。在这种情况下，如何处理、协调好保护幼儿文化和满足家长需要这一矛盾，是教师亟须关注的一个问题。

意大利教育家马拉古奇在《不，一百种是在那里》中写道：“孩子有一百种语言，一百双手，一百个想法，一百种思考、游戏、说话的方式。但是被偷走了九十九种。”让教师们共同努力，把“被偷走的九十九种”还给幼儿！