浅析《论语》主要思想政治教育方法的当代启示

张颖慧

（江西财经职业学院，江西 九江 332000）

十八届中央政治局第十三次集体学习时强调指出：“要认真汲取中华优秀传统文化的思想精华和道德精髓……”此后，他在多次重要讲话中反复强调这一思路，为正确继承并弘扬中华优秀传统文化指明了方向。《论语》是儒家文化的重要典籍，也是中华优秀传统文化最经典的著作，充分领会其中蕴含的思想政治教育方法，并融入新时代思想政治教育之中，具有重要的理论价值与现实意义。

一、《论语》主要思想政治教育方法概述

（一）《论语》思想政治教育方法的理论基础

思想政治教育方法不是无根水、无本木，而是要有明确的理论基础。《论语》思想政治教育方法的理论根源是仁爱思想及有教无类的教育理论，前者是后者的源泉，后者是前者的体现。其一，仁爱思想。儒家思想的核心是以仁爱为根本遵循，这也是《论语》的思想内核。孔子在阶级社会等级秩序森严的时代提出“仁者爱人”的仁爱思想，展现了他朴素的人本主义思想，明确了思想政治教育时不能忽视对人的关爱。同时，“克己复礼为仁”“己所不欲，勿施于人”则体现了仁爱的实现途径。其二，有教无类。孔子提出的“有教无类”思想是人类教育史上最可宝贵的成果，体现了孔子对教育事业认知的前瞻性，“人皆可教”。同时，有教无类也表现为教育公平，孔子有72 个出生不同的学生，但他一视不仁、有教无类。

（二）《论语》思想政治教育方法的目标追求

思想政治教育并不是无的放矢，而是有明确的目标与追求，比如完善人格、承担责任或传承思想等。《论语》思想政治教育的追求是实现内圣外王的价值。其一，修己达圣。《论语》思想政治教育的终极目标就是努力塑造理想人格，实现修身至圣，正所谓“博施于民而能济众”“必也圣乎!”。同时，士、君子、贤人的理想人格要求是逐级实现、逐步完善，并最终实现圣人境界。其二，淑世化民。《论语》思想政治教育欲体现的社会价值是化民成俗。“知其不可为而为之”，孔子带着众弟子周游列国传播自己的主张与思路，希望能够拯救纷乱的社会与百姓，虽被讥讽为“累累若丧家之狗”，也不改其志。而且，孔子始终坚信社会民心民风教化的，聚徒三千讲学授课，也是其实现理想社会的手段之一。其三，传承思想。孔子一生有诸多思想观念，这其中就包括思想观点的传承问题。他始终认为中华文化必须传承下去，而自己要承担这一重任。“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”就是对儒士传承文化提出的要求。

（三）《论语》思想政治教育方法的特点

《论语》思想政治教育方法既丰富又灵活，各种方法相互联系、相辅相成，表现出极为鲜明的特点。其一，方法多样灵活又具有针对性。《论语》中蕴含的思想政治教育方法极为丰富，既对思想政治教育者提出了要求，也对受教育者提出要求；既要求把握教育时机，也要求把握受教育者的特点，还要分析教育的效果。同时，这些教育方法各有侧重点及针对性，体现着孔子对思想政治教育的深入思考及取得的成就。其二，既对外要求也对内要求。《论语》思想政治教育方法既有针对外部环境提出的要求，也有针对受教育者自身提出的要求。对于思想政治教育者而言，既要求他们利用好的教育环境，也要求他们主动营造好的教育环境；对于受教育者来说，则要求他们能够充分发挥受教育的自觉性与主动性，将学习内化于心、外化于形。内外部环境的统一才能实现教育的有效性。

二、《论语》主要思想政治教育方法的当代启示

（一）明确思想政治教育的重要性与必要性

1.实现人的全面发展。《论语》思想政治教育当代启示的核心就是实现人的全面发展。思想政治教育的本职工作是“做人的工作”。人的全面发展是思想政治教育的本质要求，通过教育把住人思想的“世界观、人生观、价值观”，才能保证实现人的全面发展，这思想政治教育的本质要求；人的全面发展是社会发展的必然要求，只有每个社会个体都不断发展进步，才能更多地创造社会财富和精神财富，并最终实现人类社会的发展。《论语》思想政治教育方法明确了人的认识能力不是天生的，而是要通过后天的学习实践而不断提高，《论语》中就包括了如何认识世界、提高人的认识能力的方法；《论语》思想政治教育方法能够引导人的实践，丰富认识的方法，并将认识方法运用于实践，最终提高人的实践能力；《论语》思想政治教育方法能够促使人的发展从自发到自觉，超越束缚自身发展的障碍，真正实现人的全面发展。

2.实现民族复兴。思想政治教育不是纸上谈兵，是要落实到实际的具体运用。思想政治教育要围绕时代进步、社会发展而开展，脱离国家需要、社会发展的教育是没有价值的。建设中国特色社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴是我们发展的核心目标与任务，任何思想政治教育工作都要围绕这个核心开展。民族复兴包括民族软实力复兴与民族硬实力复兴两方面的内容。前者包括万象中华民族创造性的文化成就、思想成果，后者包括军事力量及经济发展水平。《论语》思想政治教育方法能够促进民族复兴的实现，通过促进民族软实力的复兴助力民族硬实力的实现。同时，《论语》思想政治教育方法的运用还能够促进民族团结、民族和平崛起，以人文关怀的特点实现民族大融合。

（二）发挥思想政治教育工作者的主导性

1.明确思想政治教育的方向性。思想政治教育首先要解决方向性、主导性问题。转型应用《论语》思想教育方法的关键在于把握如下几项重要指引：其一，坚持党的领导。思想政治教育具有不可忽视的阶级性特点。《论语》是阶级社会的产物，带有当时的阶级特点。而中国共产党是代表着中国先进文化的前进方向、中国最广大人民根本利益的政党。将《论语》思想政治教育方法融入当代教育的前提是必须坚持党的领导。其二，坚持爱国主义教育。有国才有家，国家富强才能人民安乐，人民爱国才能凝聚起富国强国的伟大力量。思想政治教育是培养人民爱国主义思想的重要抓手，要充分认识到《论语》思想政治教育方法中巩固人民爱国主义思想的内容，并发挥其应有的作用。其三，坚持社会主义核心价值观教育。24 字的社会主义核心价值观包括了国家、社会及个人层面的价值观要求，是《论语》思想政治教育方法当代启示的重要内容，是全体公民价值体系的根本遵循。

（三）强化思想政治教育的亲和力

《论语》思想政治教育方法要求宽容激励、启发诱导、时度中和，这都是通过贴合实际需求而提高思想政治教育的亲和力。其一，要贴合时代发展的需要。脱离时代发展、社会进步的思想政治教育是空中楼阁，无法真正吸引受教育者。要贴近国际国内实际，准确定位国家所处发展阶段及发展形势，让大家在贴近实际中开展教育或接受教育。其二，要贴合受教育者的情况。要与受教育者平等相交，了解他们的所思所想，开针对性的教育。同时，要正确处理与受教育者的关系，在相互理解、相互尊重的前提下开展思想政治教育。其三，要贴合生活的实际。思想政治教育不能脱离生活实际开展，要关系受教育者在学习、工作之外的私人活动，学会换位思考，更好地关心帮助受教育者。

（四）优化思想政治教育的环境

思想政治教育离不开开展及影响教育的环境，有效开展思想政治教育就必须优化教育的环境。1.要构建全面育人的格局。要从大处着眼，分析当前的国际国内大环境，及其可能对学校、家庭及社会的影响，积极改造不良环境的同时，努力克服不良环境因素对思想政治教育的不利影响，用好优良环境因素的正面作用。同时，优化网络环境，实现网络环境的现实化，使之与现实环境实现融合发展，真正成为思想政治教育的有力抓手。2.要构建全员育人的环境。思想政治教育离不开学校、家庭、社会及国家等众多力量的配合，这是《论语》思想政治教育对当代的重大启示。要统筹家庭思想政治教育小环境，让家长帮助孩子“扣好人生第一粒扣子”，发挥家长应有的思政教育作用；要统筹学校资源，实现“课程思政”与“思政课程”的有机融合，构建学校思想政治教育中环境；要统筹社会思想政治教育大环境，夯实社会主义物质文明与精神文明两手抓、两手硬的基础，完善社会文化氛围。总得来说，《论语》是中华优秀传统文化中最重要的经典著作之一，其中蕴含了大量的思想政治教育方法。充分挖掘《论语》思想政治教育方法对当代的启示，并融入新时代思想政治教育工作之中，与时代发展同命运、与社会发展共脉搏，能够彰显《论语》的时代价值，使之在新时代同样熠熠生辉。