广西侗族琵琶歌音乐文化研究

伍蜜娜

侗族民间一项广为流传的传统艺术瑰宝就是琵琶歌，其主要在湖南、贵州及广西等不同省份的侗族地区当中流行。广西侗族琵琶歌的分布地区主要包括龙胜、融水及三江侗族自治县等[1]。广西侗族琵琶歌相比湖南及贵州的侗族琵琶歌来说，其拥有自身独特的文化价值及艺术特色，是所有全体广西侗族人民的集体智慧结晶，能够对广西侗族民俗风情、喜好审美、艺术追求、心理性格、伦理道德、民族文化及历史传统进行充分的反映等，是我国十分重要的一种非物质文化遗产。本文将从侗族琵琶歌的表演特征、文化价值、传承保护方面来进行论述及分析。

一、侗族琵琶歌的音乐特征

（一）音调特征

琵琶歌在主要发源及流传地为南侗地区，所以，歌唱琵琶歌是主要使用的为南侗方言。而广西的所有侗族地区都使用南侗方言，其他使用南侗方言的地区包括湖南通道自治县、贵州榕江、从江及黎平等[2]。侗语方言主要包括不同调值的声调15 个、韵母56 个及声母32 个，在说话语调时会表现出十分显著的音乐性特点，动听悦耳，而因为其无固定音律及音高，从一定程度的上制约了音调旋律。

琵琶歌不仅在音调方面充分的借鉴参考了侗语音调，其规整节奏方面也跟侗语的节律性息息相关。琵琶歌常用的节拍包括：4／4、3／4、2／4；还有部分歌者会在即兴发挥出现混合的其他拍子。在琵琶歌的曲调当中十分常见出现重复节奏，主要为四分、八分、十六分音符旋律，而通常较少使用切分节奏。调查发现，琵琶歌中最常见的为羽调式，采用五声民族调式；经常使用徵、角、商、宫、羽等音阶。在曲调方面缠绵柔和，充分的体现出了侗族人民的性格特征温良这一特点。依据侗族语言在声调方面的多变特点，在演唱琵琶歌当中也加入了很多的装饰音，充分的体现出了侗族语言在声调方面的特点，使得歌唱的旋律美感加强；在歌唱琵琶歌时秃子清晰，民族语调十分亲切感，使得歌曲表现力显著增强。比如：倚音、颤音、下滑音及上滑音等。

侗族语言自身的音调特点对歌师即兴发挥琵琶歌音调能够产生直接影响。在歌师即兴歌唱的时候，随口传歌、随字成音。琵琶歌原始语音素材的丰富多样来源自侗族语言，赋予了侗族人民在音乐方面自然天成的天赋，同时也使得发展空间更加广阔。侗族语言在语调方面具有规律升降改变及相对高低等特征，在人们说话进行表达的时候，腔调抑扬顿挫的发生改变但又是无固定节律、音高可循，从一定程度上制约了选择旋律当中的音调。侗族琵琶歌在行腔音调方面最大的特征就是“随字取音”。在不同类型及地区的琵琶歌中，不管是在歌尾还是歌首部分全部都可以发现独特歌腔。除了这一固定结构之外，在其他部分的音调主要都是依据侗族语言来完成取音的，不管是音韵起止及升降、语言节奏及音调高低方面都跟侗族语言规律之间存在着十分密切的关系[3]。

（二）韵律及衬词特征

琵琶歌在歌词方面集成并凝聚了侗族人民的聪明才智，其特点主要表现为：涵盖面广、内涵深刻、幽默风趣、借景抒情、措辞生动、善用比喻及语言优美等。琵琶歌在歌词韵律及格律方面具有十分严格的要求，即便在演唱琵琶歌时主要为即兴发挥，其中的任一句歌词字数都不固定，但均要求为奇数；而要求乐句数量为偶数。同时在押韵方面存在较多的要求，需要三种韵律：内韵、腰韵及押脚韵。乐句为偶数时其尾字一定要一韵到底，押脚韵。腰韵也可以称之为中韵，指的是上半句的末字韵一定要跟下半句首字韵相押韵。押内韵主要指的是在同一乐句当中，各个不同音节的押韵，通常在词组当中进行；使用内韵使得歌词的节奏感加强，同时还能够对旋律进行美化。但并不是全部的琵琶歌都需要完全结合使用上述三种韵律，在即兴创作琵琶歌时，歌师最讲究的一点内容为押脚韵，一气呵成，一韵到底，这同时也是创编琵琶歌歌词的一项主要特点。比如：

侗族琵琶歌《月堂对歌》

歌堂大门锁不开，害腊汉进不来，

露水湿头霜浸脚，一夜蹲在大门外，

歌堂大门一直开，腊汉莫在门外呆，

琵琶伴歌歌才美，姑娘心扉等你开。

琵琶歌语调当中的另外一项特色就是运用衬词，侗族语言自身就包括很多的语气衬词，所以，在歌唱琵琶歌时同样也维持这一特色。而使用衬词的位置则主要由歌曲意境及风格来决定的，同时也对歌曲思想情感的表达方式产生影响。在侗族琵琶歌当中十分广泛的应用衬词，包含了全部的侗族语调衬词，常用包括：哎哟火、哟火、嘿哟、加勒、啦、罗、呃、哎、耶、呀、吓等。比如：

唱得山中百鸟合

（啊咿耶耶啊咿耶），

侗家最爱拉可吉（耶）（啊咿耶）。

哥拉可吉妹唱歌（呃）（啊咿耶），

小溪流水伴我唱（耶）（啊咿耶），

唱得山中百鸟合（呃）（啊咿耶），

（啊咿耶耶啊咿耶呃），

（啊咿啊咿啊咿耶）。

二、广西侗族琵琶歌所表现出的有关文化价值

（一）历史方面的价值

在广西侗族琵琶歌当中蕴含着十分丰富的有关历史文化，在对广西侗族宗教信仰、劳动生产、历史事件、家庭婚姻、世态人情、风情习俗等方面进行研究时可以发挥十分重要的史料价值意义。例如，在琵琶歌当中的开堂歌，就较为详尽的记述了侗歌流传及起源，歌史价值极高。长时间以来，广西侗族人民在热情好客、诚实守信、乐善好施、宽以待人、尊老爱幼等传统优良美德的保持跟琵琶歌中广泛传播及繁荣的事态人情之间存在着十分密切的关系[4]。

（二）文学方面的价值

广西民间文学当中十分重要的一个组成部分就是侗族琵琶歌唱词，其从一定程度上能对侗族文学的造诣进行反映，在题材内容方面广泛，包括风土人情、天文地理，同时还可以对侗族特有的精神境界及文化特质起到一定的揭示作用。歌师对各类的琵琶歌进行编写时通常借物实写；对创作对象进行确定之后，使用相关手法如艺术变形及艺术概括等来完成艺术形象的塑造，并对故事情节进行构织，最终形成艺术作品。广西侗族琵琶歌在歌词方面主要通过综合运用修辞手法，如夸张、拟人及比喻等来进行编创，进而营造出境与情、象与意的融合氛围，文学价值较高。

（三）道德教化方面的价值

广西侗族人民是追求善和真、善良勤劳的一个民族，在很多的广西侗族琵琶歌当中有反映了这方面的有关内容。比如相关劳动歌曲，如《七十二艺歌》及《十二月劳动歌》等，通过对相关生产技术工艺及过程进行记述，如砍伐、织布、种棉、渔猎及稻作等，歌颂了广西侗族人民艰苦创业、勤劳朴实的传统美德。在很多世态人情歌，如《劝告头人之歌》、《女儿之歌》及《莫忘父母恩》等都表现出了较好的道德教化作用，其并不是通过严肃态度来说教，而是通过形象生动的语言、感人风趣的事例来感染及教育人；而在有关情歌，如《唱给被拆散的情人》、《病危的情人》及《十二月情歌》当中都宣扬了忠贞不渝、真挚、美好及坦诚的爱情。

（四）审美方面的价值

首先，广西侗族琵琶歌当中乐与歌互相结合的独特形式发挥出了其独有的魅力美感。通过悦耳动听的侗琵琶弹奏与真挚感人、淳朴自然的人声进行完美性的互相结合，从而带给听者更好的审美享受。其次，优美的自然生态环境与广西侗族琵琶歌之间互相辉映，充分的体现出了音乐、人与自然间的和谐美。从小广西侗族人民就在风景优美、依山傍水的自然环境当中生活，充分的保留自然与人之间的和谐共存状态。“饭养身，歌养心”，广西侗族琵琶歌使得侗族人民的美好心灵得到滋养，同时还可以促使侗族社会的和谐、和睦及友好发展。

（五）娱乐及抒情方面的价值

侗族人们爱歌如命，是歌的民族，不管男女老少都十分喜欢唱歌，对于他们来说唱歌是最好的娱乐及抒情方式。广西侗族人民不可或缺的一种精神食粮及娱乐方式就是歌唱琵琶歌。演唱琵琶歌时的主要方式为自弹自唱，且侗琵琶十分便于携带，不受时间及地点的限制，深受人们的喜爱。而当侗家青年到了适婚年龄时，琵琶歌能够帮忙“牵线”，青年男子可以通过弹唱琵琶歌来向心意的姑娘表达自身的爱慕之情，直到天明，这一行为被称为“行歌坐月”。

三、广西侗族琵琶歌的保护及传承

侗族琵琶歌作为我国所有非物质文化遗产当中十分优秀的一种，同时也是中华民族文化的瑰宝。从侗族琵琶歌当中能够对广西侗族地区的生产生活、风土人情、经济政治等有关方面进行充分的了解，同时还能够了解侗族文化的特色；就像需要保护自然生态一样，侗族琵琶歌作为一种人文生态同样也需要被保护。

（一）强化在民间内的传承观念及意识

强化培养民间歌手及歌师的思想素质，使得民间歌手及歌师可以从自身内心重视民族精神，并对侗族文化报以热爱，才可以将琵琶歌的传承重任视为己任并加以重视。对部分优秀歌师及歌队可以进行适当的奖励，对在传统民间文化中侗族琵琶歌的自我复苏进行有意识地培养。对民间歌师进行鼓励，可以通过举办侗族琵琶歌会的方式召集并引导侗家青年来学唱侗族琵琶歌。同时还可以通过其他的载体，如网络教学等向全社会范围介绍侗族琵琶歌，对琵琶歌进行推广。还需要对老歌师进行鼓励举行座谈，将老歌师口述的相关侗族琵琶歌知识及内容进行手动记录，并翻译及录制老歌师所演唱的歌曲，整理成册以供传阅。对侗家歌师进行鼓励，使其能够在各种不同的舞台当中展示侗族琵琶歌的特色，从而使得侗族人民的自豪感得以培养。

（二）强化研究侗族琵琶歌

强化艺人、学者及政府之间的互相合作，筹备侗族文化生态档案馆，并将侗族琵琶歌作为其核心内容，供广大人民学习及了解。同时持续深入的研究考察侗族琵琶歌，对其曲目、形式及特点进行持续挖掘；整理并搜集不同地区、不同环境当中的各种琵琶歌类型，并对其相关规律及特征进行总结，形成侗族琵琶歌的系列视听教材及传承教材。同时还可以将其编写成为教材，促使在不同地区的音乐课堂当中能够纳入侗族琵琶歌，这同时也是对侗族琵琶歌进行传承过程当中的一项难点。

（三）政府强化宣传本民族音乐的力度

为侗族歌师及艺人搭建文艺演出的舞台，构建民族文化艺术的浓郁氛围。积极的鼓励民间侗族艺人组建剧团定期排练歌舞，为侗族琵琶歌的传承、保护及宣传提供有力保障。同时还可以建立琵琶歌民俗文化村，吸引外地人群来旅游，同时还能够了解侗族琵琶歌，从而实现对侗族琵琶歌的宣传，扩大其影响了。建议当地政府在对侗族琵琶歌文化事业进行保护的过程当中给予部分倾斜、特殊政策，以点带面地实现琵琶歌文化事业的全面开展。

（四）强化创作及改编侗族琵琶歌的意识

从教育工作者的角度来说，可以通过现有的琵琶歌风格来持续创新，对侗族的人文底蕴进行深入的了解。从侗族琵琶歌的歌词开始入手，改编原有琵琶歌，或者创作新的琵琶歌；而不管是创作还是改编时，都需要维持其原有的独特曲调及音调特色，同时将与时俱进的相关全新元素融入其中，让更多的侗家青年来对侗族琵琶歌进行传唱，实现琵琶歌持续创新、流传及传承。同时也可以将侗族琵琶歌引入当地校园，让当地学生及外来就读的学生可以了解侗族琵琶歌的音乐风采，从而使得侗族琵琶歌这一优秀音乐文化得以传播。组织学生通过琵琶歌舞表演来展现琵琶歌的独特艺术魅力，从而使得侗族琵琶歌加深对社会影响，经久不衰地在中国传统文化长河当中存留。

结 语

综上所述，琵琶歌作为一种独特的侗族文化艺术，其深厚积淀的历史文化、强烈的艺术魅力、浓郁的民族风格及鲜明的地域特色等都是侗族琵琶歌进行传承的基本。针对这部分宝贵文化遗产，既需要通过科学态度来对其进行持续深入的研究，同时需要通过有效方式来对其进行传承及保护。目前侗族琵琶歌在传承方面的现状并不十分乐观，怎样有效的传承并发展侗族琵琶歌这一传统独特的民间音乐文化，是目前刻不容缓的一项重要议题。本文研究了广西侗族琵琶歌的音乐特征、文化价值、传承保护等方面的内容，其中必然存在很多不足，希望可以得到更多同行及前辈的纠正及指导；同时希望有更多人们来对侗族琵琶歌的发展及传承进行关注，从而促使广西侗族琵琶歌这枝艺术之花开放的更加多彩绚丽。■