“五育融合”视域下学校美育的实践路径研究

2021-11-30宋梦园程岭

教学与管理(理论版) 2021年11期

宋梦园程岭

摘要

学校美育具有以美育人、以美化人、以美培元等功能。当前，许多学校美育的实施不尽如人意，出现了美育认知混淆化、美育地位边缘化、美育实施孤立化、美育成效虚空化等诸多问题。分析发现，美育与其他教育未能良好整合是上述问题出现的关键原因。研究发现，美育与德育整合可以更好地涵养道德情操，与智育整合可以更好地提升知识技能，与体育整合能够更好地促进身体锻炼，与劳育整合能够更好地发展技术技能。为此，须要纳入德育思想塑造，增强学生审美力，促进“德美协同”;渗入智育学科教学，增强学生鉴美力，促进“智美协同”;融入体育锻炼活动，增强学生展美力，促进“体美协同”;引入劳育实践体验，增强学生创美力，促进“劳美协同”。

关键词美育五育融合学校美育

当前，人们把美育理解成以艺术和各种美的形式为素材的教育手段，培养人的美感、陶冶人的精神世界、更新人的认知结构的一种教育方式[1]。2020年10月15日，为进一步强化学校美育育人功能，国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，在以往学校美育工作积累的方法、计划、路径上进一步加强和改进，帮助学校解决美育实施过程中出现的一些难题。

一、学校美育的主要功能

在教育各学段、教学全过程中，应该发挥好学校美育以美育人、以美化人、以美培元的功能，把美育很好地融合到其他教育中，从而帮助美育走出应试教育的困境。学校美育主要具有以下功能。

1.以美育人

从本质来看，美育的目的是育人，促进学生身心的健康成长。孔子言：“兴于诗，立于礼，成于乐。”表明学校美育对人的成长至关重要，要将育人作为根本追寻。

2.以美化人

从现实来看，学校美育应打造教师队伍、营造校园环境、创造实用方法，在润物细无声中培养学生感受美、认识美、创造美的能力，发挥好美育的感化作用。

3.以美培元

从发展来看，学校美育应回归理性，破解应试教育“五唯”的困境，不以分数为导向，以人为本，帮助学生固本培元。通过美育保持学生良好的精神状态，夯实学生的身心基础，使学生树立正确的人生观和价值观。

二、学校美育存在的主要问题分析

由于美育的主要功能未在教育中得到良好实现，使得学校美育极其薄弱，常常流于形式，造成诸多问题。

1.美育认知混淆化

由于人们对美育内涵的界定不一，导致对美育认知出现偏差，常把美育与其他教育割裂开来，学校美育则习惯于用统一标准去要求处于不同学习阶段的所有学生。不同年龄的学生身心发展具有不均衡性，拥有各自不同的心理需求、认知需要，因此，美育须作出相应调整，与其他四育协同作业，而不是“一刀切”。学生在观念上错误地把美育混同于德育，看不清美育的价值所在，自然也认识不到美育的重要性，学校美育从而沦为德育附庸。因此，学校美育实施要先明确美育的独立地位，才能更好地与其他教育进行有机融合。

2.美育地位边缘化

学校美育不受关注，课程开展不到位，又缺少相应的师资，以至美育地位一落千丈，成为教育的点缀物，与其他四育的待遇大相径庭[2]。当美育成为德育的附加物时，学生对美育就只知其名、不知其义。美育如此不受重视，地位可想而知。中小学的评优从“三好”到“五好”，从德智体到德智体美劳，变的是数量，不变的是标准，仍以智育定好坏，美育靠边站。德智体美劳不应有高下之分，五育应有机融合在一起。学校美育因实施不过关、掌握不全面、理解不深刻，导致学校美育基础薄弱，不能很好地融入到其他教育中，易走向歧路。

3.美育实施孤立化

学校美育实施常浮于表面，与其他四育区隔开来。由于上层建筑与下层组织两个系统之间不对接，造成美育形式化严重，只余框架，内容全无。“面子工程”就是学校教育形式化下的产物，只有“面子”，没有“里子”，须要用时，只有“打肿脸充胖子”。美育实施须扎实打下基础，与其他教育良好融合，而不是像泡沫一样，看似璀璨，实则一吹就破。美育实施落到实处应避免假、大、空，使其朝真、广、实的方向发展。学校美育要想得到最大限度的发展，就不能信口开河，须沿着专家指导的方向，深入挖掘有效度的学校美育实施方案。

4.美育成效虛空化

学校美育产生效果诸多，但都不明显。如使人向善、体验“喜怒哀乐”、培养人的审美感等，各种效果虽都有，一般人却很难认识到它的价值所在，自然也不会将成功归因于美育。学校美育具有滞后性、模糊性、不稳定性的特点，效果难以被人发现，美育成效变得虚化、空洞，造成人们对学校美育的误解。当前学校美育最大的问题是师资，美育师资的缺乏导致美育成效无法落到实处。教师懂得在其他教育中渗透美育思想，可使美育成效得以有效发挥，从而促进全面发展的教育切实有效地进行。

三、“五育融合”视域下学校美育的作用

通过革新学校美育，把美育融入到知识教育、道德教育、体育、劳动教育各个教学环节中，来解决好上述分析的四个问题。五育之间应相互渗透、相互作用，秉承全方位的育人思想，将美育融入到教学全过程中，在育内、育间、跨育融合中发挥好美育的作用[3]。

1.陶冶心灵美感，涵养道德情操

新时代要求弘扬真善美的精神，而美育能使人向善，在学习中培养学生的独立性，懂得“已所不欲，勿施于人”，从而“赠人玫瑰，手留余香”，赢得他人的尊重和爱戴。王国维的“完全之人物”的理念则点明“全人”不一定要十全十美、面面俱到，但一定要心存善念。拥有高尚品德的学生方能成长完全。在美育的熏陶下，让学生感受社会美、科学美、自然美等各种美的形态，净化心灵，涵养道德品质，培养审美、立美等美感，在学校美育中塑造良心，约束学生的欲望[4]。人非圣贤，每个人都有七情六欲、喜怒哀乐，人无时无刻不受着“伊底”的诱惑，美育帮助学生发挥自我的能动性，在“超我”的帮助下，监督和控制本我的冲动。在心灵蜕变过程中，帮助学生陶冶心灵的美感，涵养高尚的道德情操。

2.培育创造精神，提升知识技能

美育内容应是多元化的，不局限于艺术美的表现形式，可由科学美、自然美等各种美的形式组合而成，来培育学生的创造精神。人的大脑分为两半球，左右半球代表着不同的使用功能，学生要打破思维局限，接触更多的刺激，才能充分发挥大脑的整体功能。人具有多种思维模式，美育使学生的抽象思维和形象思维相互碰撞、融合，多角度、多方面了解世界，创造新事物。在学校美育中，要善于开拓学生的眼界，训练学生的逻辑思维，“他山之石，可以攻玉”，使学生通过美育了解学习的本质，明白知识是可以迁移的。要激发学生的学习动力，从源头引起学生的学习兴趣，在愉悦的美感中开展研究性学习，在探索知识中培养学生对美的创造力，从而让学生掌握基本的知识及技能。

3.培养审美能力，锻炼形体健美

让学生在学校美育中明了健康美、形体美的标准，激发学生参与体育活动的兴趣，促进学生形体的健美发展。古之“六艺”中的“射”和“御”是早期的体育，而蔡元培“五育并举”中则进一步阐述体育还可以保家卫国，是健与美的统一。体育是重要的，从心理层面来讲，人都会不自觉地美化自己，注重自身的形象建设。从生理层面来说，人是为了远离疾病、避免肥胖。学生在体育运动中，随着肾上腺素的释放，大脑得以“放空”，在享受运动美的过程中陶冶情操、美化心灵。让学生在音乐和美术鉴赏中体会运动的美感，如跑步过程中风景、音乐等美的形态的伴随，可以调节学生的生活节奏，陶冶学生的精神世界，使学生在艺术审美提升的过程中享受体育锻炼带来的形体健美。

4.习得技术美学，强化劳动技能

劳动是社会生活的基础，学校美育须明确“劳动最光荣”的口号，在教学过程中将艺术与技术相结合，把美育融入到劳动教育中。美是建立在物质基础上的，不是空想出来的，学生必须树立鲜明的劳动意识，认识到属于劳动的美，运用美学原则将技术应用于实践。社会发展对劳动者提出了“全人”的要求，学生须调动身体机能多方面协同作业，在美育中激发劳动热情，提高劳动效率，锻炼自身能力。在自然美中体会劳动乐趣，加强自身素质修养，促进劳美融合，将劳动融入到艺术中，加强学生学习的综合性，深入教学全过程，如学校可以制订“躬行农场”之类的计划。在掌握“迪扎因”的精神下，强化学生劳动技能，使其适应社会生产力的发展需要。

四、“五育融合”视域下学校美育的实践

“五育”有其自身的独特性，相互平等、缺一不可，而“五育融合”则为实现全面发展教育提供了方法。在此基础上，“五育”须协同发展、携手共进，共同开辟发挥学校美育作用的实践路径。

1.纳入德育思想塑造，增强学生审美力，促进“德美协同”

教育与五育是整体与部分的关系，五育代表着教育不同的方面。德育是教育的思想面，必须加强学生的思想教育，把美育纳入德育思想塑造中，学生认识世界才能用“美”的眼光看待人和物，涵养自身的审美感，用“善”来滋养道德品质的成长。蔡元培从“养成共和国民健全之人格”的观点出发，大力提倡美感教育，使人向善，养成高尚人格。我国的人格教育深受儒家思想的影响，强调道德修养，如孔子的“仁”和“礼”，孟子的“大丈夫”的人格理想，不仅靠内心修养，还须持志养气、动心忍性、存心养性和反求诸己，在美育中锻炼、陶冶、修养，以达到“慎独”的境界。通过学校美育帮助学生树立正确的道德观，使其明辨是非、分清好坏。

学校美育须秉承全方位的育人思想，将其融入到德育全过程中。教师对学生进行思想教育时，要以学生品德发展为本，在教学中使班级里的學生都能得到一般发展[5]。改变学生美育与德育混同的固有观念，在德育课程中，明确告诉学生美育是属于大众的，无视贫富差距，并在间接或直接德育途径中不断渗透美育思想。从国家层面来看，继续大力提倡学校美育建设，宣扬美育思想，使民众了解美育对品德养成的好处。地方和学校也要因地制宜，编制出适合学生发展的“德美协同”融合课程。在德育过程中，改变学生对美育的偏见，通过“德美协同”来适应社会发展。

2.渗入智育学科教学，增强学生鉴美力，促进“智美协同”

教育是一个大的系统，由许多子系统构成，如德智体美劳五育，每个子系统的发展都会影响其他子系统和整个教育系统，各个子系统之间相互作用、相互渗透，最终融为一体，协同发展，从而实现全面发展教育[6]。新时代来临，学校美育仍然存在着应试教育“唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子”的弊端。苏霍姆林斯基认为：“智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织在一起，使这几个方面的教育呈现一个统一的完整的过程。”[7]根据建构主义观，学生不是空着脑袋进教室的，知识的学习不是建构在“空中阁楼”上，学生有着自身的认识基础，随着大脑智力的发展，不再依赖于父母或教师的意见，拥有自己的思想和判断能力，能够鉴别世间的是非善恶。

美育的本质是育人，促进学生身心茁壮成长。要鼓励学生在自然美、社会美中汲取知识、开拓视野、发展智力。蔡元培指出，“学校课程没有与美育无关的”，因此，须拓展学校美育的外延，搭建学科自身的全面育人体系，使学校美育实现多学科融合。滕守尧认为，“真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育”[8]。在学校美育发展中，要使学生的美感呈阶梯上升，不仅让他们懂得去感受美和鉴赏美，还可以锻炼表现美、创造美的能力[9]。应根据各学段学生不同的智力发展水平制定不同的美育方针，因时、因地、因人而进行科学规划，以学校美育实际需要来开展教学活动，开发出学校特色校本课程。

3.融入体育锻炼活动，增强学生展美力，促进“体美协同”

“五育融合”视域下的美育，有其自身的独特价值。在此前提下，美育应与德智体劳四育协调发展，“五育”互相作用、互相渗透、互相融合，促进各学段学生的全面发展[10]。体育活动中充满着美的精神，如游泳、体操等运动，应积极倡导学生参与体育活动，在运动中展现自身魅力，提高对生活的自信心。“以美健体”所表现出的形体美、动作美、协调美，弥漫着大量的美感，具有丰富的审美素材，这为美育的发展提供了动力。现代社会，人们追求身体健康的同时，也憧憬着身体优美、苗条有型。通过“以体健美”，健与美相互融合，体育活动与审美活动就可以完成有机的统一。在体育竞赛中，运动员顽强拼搏、坚持不懈的精神可以激励学生在学习中不断进步，发现生活中美的风尚，体会美带来的愉悦感。美是一种积极向上的能量，它为体育活动提供所必需的燃料，促进体育活动蓬勃发展，使学生热爱运动，在运动中挥洒汗水，发展学生的展美力。

在全面发展教育中，体育要以健康为导向，不能追求损害健康的病态美。在“体美融合”下，不能以牺牲任何一方的代价来获取另一方的胜利，在学校美育中须认清体育的内涵、涵养体育美感，养成良好的运动习惯，感受美的一切。

4.引入劳育实践体验，增强学生创美力，促进“劳美协同”

人类社会由劳动的力量创造而来。在“以美促劳”下，美育教会了劳动人民在劳动中认识美、创造美，通过实践发明出美的物品，用劳动的双手构建起美的社会。劳动的美、劳动人民的美，为美育提供了丰富的教育资源，应在美育中唤醒学生的劳动意识、涵养学生的劳动情感，明确美好生活正是由人们劳动创造而来。新时代的劳动教育不能只是流于形式或进行简单的体力劳动，要在劳育过程中培养学生的审美观、道德观，认清劳动的价值，使学生主动地去掌握劳动技能，培养自身的创美力，给予社会更多的美。

在“劳美协同”中，让学生进行劳育实践以体验自然美、社会美和科学美，以角色扮演等方式来认识属于劳动的美。现在社会上充斥着许多功利主义的思想，丧失了以往对劳动的尊重，重启“劳动最美丽”的计划须提上日程[11]。“劳美融合”教育的地点不限于校园，应构成学校、社会、家庭三位一体的教育体系，在劳动中培养审美感，通过实践去获取真知，培养学生的行为美和心灵美[12]。在“劳美协同”中，会促进大脑神经元发展，在手脑并用中形成对美的认知，掌握社会发展所需的技术，发展“迪扎因”，自觉主动地参加劳动，加强实践能力的锻炼。在劳动活动中使学生发展美、历练美和掌握美，调动学生的学习积极性，把理论应用于实践，锻炼创美力，适应社会的发展。开展多形态的劳动活动，使学生在劳动中体验科学美，在大自然中体会自然美，让身心健康发展。

参考文献

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