城坝遗址出土墓砖研究

袁磊

（达州市巴文化研究院，四川 达州 635000）

城坝遗址位于四川省达州市渠县土溪镇渠江东岸，与土溪镇和达成铁路隔渠江相望，西南距县城约26公里，现隶属于土溪镇的坝村、天府村和洪溪乡的新华村。遗址区海拔330米，属浅丘平坝区，其北、西、南三面环水，东靠佛尔岩，呈依山傍水之势，面积567万平方米。

一、城坝遗址概况

城坝遗址是目前川东地区发现的最大的巴文化遗址，它文化内涵丰富、延续时间长、遗址规模最大，发现最早遗存为战国时期的，也是川东地区晚期巴文化的代表。1980年以来，城坝遗址陆续出土了一批青铜器，这批青铜器与涪陵小田溪墓葬出土器物较为接近，可能与战国晚期至西汉初的巴王侯有着直接的关系。1990年重庆市博物馆对该遗址进行了首次发掘；2005年，四川省文物考古研究院对该遗址进行了考古发掘，发现了一批西汉早中期的遗存。2012年，在该遗址范围内发现并确认了郭家台城址，为进一步研究川东地区早期文明提供了重要线索。城坝遗址文化内涵极其丰富，主要包括城址、战国晚期至西汉墓葬区、东汉砖室墓群、房屋基址、灰坑、汉井等。[1]2014-2018年，对该遗址进行连续五年的考古发掘，并取得丰富的成果。城址区的考古发掘弄清了城门的结构和城内的主要建筑，而西城门也是目前发现时代最早的木构排叉柱砖砌门洞。津关遗址是国内仅见的水路关口遗迹。[2]同时出土的“宕渠”文字瓦当，表明了城坝遗址既是秦汉时期文献记载。另外出土了15枚竹木简牍，总字数近200字，可以清楚地看到“河平二年”“竞宁元年”等明确年代几年。这批竹木简牍内容丰富，不仅有法律文书、书信等，还有汉代地启蒙识字课本《仓颉篇》，甚至还有我们现在的九九乘法表。它的出土为我们全面了解汉晋帝国对郡县一级的管理具有重要意义，也是继青木川战国木牍、老官山汉墓“扁鹊”医简之后，四川省地区第三次发现竹木简牍，具有十分重要的史料价值。在2018年第二届中国考古学大会上荣获“田野考古一等奖”，并入围2018年中国考古十大发现。2019 年，四川省文物考古研究院对城坝遗址进行第6 次考古发掘。本年度的考古发掘首次揭露出东周时期墓葬。其中M45墓葬规模较大，出土文物较多，且等级较高，是继涪陵小田溪和宣汉罗家坝之外，巴文化核心范围内新发现的中大型墓葬，填补了战国中晚期巴国大中型墓葬的空白，为研究川东地区巴文化提供了新材料。[3]

二、汉砖的研究概况

汉呈秦制，汉初大多为土坑墓，直到西汉中期，随着国家富裕，手工业蓬勃发展，出现了砖室墓。砖室墓中砖的样式，南北存在差异，北方大都为空心砖，长大都为1米左右，空心，一面刻有纹饰；南方大都为花纹砖，形制平均为40*20*12厘米左右，实心，一般一面刻有纹饰。从长江中下游地区发现的墓砖来看，形制上大致分为长方形、梯形、楔形三种。根据考古发掘出土汉砖来看，长方形砖主要用于墓葬四壁和地砖的垒砌，梯形砖和楔形砖主要用于券顶的垒砌。

随着国家大型基建项目的不断立项，考古工作也随之增多，从而有更多的遗址遗迹被发现。特别是20世纪90年代，三峡水利枢纽工程启动，三峡水库淹没区的考古发掘迫在眉睫，从而针对淹没区域即湖北省所辖宜昌市、巴东县，以及由重庆所辖巫山县、奉节县、云阳县、万州区、忠县、涪陵区、丰都区、石柱县等县区开展大规模文物保护工作。[5]从而大量的汉墓被发现，汉墓资料也越来越丰富。汉墓的研究也越来越多，然而汉砖的研究相对来说并不多。这些年的研究成果主要有：

石磊、高嵘《渝东地区东汉墓砖考释》[6]一文，通过墓砖的颜色、工艺、种类、装饰等方面进行概括归纳，总结出渝东地区墓砖的特点、成因以及意义，从而对渝东地区墓葬制度和丧葬习俗进行研究。

刘弘《一种超稳定的审美观——“西南夷”地区的汉晋花纹砖研究》[7]中，通过对“西南夷”地区的地理、出土的花纹砖纹饰内容、使用者的分析，对西南夷地区汉族移民的审美和花纹砖形成的原因进一步探讨。

郑君雷《峡江地区汉晋南朝花纹砖上的车轮纹饰》[8]中针对车轮纹进行专题性研究，分析了汉晋时期车轮纹的特点，同时比较了同时代峡江地区不同区域车轮纹的差别。

张德全《四川汉代钱币图纹砖考略》[9]则是从五铢凤鸟纹、钱币龟纹、五铢鱼纹、五铢璧纹这几个纹饰入手进行简要分析钱币纹汉砖的用途。

于秋伟《从车轮到莲花——巴蜀地区东汉至南朝墓葬砖纹的演变》[10]中主要通过巴蜀地区墓砖的种类、晒网坝墓地的车轮纹和莲花纹砖、车轮纹的由来和演变、车轮纹纹样的架构及其演变的根基、车轮纹到莲花纹的演变等几个方面进行探讨。

城坝遗址出土墓砖的基本情况

城坝遗址[11]出土的汉砖较多，但砖室墓的发掘较少，汉砖主要分布于城坝遗址的山脊、山坡上、农田里，在城坝遗址的熊家嘴、天府村、城坝村、新华村等地地表暴露汉砖较多，很多汉砖成为当地居民盖房的材料之一。从形制上看，汉砖可分为长方形、梯形、楔形三种，且子母砖较多。从以往考古发掘来看，长方形砖主要用于横券墓顶。城坝遗址汉砖的纹饰均为模制，大部分纹饰处于砖的一侧，少量的长方形砖的纹饰处于砖的一面，仅有一块砖的两面均饰有纹饰。城坝遗址出土的汉砖最大的特征是纹饰丰富，根据《城坝遗址出土文物》一书中，作者按照纹饰的内容的不同，分为画像类、画像几何类、文字类和几何类四种。

画像类很少，主要是四神兽纹砖，也就是青龙纹砖、玄武纹砖、朱雀纹砖和青龙玄武纹砖，其中青龙玄武纹砖比较特别，为双面纹饰，一面为长着大口、仰头、曲颈、背部微微弓起、尾部向上卷曲做奔走状的青龙，一面为龟蛇相望的玄武。朱雀纹砖也非常有特点，整个砖面一分为二，两只展翅飞翔的朱雀两两相望。还有一种朱雀纹（发掘报告中为鸟纹）与鱼纹相结合，笔者认为这是新石器时代中晚期彩陶文化中出土的“鹳鱼石斧图”陶缸的一种延续，唯一不同的是陶缸上的鹳是衔着鱼，而此砖上是朱雀在前，鱼在后，朱雀回望水里的鱼。此外还有一种鸟鱼纹砖砖面中饰一只展翅飞翔状的肥鸟，鸟身上饰钱币纹，钱币上部饰有鱼。这只鸟的造型很像现在的鱼鹰，城坝遗址位于渠江南岸，紧邻渠江，大部分遗址都位于岸边，在汉代可能主要渔猎为主。还有一种蜘蛛鱼纹砖，数量不多的画像砖中，鱼纹的出现频率之高，可见渔猎是当时主要的生产方式。城坝遗址采集的画像砖全部为楔形砖，楔形砖一般用作砖室墓的穹窿顶的制作。

文字砖也在整个汉砖历史上占有很重要的一部分，一方面是因为文字砖可以更加准。城坝的文字砖仅发现了2件，并不是单纯的文字砖，而是文字夹杂在纹饰之间的。一块写着“富贵”字，一块写着“大章志¨”，大汉王朝崇尚黄老思想，他们的思想就是“事死如事生”。这个思想在汉代的丧葬文化中体现的淋漓尽致，比如墓砖刻上“富贵”“吉祥”或者其他祝福吉祥的话语。

几何纹砖在城坝遗址中占百分之九十以上，数量众多，本文将根据采集的102件几何纹砖做详细分析。众多的几何纹砖中以菱形纹为大宗，同时还有圆圈纹、方格纹、乳钉纹、卷云纹等，其中大多是复合型纹饰，即多种纹饰相结合。其中比较有特点的是耳杯菱形纹砖。城坝遗址所在的渠县，有文献记载，渠县在历史上有一种清酒，叫“巴乡清”，耳杯则是用来饮酒的器皿，可见汉代的城坝就有饮酒之风。还有一种为卷云“8”字形纹砖，砖面中用横线隔开，横线两断各饰一圆圈纹，上下各饰一卷云纹，卷云纹中饰连续“8”字形纹，两侧各饰一双重半圆形纹。另一种几何纹砖被命名为“车轮纹”砖。“车”在汉代可以代表财富、军事实力或等级区别。汉代有一套完整的舆服制度，享受六百石至一千石食禄的官吏出行可乘轺车，从这一点可看出，能够拥有车轮纹墓砖的墓主社会等级不会低。

三、城坝遗址出土汉砖的年代

在《城坝遗址出土文物》一书中，所有的汉砖都为采集所得，城坝遗址现今为止已经发掘过六次，未正式发现砖室墓，所以城坝遗址出土的汉砖仅仅可判断大概年代为汉代，相对年代不得而知。本文通过与已经有确切年代的汉砖对比，从而确定城坝遗址汉砖的相对年代。

（一）四神兽纹砖

从夏商时期出现的彩陶、青铜器开始，神兽就成为人们装饰的主要内容，这也是人类认识自然的一个反应。直到汉代，随着社会经济越来越强盛，事死如事生的观念根深蒂固，汉代人的世界观大受天人感应理论影响，认为有道明君自有上天护佑，汉代的第一代统治者刘邦登上皇位，就是受到这个观念的影响。随着这种思想在统治者中间广为传播，民间的神兽崇拜也慢慢出现，从而复合动物形象成为神兽，自然实在的动物也成为神兽，四神兽的形象随之出现。

成都样扬子山一号墓[12]出土朱雀（发掘简报中称为凤鸟）纹砖和宜宾市翠屏村汉墓中出土的朱雀纹（发掘简报中称为凤鸟）砖中朱雀从造型上看，应为同一时期的，皆为昂首展翅，扬子山一号墓因被盗严重，仅剩少量随葬品，无法判断准确年代，而宜宾翠屏村的砖室墓[13]还出土了文字砖刻有年号，有“建光元年（公元121年）”“永元六年（公元94年）”，这样可以判断，城坝遗址朱雀纹砖应于在东汉第四位皇帝刘肇至第六位皇帝刘祜这个时期墓葬出土的，也就是东汉中早期。

云南昭通白井泥[14]砖室墓中出土龙纹砖与城坝遗址青龙纹砖大致相同，可判断其为同时代。考古人员在同时期墓葬中发现“孟滕之印”和货布一枚，因此判断青龙纹砖应该在新莽时期。

（二）文字砖

城坝遗址采集到的文字砖仅两块，一块写有“富贵”字，一块写有“大章志❑”。“富贵”字纹砖，长方形，面分三界格，界格用短线；中饰一重圆圈纹，并用大菱形纹分割，半圆中部左右两侧分别饰有“富贵”二字；两侧各饰半个车轮纹[15]。城坝遗址出土圆圈菱形纹砖很多，但有“富贵”字样的砖仅此一块。同类型圆圈菱形纹砖在重庆合川市南屏东汉墓葬群[16]WM1中出土，该墓砖根据墓葬形制，与墓群其它墓葬对比，该墓应为东汉晚期偏晚。“富贵”纹砖基本分布在重庆万州，基本在东汉中晚期出现。综合两种纹饰砖来看，城坝遗址“富贵”字纹砖应为东汉晚期偏晚。“大章志❑”字纹砖暂时没有在其他墓葬中出土相似墓葬，故暂无法判断相对年代，仅能确定应为东汉晚期墓葬出土的墓砖。

（三）几何纹砖

城坝遗址耳杯纹砖[17]造型比较特别，砖面中用横线隔开，横线左右两端各饰一乳钉纹，短线上下各饰两弧线纹，似半个耳杯，弧线纹中饰菱形纹；面中左右两侧各饰一双重半圆形纹。四川武胜山水崖墓[18]封门砖中也有这种砖，发掘报告中描述为三角纹、半圆纹，根据墓葬形制、陪葬品等判断此墓为东汉早期墓葬。故城坝遗址耳杯纹砖应为东汉早期墓葬出土的墓砖。武胜山水岩崖墓中出土一种勾连菱形半圆纹砖，与城坝遗址出土卷云菱形纹A型砖[19]基本一样，形制也大致相同，根据武胜山水岩崖墓[20]对M6、M12年代判断，此种砖也应为东汉早期墓葬出土的墓砖。城坝遗址菱形纹C型砖与武胜山水岩崖墓M11中出土的菱形纹砖大致相同，此种砖应为东汉晚期墓葬出土墓砖。

巫山水田湾墓葬[21]中出土“8”字纹铺地砖，与城坝遗址卷云“8”字纹砖同有“8”字纹，形制也大体相同，水田湾为东汉中晚期墓葬，因此城坝遗址中卷云“8”字纹砖也应处于同时期的。

城坝遗址还有一种比较特殊的砖，发掘报告中呈为“乳钉菱形纹砖”[22]，其中C型砖面中用“日字隔开”，日字两端各饰一乳钉纹，上下各饰一半圆形弧线纹，弧线纹内饰半组菱形纹，面左右两侧饰一双重半圆型纹。这种砖与重庆合川市南屏东汉墓群中出土的几何形重环乳钉纹一样，根据南屏东汉墓的判断，该砖应为东汉晚期墓砖。

城坝遗址出土墓砖中还有一种统称为车轮纹的墓砖，一共5件，分为四型。A型砖与昭通白泥井[23]出土的一块墓砖相似，白泥井汉墓为东汉早期，A型砖也为东汉早期墓葬。B型砖与万州大周溪遗址[24]出土墓砖相似，根据万州大周溪遗址墓葬的年代判断，B型砖应为东汉早期墓砖。

四、结论

城坝遗址已经发掘6次，但从来没正式发掘过砖室墓，城坝遗址现今发现从战国中期到魏晋时期的遗址，其中汉代遗址居多，特别是发现了汉代的城址，城址已经确定为两次修筑，分别在西汉、东汉修筑。但发掘汉代墓葬基本为西汉时期竖穴土坑墓。从本文简单汉砖的分析及对比，大致确定城坝遗址汉砖应该从新莽时期至东汉晚期。从墓砖的纹饰演变来看，新莽时期的汉砖纹饰简单，且四神兽纹饰也出现在东汉早期的汉墓中。随着东汉王朝的政治、经济的逐渐衰败，墓砖的制作也不再像原来那么精细，从“8”字纹砖就可看出，纹饰制作上比较粗糙。东汉晚期偏晚出现的“富贵”纹砖，说明人们希望“富贵”永久。且复杂的纹饰变少，大部分为卷云纹、车轮纹、菱形纹等大众纹饰。

从小小的墓砖上，特别是在视死如视生思想严重的汉代，更能反映出社会、经济、政治的发展方向。期待城坝遗址发掘有确切年代的砖室墓，能够准确地判断城坝遗址墓葬年代。