小古文的美育价值及教学策略

江苏省泰州市姜堰区东桥小学教育集团东板桥校区 丁俊华

统编小学语文教材中的小古文都选自名家名著，记载了先贤的崇高思想和通灵智慧，是发展学生语文素养、传承民族精神的宝贵财富。小古文有着独特的审美育人价值。

一、丰厚温润的审美价值

小学阶段的小古文篇幅适中，以叙事志人为主，语言浅显凝练，体现了简洁灵动、言约意丰的审美情趣。

（一）不可忽视的韵律美感

小古文虽不及律绝词曲，但韵律美感鲜明独特。《少年中国说》中，梁启超壮阔的胸怀、动人的深情通过鲜明的韵律给人以荡气回肠的感觉；《伯牙鼓琴》中，“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”形象鲜明，情景交融，非常适合朗读。

（二）动人至深的人文情怀

小古文带有鲜明的价值取向，《孟子》《世说新语》等也都是青史佳作，凝聚了先人的智慧与情怀。《学弈》《囊萤夜读》与“敬业”相关联，《自相矛盾》《书戴嵩画牛》与“诚信”有联系……在尊重学生独特阅读体验的同时，应充分发挥其熏陶感染作用。

（三）凝练曲折的故事情节

小古文寥寥数语，却能完整展现曲折的故事情节，仔细揣摩还有峰回路转的意外。《司马光》中，“没水中”“持石击瓮”“儿得活”写出了砸缸救人的前因后果，又伴随着“欣喜”“惊慌”“沉着”“惊喜”的心理变化，明暗结合，颇为惊艳。《两小儿辩日》以语言描写记叙辩论过程，最后以“孔子不能决也”受到小儿“孰为汝多知乎”的调侃结束，令人意外却在情理之中。

（四）丰富多彩的写作手法

小古文凝聚着古人的言语智慧，常在有限篇幅里形成有效对比，如《王戎不取道旁李》中对“道旁李”的迥然态度，近于生活实际，使哲理昭然形象跃然。《伯牙鼓琴》中，“破”“绝”真切写出了伯牙失去知音的沉痛。小古文善于寓事以理，以小见大，如《学弈》《书戴嵩画牛》等。小古文表达方式生动多样，叙述、抒情、议论相结合，具有很强的思辨色彩。

二、阅读教学问题综述

小古文教学现状差强人意。首先，学生基础薄弱，教师古文功底也有欠缺。其次，教师对教学目标设定的主观随意性较强，目前使用的课程标准对小学要求不明，到初中学段才有“阅读浅易小古文，能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位”的描述。最后，文本解读有过浅和过深的倾向，使得教学效果不佳。教学中，要么纯粹灌输、机械识记；要么过于解析语法，增加关联资料，人为拔高了学习难度和要求。

三、阅读教学策略探究

（一）反复诵读，散发音韵的芬芳

小古文的美首先表现在韵律，反复朗读必不可少，这是其义自见与批文入情的需要，亦是学习规律与兴趣使然。熟读成诵，理解便水到渠成，韵律美感便沁入心脾，“句读”能力便于潜移默化中悄然生长。朗读指导时，教师的点拨示范不可或缺，学生的反复练习才是真理。示范读、分角色、表演读、古书排版读……方式应不拘一格，实践须多多益善。吴忠豪教授甚至对小古文朗读的次数都有具体要求——每节课应不低于20遍，稍差一点的学生还需更多。我们还可发挥非朗读因素的作用，动作、音乐、服饰都是必要辅助，这样可让学生读得有滋有味。只有朗朗的读书声才会让韵律美在课堂上肆意流淌，才能帮助学生内化语言，不断提升语感和语言表达的质量。

（二）触类旁通，把握文字的大意

理解小古文不能只靠讲解，更应依靠学生自己的感悟和实践。关键字词是理解句段的支架，掌握了字词，学生整体的感悟就不会有大的偏差。我们可以引导学生借用工具书、结合具体语境、联系成语古诗或通假字等方式去猜想或辨别，如《两小儿辩日》中，可结合“远”“近”这组反义词理解“去”字，借助“赴汤蹈火”理解“汤”字。还有的词句就是成语出处，如“专心致志”“以夜继日”等，可以联系旧知和生活予以强化。掌握关键字词后，可指导学生结合注释解释古文，最初能通顺表达即可，而后逐步规范完善，最后在忠于文本的前提下鼓励个性化创新。由字词到句段，由本真到创造，学生对小古文的理解力会不断增强。

（三）巧用对比，探寻情节的曲奇

小古文存在不同形式的对比，或是不同人物的对比，或是一人前后言行的对比，抓住对比可以顺利感知故事的来龙去脉。如《铁杵成针》中，李白逃学前后判若两人，且“逃学经历”与“心理变化”一明一暗两条线索相结合，如果指导学生依据此变化复述故事，复述过程便会有序流畅、不蔓不枝。还可再做拓展，续写李白返回后的勤奋苦读，使故事情节更加丰满。当然，要指导学生言简意赅、简洁求生动。布罗茨基说：“个人的美学经验愈丰富，他的趣味愈坚定，道德选择愈准确，他也就愈自由。”小学生对于故事情节有着敏锐的感知和质朴的热情，因此，应引导学生在故事情节的鲜明对比中感受丰富的人物形象，感悟深刻的生活哲理，亦在真挚的言语实践中，获得强烈的情感体验，实现高尚人格的自我塑造。

（四）驰骋想象，习得言语的智慧

小古文阅读教学也应是理解、应用、创造的认知过程，应引导学生在实践中发挥想象，锤炼思维，学会思考，最终习得言语智慧。说话训练、读写结合便是有效途径，当然，这里的“说”和“写”不是机械模仿，而是借鉴古人智慧，用自己的方式去自由表达。

补写。小古文多留白，如《伯牙鼓琴》中伯牙弹琴时的状态与钟子期欣赏时的神态，《两小儿辩日》中“孔子不能决也”时神态和心理。我们可以引导学生围绕人物形象或故事情节展开想象说话，也可以围绕主题和具体语境进行批判性思考，如辩论一下孔子“不能决也”时是否深感惭愧。最终在交流、评价基础上，引发学生辩证思考——为什么作者没有这般具体写？从而揭示小古文的微言大义与凝练的语言特色，展现小古文的文体特点。

评写。我们不应满足于文本的理解和应用，更应触类旁通，引发学生由此及彼的丰富联想，并结合已有知识和经验，进行适当的评价和反思，将深度阅读进行到底。如学习《铁杵成针》，可联想到《囊萤夜读》；如《两小儿辩日》中，由“孔子不能决也”联想到“知之为知之，不知为不知，是知也”，联想到诗句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。孔子是否如两小儿所说“孰为汝多知乎”呢？可以指导学生联系孔子言行和成就，有理有据地表达和论证自己的观点。再如，可以进行小古文与古诗、小说中儿童形象的比较阅读，写一写评论或读后感，及时组织学生进行积极有效的分享……通过批判性阅读引导学生建构知识体系，是培养小古文阅读兴趣和能力的关键。

仿写。语言是思维的外壳，对于极具想象力和意境的语句应适当迁移和训练，如“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”一句，可鼓励学生展开发散思维——伯牙的琴声还像什么呢？“皎洁如月光，汹涌若波浪”可以，“皑皑如白雪，熠熠若星光”亦可。《两小儿辩日》中，由“大如车盖”“则如盘盂”归纳出“近大远小”，亦可以引导学生演绎出“大如灯笼”“则如台镜”等，如此见得真切、用得透脱，才能促进学生言语和思维能力协调发展。

洪堡特说：“语言既是人的心灵的解放和创造，也是束缚和规范。”这里的仿写，只要利于学生个性的想象和表达，符合汉语规范即可，教师应做必要匡扶，切忌过犹不及，谨防落入八股窠臼。

“意以象尽，象以言著。”在言语实践中揣摩和想象文字蕴藏的形象，既利于理解文本，又利于基于想象的运用和创造。想象是民族语言与民族精神融为一体的支点，其背后是才华，亦是情感，更是丰富的表达方式和独特的语言风格，小古文阅读教学离不开想象和情感。

（五）创编课程，营造古典的氛围

小古文仍受到不少学生的喜爱，无独有偶的是他们的写作能力和素养确实高人一筹，据说当年写满分作文的高考生也是受家庭环境的影响。然而，不是每个家庭都能创造出如此人文环境。“儿童在读写能力方面的表现差异，并不是个人认知发展层面的，而是家庭环境、亲子互动模式上的差异——文化差异。”古今中外都很重视环境对儿童读写素养的作用，因此，我们也应积极从创编适合儿童和匹配教材的小古文阅读课程、建立兴趣社团、培养家长志趣等方面着手，在读一读、猜一猜、辩一辩、演一演等喜闻乐见的活动中，营造生活化阅读潮，而风潮渐起日，亦是小学阶段小古文阅读教学向好之时。