高校科研机构在青少年学生中普及孙子兵学文化之路径研究

2021-11-25毕海林孙远方

孙子研究 2021年3期

毕海林孙远方

“孙子兵学文化”是指以孙武所著《孙子兵法》为基础，以孙子兵学理论为核心，经历代兵家学者不断诠解、传承而形成的思想、精神、价值理念、思维方法等文化现象的总和。滨州学院孙子研究院成立于2005年9月（以下简称孙子研究院），是全国高校第一家孙子兵法专门研究机构，以弘扬孙子为代表的优秀传统兵学文化为宗旨，以服务地方和打造孙子文化学术品牌为核心，以孙子思想理论及其在社会领域的应用为主要研究内容，长期致力于孙子其人其书、孙子兵学理论、孙子兵学文献和孙子文化普及应用及产业开发的研究。自成立以来，孙子研究院在理论研究和充分实践的基础上，探索出一系列在青少年学生群体中相对有效的孙子兵学文化普及路径。

一、孙子研究院在青少年学生中普及孙子兵学文化的重要意义

《孙子兵法》世称“兵经”，所谓“经也者，恒久之至道，不刊之鸿教”（《文心雕龙·宗经》），故古人誉曰：“今古兵法尽于七经，而七经尽于孙子。”（《孙子参同·梅国祯序》）以《孙子》为核心的孙子兵学文化凝练了历代兵家的竞争智慧，也蕴含着古朴的生活哲理，具有很强的当代意义。在全面实施素质教育的今天，青少年学生在其成长阶段汲取孙子兵学文化精髓，对于提升文化自信、提高人文素养、培养家国情怀、适应竞争环境具有极为重要的意义。

第一，在青少年学生中普及孙子兵学文化是提升文化自信的重要途径。

源远流长的中华文化积淀了中华民族最深层的精神追求，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是文化自信的坚实根基，也是提升文化自信的重要资源。党的十九大报告指出：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”习近平总书记也强调中华优秀传统文化对提升文化自信极其重要，“我们坚定文化自信的坚实根基和突出优势，就在于中国优秀传统文化。博大精深的中华优秀传统文化、中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨，是我们最深厚的软实力”。

培育和提升文化自信，首先必须立足于中华优秀传统文化。孙子兵学文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，无论是内容特质、时代价值，还是国际影响，孙子兵学文化都彰显出独具特色的魅力。孙子兵学文化的战略思维、哲学智慧、人文理念、武德文化、创新意识、务实精神、人才观念等，对于启发人们坚定文化自信，构建中华民族精神家园，助推中华民族伟大复兴，都具有重要价值。宋代学者黄震赞誉《孙子》称：“若孙子之书，岂特兵家之祖，亦庶几乎立言之君子矣！诸子自荀、扬外，其余浮辞横议者莫与比。”

（《黄氏日抄·读诸子·孙子》）明代思想家李贽更是极力主张“《七书》与《六经》合而为一，以教天下万世”（《孙子参同·自序》）。从精神气质来看，孙子兵学文化尤其具备提升文化自信的独特特质。儒家看重“志士仁人，不可以不弘毅，任重而道远”的自强不息品质，兵家更是立足于应对战争而形成“审计重举”“重战慎战”“求全求善”“刚柔皆得”和“同舟共济，齐勇若一”的积极进取精神，这种精神以经世致用为本质特征，并逐渐内化成一种独特的竞争哲学和生活智慧。

第二，普及孙子兵学文化对提高青少年人文素养具有显而易见的必要性。

现代社会层出不穷的科学成果与技术产品深刻地改变了人们的生活方式，但是飞速发展的自然科学并不能解决人类社会的所有问题。有学者指出：“面对各种层出不穷的新的科学问题、社会问题的挑战，人们逐渐认识到，要想有效应对挑战，必须对这些问题的人文背景进行批判性思考。人文教育的作用，可以帮助学生不只为了找工作而求学问，可以帮助人更好地发挥个人天赋，体会生命的真谛。”〔1〕从宏观层面而言，人文素养的提升是人类文明进步的客观要求，从微观层面而言，作为个体的人的心灵的充实和生命境界的提升，人文素养也能起到关键和决定性的作用。

《孙子兵法》虽为兵书，但是其结构浑然一体，文辞朗朗上口，实属上乘之作，如刘勰说：“孙武兵经，辞如珠玉，岂以习武而不晓文也！”（《文心雕龙·程器》）戚继光也说：“孙武子兵法，文义兼美，虽圣贤用兵，无过于此。”（《止止堂集·愚愚稿》）孙子兵学更是意蕴深厚，系统论述了安国全军的慎战论，深谋远虑的先胜论，不战而屈人之兵的全胜论，威加于敌的伐交论，纵深奔袭的突袭论，攻虚击弱的易胜论，示形动敌的致人论，因利制权的任势论，兵以诈立的诡道论，奇正相生的阵法论，用兵八戒与十围五攻的常法论，令文齐武的治军论，五德兼备的将帅论，因粮于敌的后勤论，九地六形的军事地理论和刚柔皆得的战道论。如宋代郑厚在《艺圃折衷》中所说：“孙子十三篇，不惟武人之根本，文士亦当尽心焉。其辞约而缛，易而深，畅而可用，《论语》《易》《大传》之流，孟、荀、扬著书，皆不及也。”通过研习孙子兵学，不仅可以增强青少年学生对传统文化的认同感和信赖感，进而充满文化自信，形成文化自觉，而且有助于提高青少年学生的人文素养。

第三，向青少年学生普及孙子兵学文化完全顺应国内国际研究应用孙子兵学的趋势与潮流。

博大精深的中华优秀传统文化是坚定文化自信的坚实根基和突出优势，也是最深厚的软实力。孙子兵学贯穿中华民族几千年文明史，是中华优秀传统文化的重要组成部分，也是中华民族伟大复兴不可或缺的精神力量之源。战争制胜的根源在于综合实力，既包括以经济、科技、军事为主要内容的硬实力，即孙子所论“称胜”；也包括以文化、意识形态、价值观为主要内容的软实力，如孙子所论“道胜”。当今世界，大国之间的竞争制胜不仅取决于硬实力，也取决于以文化为核心的软实力。孙子兵学蕴含的软实力因子正是在复杂竞争环境中制胜的重要思想资源。

目前，《孙子兵法》在世界范围内广为传播和应用，全球性的孙子热蓬勃兴起，全国范围内掀起了研究、传播、应用的新一轮高潮。以新冠肺炎疫情的有效控制和复工复产的有序推进为例，央视网《人民领袖》栏目推出系列特稿《习近平战“疫”兵法》，指出：“如孙子所谓‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也’，新冠肺炎疫情发生后，习近平总书记高度重视，把疫情防控作为头等大事来抓，始终亲自指挥、亲自部署。从‘遭遇战’到‘阻击战’，从‘重中之重’到‘人民战争’，从‘头等大事’到‘全面胜利’……观势、谋局、落子，总书记在亲自指挥这场人民战争的过程中，很多对策、措施与中国古代兵家思想高度契合。”〔2〕《习近平战“疫”兵法》提到：“从疫情之初果断‘封城’，到以‘中国速度’同时间赛跑，再到一手抓防疫、一手抓经济社会发展，习近平总书记在指挥这场战疫的各个阶段，每每以见叶知秋的眼光和大国领袖的担当因时因势果断作出决策部署，为这场人民战争赢得了时间、争取了主动，做出‘致人而不致于人’的生动示范。”〔2〕

就世界范围而言，《孙子兵法》被西方誉为“兵法圣典”，至今西方学者依然习惯性地运用孙子兵学思想解读和应对现实问题。例如，美国《福布斯》杂志网站刊文《有助于指导当今网络安全的四条中国古代军事哲学》，强调《孙子兵法》可指导网络安全，文章指出，“知彼知己，百战不殆”“兵者，诡道”“兵无常势，水无常形”“不战而屈人之兵”是“孙子哲学的四项核心原则”，“专注于军事战术的《孙子兵法》十三篇是人类历史上最重要的著作之一，尽管孙子生活的时代比网络攻击的出现早了2500年，但他的策略在今天仍然有意义”。〔3〕新加坡学者马凯硕在分析中美竞争时指出，中国“在思考上是非常谨慎、实用主义而且非常具有战略性的”，虽然国家变得日益强大，但是“中国持续执行的是孙子的原则，孙子认为，赢得战争最糟糕的手段是发动战争，中国在制造条件从而不战而屈人之兵”。〔4〕美国“外交学者”网站刊发韩国延世大学中国研究院研究员金凯的《孙子将如何理解中印洞朗对峙》一文，文章引用孙子“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也”的论断，指出“早在1962年中印领土冲突中，中国士兵就曾如同千仞之山上的圆石从高原上‘滚落’并横扫印度军队，导致新德里陷入难以承受的挫败感之中”，在洞朗对峙中“中国占有远比印度更多的‘势’”。〔5〕

因此，在青少年学生中普及孙子兵学文化完全顺应国内国际研究、应用孙子兵学的趋势与潮流。

二、孙子研究院在青少年学生中普及孙子兵学文化的基本路径

自成立以来，孙子研究院就立足于青少年学生群体，开展多样化的孙子兵学文化普及实践，探索出不同类型的孙子兵学文化普及路径。

第一，开设通识必修课与选修课，逐步建成孙子兵学课程群，在大学生中普及孙子兵学文化。

“孙子兵法概论”是孙子研究院开设时间最早、教学覆盖面最大的公共选修课，自2006年开课以来，共有6 万余名本专科学生选修这一课程。该课程着重介绍孙子其人、孙子故里问题、《孙子兵法》十三篇文本释义、《孙子兵法》的思想体系、《孙子兵法》与传统兵学、《孙子兵法》在国内外的影响、孙子兵法在非军事领域的应用等。在课堂教学中，教师通过系统的理论阐释，辅之以生动、精辟的军事案例，使大学生对《孙子兵法》的基本内容和中国古代兵学文化知识有全面、深入的了解，培养大学生对中国传统文化的认同感和自豪感，培养学生的民族情感和爱国主义思想，增强学生的国防观念和国防意识。同时，“孙子兵法概论”课程重视培养学生灵活运用兵法于实践的能力，通过非军事领域案例的分析，在一定程度上提高学生的应变能力、思维能力、组织指挥能力、竞争能力和创造能力。

“孙子兵学与传统文化”是孙子研究院开设的面向滨州学院本专科学生的通识必修课，开课6年以来，共有4 万余名学生通过课堂学习课程。“孙子兵学与传统文化”主要分“中国传统文化演变脉络及相互关系”“孙子生平与《孙子兵法》成书背景”“孙子兵学核心思想”“孙子兵学与《周易》”“孙子兵学与儒家文化”“孙子兵学与道家文化”“孙子兵学与法家文化”“孙子兵学与墨家思想”“孙子兵学与纵横家思想”“孙子兵学与当代竞争文化”“孙子兵学文化的近代转型”等专题，通过课堂讲解与课后国学经典导读，使学生掌握孙子兵学与中国传统文化的思想精华和发展脉络，受到中华优秀传统文化的感染和熏陶，进而坚定文化自信，自觉成为中华优秀传统文化的传承者，为国家、民族优秀传统文化的发扬贡献智慧和力量。

随着“孙子兵法概论”公选课的开设，大学生对《孙子兵法》表现出极大兴趣，选课人数呈现逐年增多的趋势。为了辅助“孙子兵法概论”教学，扩大《孙子兵法》的影响，更好地在青年学生中普及孙子兵学文化，孙子研究院开设了“孙子兵法精华思想及其现实应用”选修课程。该课程是以弘扬优秀传统兵学文化为宗旨的高校人文素质类教育课程，理论教学分为四个基本层次，即孙子兵法的战略思想（慎战、知胜、速胜、称胜、先胜、全胜）、孙子兵法的战术思想（避实击虚、奇正相生、因形造势、以迂为直、我专敌分、致人而不致于人、地形兵之助、权变等）、孙子兵法的将帅理论（为将五德、将有五危、兵有六败、静幽正治、君命有所不受）和孙子兵法的治军理论（用众如一、令文齐武、深入则专、修道保法等）。这些内容都是孙子思想的综合提炼与概括，集中体现孙子兵学体系的整体性与兵学思想的普适性。这一课程的应用色彩也体现在教学的实践性内容与理论教学的有机结合，如指导学生自觉运用《孙子兵法》解决学习和生活问题，培养学生形成科学的竞争观念；结合学生毕业和就业问题，培养学生用孙子兵法指导就业和创业的能力；等等。

在普及孙子兵学文化的课堂教学实践中，《孙子兵法》“舍事而言理”的特性，需要大学生具备较多的古代汉语知识才能理解兵学理论，而《三十六计》侧重于形而下的“术”，其内容“按语解读，案例剖析，深入浅出，通俗易懂”〔6〕，思想也完全反映孙子兵学“兵者，诡道”的谋略逻辑，从《易经》到《孙子兵法》再到《三十六计》，基本形成了中国古代史上的军事谋略链。因此，孙子研究院尝试对大学生开展系统的中国古代军事谋略教育，相继开设了以“三十六计解读”为代表，包括“周易思想及应用”“中国兵学史”和“中国军事史”等一系列面向滨州学院全体学生的孙子兵学通识选修课程，使大学生从整体上把握中国古代兵学文化和战略思维。以“三十六计解读”课程为例，开展教学活动前，多数学生把《孙子兵法》与《三十六计》混为一谈，更有部分学生曲解《三十六计》，视其为施展诡计欺诈坑骗之书。教师在开展教学时即开宗明义，明确“三十六计者，对战之策也”（《三十六计》）的计谋使用前提，指出“阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也”（《三十六计》）的运用准则，强调《三十六计》与《孙子兵法》的“兵者，诡道”“兵以诈立”同样具有“全国”“全军”层面的“大仁”的道德属性。通过每个学期32 个学时“正本清源”的系统讲解，大学生不仅认识到《三十六计》是源于我国古代卓越军事思想和丰富斗争经验总结而成的兵书，是中华民族兵学文化的重要组成部分，而且深刻体悟到该书崇尚谋略、注重人为、辩证施谋、系统开放和定位运用等思想特点。

第二，主持编写适用于小学、中学和大学三个不同层次的孙子兵学教材。

就大学孙子兵学教学层面而言，适合教学需求的专门教材是提高《孙子兵法》选修课的教学质量和教学效果的关键因素。为此，孙子研究院没有简单照搬军事院校的教材，也没有选择学术著作和自编讲义，而是在总结多年教学经验的基础上，借助人才优势和资源优势，先后编写了《孙子兵法概论》《兵道与商道——博弈中的生存哲学》《孙子兵法主要兵学思想的文化解读》《三十六计解读》《魏武帝注孙子讲解》《中国军事史略稿》《孙子兵学与传统文化》等一系列高校通识必修课、公共选修课教材，这是在青年学生中普及孙子兵学文化的一种有益尝试。

由国防大学出版社2007年出版的《孙子兵法概论》是孙子研究院最早编写的具有基础性、示范性特点的高校孙子兵学课程主干教材。《孙子兵法概论》以“概”为主，兼顾“导”和“通”，既概略论述孙子兵法的基本思想内容，也着重分析或梳理孙子兵学思想等方面的问题，尽可能避免“以事论事”的过度的“实证化”，其基本内容涵盖了《孙子兵法》的成书背景、孙子其人其事、版本源流、十三篇文本释义和思想评点、孙子兵学体系、孙子兵学与传统兵学、孙子文化的地位、影响以及在非军事领域应用等多个方面。该教材较为妥善地把学术性、系统性与基础性、入门性结合起来，一方面注重疏通原文字句、简明扼要介绍思想内容，译文追求准确精练、通俗易懂，评点力求凝练概括，案例讲究点透实质；另一方面吸收了当时孙子学领域的最新研究成果，并结合热点问题提出适当的见解，如孙子兵学体系部分补充了新的观点和看法，并列出专门章节对其与传统兵学的关系做了系统比较。《孙子兵法概论》是按“教程”来确定内容的，全书划分七章，每章又细分三至四节，既有利于课时划分和教学计划的制定，也便于具体教学目标的执行与达成。从整体设计看，《孙子兵法概论》既考虑到了提高大学生人文素质的实际需要，又充分结合了《孙子兵法》以智为核心的特色内容，并力求跳出定位于谋略阅读古兵书的狭小圈子，从更广阔的视野审视孙子兵法的巨大文化价值。投入实际教学使用以来，《孙子兵法概论》深受滨州学院大学生欢迎，其作为高校公共选修课教材，具有相当的权威性和代表性。

《兵道与商道——博弈中的生存哲学》是“孙子兵法精华思想及其现实应用”公共选修课的配套教材，突出“博弈中的生存哲学”这一主题是该教材最大的特色。《兵道与商道》不仅注重理论分析，力求改变简单的“孙子思想＋案例”的著述模式，而且将《孙子兵法》在商业领域的实践应用上升到哲理层面，以“道”相融，以“道”会通，“道”隐于具体内容中形成潜在的主线，贯穿孙子兵学的所有知识点。从整体结构看，《兵道与商道》分为“引言”“孙子十三篇内容解读与应用”“兵法经营”三大部分。第一部分是对《孙子兵法》在商业领域应用的概括介绍，具有引导入门性质；第二部分是教材内容的主体，注重从哲学高度分析孙子兵学思想和商业竞争原理的会通之道；第三部分是教材内容的拓展和延伸，作为学生自主阅读和学习参考之用。从每一章节内容安排来看，又分为“内容提要”“正文部分”“课后思考题”三个模块。“内容提要”是对每一篇内容的概括提炼和阅读提示；“正文部分”以孙子原文顺序自然展开，注重揭示原文各段落之间的内在联系，每一篇内容都形成完整的知识框架；“课后思考题”旨在引导、培养学生对孙子兵学思想的独立思考和实践应用能力。从每一段落内容安排来看，再分为《孙子兵法》“原文”“译文”“疑难字句阐释”“思想理论解读”“案例应用分析”等要点，力求体现逐层深入、循序渐进、整合优化的特点，便于学生慢读和细品。《兵道与商道》教材体例完善、结构合理，以孙子兵学理论和商业竞争原理的结合为主要内容，具有理论性与应用性结合、学术性与通俗性兼备、知识性和哲理性相融的特点，遵循学生认知规律和思维特点，最大限度适合了《孙子兵法》选修课教育教学的实际需要，在大学生中有力地普及了孙子兵法文化。

就中小学孙子兵学教学层面而言，孙子研究院参与了滨州市“孙子文化进校园”活动，举办多次《孙子兵法》培训班，为惠民县中小学培训兵学师资力量，主持编写适应小学、中学的《孙子兵法》教材。针对小学生注意力难以持久、形象思维占主导地位、逻辑思维不发达、很难理解抽象的概念的学习特点，小学版的《孙子兵法》教材编写以培植情感为主，侧重于故事性强，情节轻松，图文并茂和通俗易懂，逐步开展孙子兵学文化启蒙教育，培养小学生诵读兵学经典的习惯；针对中学生心理活动更趋稳定、注意力更容易集中、语言表达能力提升和逻辑思维发展的特点，中学版的《孙子兵法》教材以增强学生对孙子兵学文化的理性认识为重点，引导学生感悟兵学文化的精神内涵，认识国家前途命运和个人价值实现的关系，使中学生自觉维护国家尊严和核心利益。

第三，连续十年承办海峡两岸（滨州）青年学生孙子兵法友谊辩论赛，在海峡两岸青少年学生中持续普及孙子兵学文化。

2010年，由山东孙子研究会、滨州市人民政府主办，滨州学院孙子研究院、滨州孙子研究会和滨州市人民政府台湾事务办公室承办的首届海峡两岸（滨州）大学生孙子兵法友谊辩论赛（后更名为海峡两岸青年学生孙子兵法友谊辩论赛）顺利举办，自此辩论赛成为每年国务院台湾事务办公室对台交流重点项目“海峡两岸（滨州）孙子文化交流研讨会”的重要组成部分，也逐渐发展成海峡两岸青年学生文化交流的盛事。

至2019年9月，孙子研究院已经连续承办十届辩论赛，参赛大学共有十一所，参赛学生和指导教师千余人，数量仍不断增加，规模和影响也不断扩大。台湾参赛大学有元智大学、政治大学、辅仁大学、东海大学、中原大学、中山大学、淡江大学和高雄医学大学，大陆参赛大学有滨州学院、临沂大学和苏州科技大学。随着辩论赛影响的扩大，两岸十所中学也相继加入赛事。其中，台湾中学有潮州高中、新北高中、政大附中、复旦高中、醒吾高中、金陵女子中学和冈山高中，大陆中学有滨州实验中学、沾化一中和惠民一中。来自山东孙子研究会、中国军事科学院、国防大学、中国人民大学、鲁东大学、临沂大学的将军、教授、研究员和台湾中华孙子兵法研究学会、中华孙子文化艺术交流基金会、澳门孙子兵法研究会、香港国际孙子兵法协会的专家担任辩论赛评委和点评嘉宾。在辩论赛中，两岸青年学生围绕“《孙子兵法》的核心是‘竞’还是‘和’”“《孙子》制胜的关键是‘奇’还是‘正’”“获得胜负的关键是实力还是智慧”“孙子兵学的精髓是动以争先还是静以制动”“战争的主要目的是争义还是逐利”“知彼与知己哪个更重要”等辩题展开激烈的辩论，双方引经据典，妙语连珠。新华社、中新社、《人民日报》《经济日报》《光明日报》《中国日报》《大众日报》《齐鲁晚报》、人民网、光明网、搜狐网、网易、中国国际广播电台、央视四套、军事频道、山东电视台、山东教育卫视和台湾东森电视台等新闻媒体纷纷报道。

孙子研究院承办的海峡两岸（滨州）青年学生孙子兵法友谊辩论赛，持续时间之长、参与人数之多、交流之深入、影响之深远，在海峡两岸文化交流史上是罕见的。该项赛事的参与主体是青少年学生，文化交流的重点是孙子兵学文化。孙子兵学文化是中国传统文化的重要组成部分，也是独特的部分，属于智慧文化范畴。如果说儒释道主流文化是重道德、重伦理、重秩序的文化，重点培养人的世界观、人生观、价值观，那么孙子兵学文化给人们提供的则是认识论和方法论，这在很大程度上弥补了两岸文化交流的不足。被选拔参加赛事的学生辩手是青少年中的佼佼者，在长期的培训和赛事活动中，他们深度接触《孙子兵法》，进而深受孙子兵学思想影响，改变了思想观念和思维方式，形成了新的认识世界和解决问题的方法论。得益于孙子兵学文化的普及，参加过辩论赛的两岸大学生辩手们都考取了研究生，经过进一步深造，实现高层次就业，成为社会栋梁之材。海峡两岸青年学子围绕孙子兵学的辩论形成两岸文化交流的长效互动机制，海峡两岸青年学生孙子兵法友谊辩论赛也成为山东省两岸文化交流和普及孙子兵学文化的品牌。

第四，组织高校《孙子兵法》知识竞赛、话剧，举办思想艺术展演和专题讲座，以灵活方式在青少年学生中普及孙子兵学文化。

孙子研究院联合滨州学院大学生社团“鸣仁辩论社”连续举办八届校内《孙子兵法》知识竞赛、演讲和辩论赛。《孙子兵法》知识竞赛和演讲活动通常合并举行，孙子研究院研究人员拟定题目并担任评委，知识竞赛题目以《孙子兵法》基础知识题为主，演讲主题则围绕孙子兵学思想灵活多变。大学生选手纷纷创新活动形式，融入影音图文等各种元素，以情景剧的形式、沉浸式讲述孙子思想在“井陉之战”“浅水原之战”“七亘村战斗”等经典战例中的应用，以小视角照见大主题的方式让战例更鲜活生动，也让台下观众受到兵学制胜智慧的心灵启迪。

话剧是以对话为主的戏剧形式，作为一种综合性的艺术，话剧能在舞台塑造具体艺术形象，通过化妆、服饰等人物造型和演员的姿态、动作、对话、独白等表演，向观众直接展现社会生活情景。话剧在普及孙子兵学文化方面具有得天独厚的优势。2012年，孙子研究院与滨州学院中文系联合创作、编导了历史话剧《孙武》，并由滨州学院第一个省级优秀大学生社团“黑眼睛话剧社”在戏剧艺术工作室成功演出，山东省教育电视台进行了全程录制。话剧《孙武》分为“觐见”“试兵”“献策”“破楚”“隐退”五幕，再现了孙子避乱奔吴，辅佐吴王阖闾“西破强楚，入郢，北威齐鲁，显名诸侯”，而后悄然归隐的故事。话剧激发了学生学习《孙子兵法》的浓厚兴趣，有的参演学生说：“很早就拜读过《孙子兵法》，但是总有一种似懂非懂的感觉，不知其精妙处之所在。通过参演话剧《孙武》，我对《孙子兵法》的精髓有了更加直观而理性的认识。”《孙武》话剧也让观看表演的大学生体验到孙子兵学文化的魅力，有的学生认为：“这次演出让我对《孙子兵法》有了更加深入的认识，对生活、人生也有了新的认知。其中蕴含的谋攻、全胜、不战而屈人之兵等思想让我获益匪浅。孙子兵法思想对我们当代大学生有很大的帮助，在人际交往中，我学到了要与人交心；在面对问题时要通盘考虑，切忌只顾一点，不及其余，这也是《孙子兵法》教给我们的。”〔7〕《孙武》话剧在还原真实、尊重历史的基础上，用艺术形式实现对孙子兵学文化的传承、创新，使更多大学生深入地了解《孙子兵法》和兵学文化。

孙子思想艺术展演是先将孙子兵学的抽象思想理论转化为特定的直观物象，然后再转化为意象舞台艺术，以此表现著述细腻的思想美、内涵美。孙子研究院创作的孙子思想艺术展演歌舞剧《武韵》，具体包括“孙子颂”“兵者天问”“制胜玄机”“全胜境界”“智者无疆”“斩美拜将”“将帅心”“和平颂”等11 个单元，借助现代媒介手段，融舞、乐、诗、歌等多种艺术形式于一体，深刻阐释了孙子的战争观、战略战术思想、治军思想和军事哲学思想。孙子研究院在完成前期剧本创作工作后，依托滨州学院历史系、音乐系、美术系、中文系、体育系的相关特色专业开展排演工作。为了使参演大学生迅速进入角色，孙子研究院在指导体育舞蹈和舞蹈学专业学生进行乐舞内容排练的同时，又安排了有针对性的《孙子兵法》及孙子兵学知识专题讲座。2011年9月4日，第三届海峡两岸（滨州）孙子文化交流研讨会举办期间，歌舞剧《武韵》在滨州学院学苑会堂成功演出，来自海峡两岸的近千名嘉宾观看了艺术展演。《武韵》公演以后，在惠民、苏州等地连续演出，成为继话剧《孙武》、舞台剧《兵道》、电视系列片《孙子兵法》及电视剧《孙武》之后，影响较大的孙子兵学文艺作品，在相当大的范围内弘扬了孙子兵学文化。

第五，与法国南锡经济管理学校合作举办工商管理硕士孙子兵法研修培训班，在中法大学生中普及孙子兵学文化。

法国是18 世纪《孙子兵法》在欧洲传播的第一站，在孙子文化传播方面做出了不可磨灭的贡献，法国南锡人民对学习中国传统文化尤其是孙子兵学文化有着很高的热情。法国南锡经济管理学校（ICN Business School）创建于1905年，是一所优秀的法国高等商业学校，其办学资质得到法国政府的认可，是欧洲管理发展基金（EFMD）与商业高等院校协会（AACSB）成员。为促进孙子兵学文化在中、法两国之间的传播和应用，自2011年4月开始，滨州学院与法国南锡经济管理学校定期共同举办工商管理硕士孙子兵法研修项目培训班，孙子研究院承担了培训、座谈等相关工作。

在首期培训班上，法国安塞乐米塔尔钢铁集团、弗吉亚集团的部门经理等17名青年学员参加了培训。滨州学院院长纪洪波教授作了题为“兵法经营学”的学术报告，围绕兵法经营学理论体系、兵法经营学研究范式等对兵法经营学的内涵、理论体系的构建以及研究范式、研究方式等进行了讲解。孙子研究院院长孙远方教授作了题为“孙子与孙子兵法”的学术报告，就孙子生平、《孙子兵法》的主要内容和孙子兵学体系进行了详细介绍。培训班的法国青年学员也参加了“《孙子兵法》及其现代应用”座谈会，围绕孙子兵法在法国的传播、应用和影响，孙子兵法在企业管理和商业竞争中的应用，以及如何进一步开展中法孙子兵法教育教学培训与学术交流等问题进行了探讨和交流。在第二期培训班上，法国南锡经济管理学校49 名理科硕士生参加了培训和孙子兵法学术讲座。培训期间，孙子研究院还组织法国学生开展了孙子兵法理念体验、孙子兵法文化展示、孙子兵法学术讲座、孙子兵法应用案例考察、孙子兵法应用座谈以及孙子兵法策略实战足球赛等丰富多彩的活动，法国青年学生在培训中获益匪浅。他们普遍认为，到中国进行孙子兵法研修项目培训学习，了解、学习孙子兵学思想的同时也广泛接触了中华文化，可以为将来的职业道路打好基础，为日后到中国寻求发展提供更多的机会和更广的选择空间。

法国留学生在滨州学院学习期间，参加了由孙子研究院与滨州学院外事处、外语系联合举办的中法学生孙子兵法辩论练习活动。举办中法学生孙子兵法辩论练习活动在全国范围内尚属首次。滨州学院代表队和法国留学生代表队围绕“《孙子兵法》的核心思想是‘和’还是‘竞’”的辩题，用法语展开了激烈辩论。双方辩手引经据典，充分展现了孙子兵学的思想精髓和文化内涵。此类活动不仅在中法青年学子中有力地普及了孙子兵学思想，而且促进了双方在语言、思想、文化和情感等方面的交流。

三、孙子研究院在青少年学生中普及孙子兵学文化的创新路径

有学者指出，孙子兵学文化普及应该“以学者的理论研究及思想阐释基础，以政府支持及相关制度设计为保障，以高校为重要阵地，以文化产业研发为驱动力和以大众传媒为主要手段”〔8〕，这一观点至今仍然具有宏观层面的启示意义。就微观层面而言，作为滨州学院直属科研机构，孙子研究院需要更多地从实际出发，探索在青少年学生中普及孙子兵学文化的新的有效路径。

第一，不断建设网络课程平台，充实网络课程内容，开辟形式多样的线上教学，把线上与线下教学有机地结合起来。

长期以来，孙子研究院开设的孙子兵学课程基本采用课堂教学模式，虽然教师可以因材施教，辅之以分组教学，但是仍存在教法学法固定、评价机制单一等问题。在信息化时代的背景下，知识大爆炸与知识碎片化问题日渐突出，传统课堂面对面传授模式开始逐渐改变，网络远程自学、互动、合作探究等成为较常见的学习模式。为了适应新时代教学特点，更全面、高效地在青少年学生群体中普及孙子兵学文化，孙子研究院在高校学分课程运营服务平台“智慧树”和超星旗下资源共享平台“学银在线”分别初步建设了高品质的校本特色网络通识课程“孙子兵学与传统文化”，这是孙子研究院探索在青少年学生中普及孙子兵学文化路径过程中的主要创新之一。

网络通识课程“孙子兵学与传统文化”立足中华传统优秀文化，倡扬孙子故里极富地域特色的孙子兵学文化，与“文圣”孔子代表的儒家文化相得益彰。在传播中华优秀传统文化的同时，课程也探究传统文化的优秀成分与现代意义，为青少年学生学古鉴今提供新思路、新角度、新方法。课程的最大特色在于将孙子兵学融入中国传统文化，把孙子兵学文化和以春秋战国其他诸子文化作为两大支撑体系。就孙子兵学部分而言，针对在校大学生和对传统文化感兴趣的社会人士，课程把原有知识点重新选择、分解、组合，形成“兵圣诞生”“历史地位”“庙算致胜”“全胜之道”“知胜之道”“出奇制胜”“避实击虚”“以迂为直”“杂于利害”“令文齐武”“深入则专”“用间有道”12 个专题，“录制授课视频25 个，视频时长283 分钟，共享课程资料25 份”〔9〕。每一专题都基于大量历史人物与战例，对其成败殊异的经验、教训进行讲解、组织探讨，引导青少年学生从历史中探寻传统文化代表、脉络、演变，感悟兵学智慧。在突出孙子兵学特色的同时，课程也涉及孙子兵学与传统文化中主要流派在思想上的相互关联，包括冲突与融合、流变与传承和当代价值，根据不同专业学生特点，设计各具风格的话题，注重古为今用，突出现实意义。

网络课程“孙子兵学与传统文化”并非单纯地把线下学习模式下的课表、教材搬到互联网上，对所有的学习者进行毫无差异性的单向填鸭式教学，而是针对线上教学师生缺少互动的不足，设置互动问答平台，对学生提出的问题在24 小时内予以解答。例如，在互动问答中“《孙子兵法》战法是否充满阴谋诡诈，与时代精神格格不入”的问题，就有185 名学生参加互动，石家庄邮电职业技术学院的选课学生认为，《孙子兵法》“在现代经济、政治、军事、体育等方面仍有作用”；青岛城市学院的选课学生认为，《孙子兵法》“某些观点与时代精神相符合，其中所蕴含的智慧是古今通用的，经得起时间的考验的。倘若其中真是阴谋诡论，早淹没在历史的长河之中，它的核心是力求以智谋取胜，内容包罗万象、博大精深，涉及战争规律、谋略以及气象等多方面内容，它所包含的思想广博精深、观点严谨”〔10〕。

网络课程“孙子兵学与传统文化”的在线资源教学取得了显著的成效。自2020年初在山东省高等学校课程联盟平台上线开课以来，线上教学平台每学期均对公众开放学习，累计选课学生5500 余人，跨校共享MOOC 的选课学校数和被外校引至校内SPOC 使用的学校达12 所，跨校共享MOOC 的互动次数和社会公众的互动次数累计1.6 万次，累计页面浏览量371450 次〔11〕，孙子兵学得到越来越多学习者的关注。极具区域特色的课程设计和多样性的教学方法，得到了青年学生及教师同行的高度评价。学生普遍反映，基于在线视频，通过情景设置、分组讨论等，更深刻体验到中华历史与传统文化的博大精深，尤其是兵圣孙子的伟大传奇与孙子兵学文化的奥妙无穷，明确了传统文化在新时代如何得以传承发扬，坚定了文化自信，同时在为人处世方面得到很大启发。

第二，充分利用自媒体，打造向青少年学生普及孙子兵学文化的新平台。

孙子兵学文化在青少年学生中的普及，当前主要依靠官方推动的《孙子兵法》进中小学课堂和高校线上线下教学，其次是《孙子兵法》系列公益讲座、学生社团活动，后者大多采取每年数次，在特定时间、以特定主题向公众传播孙子兵学，不仅时限过短，而且与公众的接触度也过低，很难引发青少年学生的持续关注，更遑论领悟兵学文化魅力，了解其现实功用。自媒体又称“公民媒体”或“个人媒体”，是普通大众以现代化、电子化的手段向公众或个体发布他们本身的事实和新闻的信息传播平台，自媒体时代“每个人都可以拥有摄像机、麦克风、发布平台、传播载体，每个人都可以交互性、自主性地向媒体平台发布新闻事件的信息，每个人都可以是记者、新闻传播者和受众”〔12〕。自媒体传播首先是网络传播，“即以电脑、手机等数字媒体为主，以多媒体为辅助，能提供多种网络传播方式来处理包括编辑、存储、交换等功能的信息传播过程”〔13〕。网络自媒体以个体为主，内容的呈现形式丰富多样，传播简易迅捷、无限交互的特性恰能补齐传统兵学文化普及难以持续深入影响青少年学生的短板。自媒体内容的主要表现形式有文字、图片、音频、视频等，而品质优良、贴近生活、形象生动的图片、视频更容易受到青少年学生的追捧、关注及转载。孙子研究院完全可以利用自媒体具备的优势，在青少年学生中快速高效地普及孙子兵学文化。

就图片而言，青岛南木文化传媒有限公司在2018年创办的微信公众号“长图汽车站”，凭借定期推出的系列图鉴类内容走红网络，不仅聚焦社会热点问题，如《中国100年图鉴》《当代青年根本不敢动图鉴》《2021 一飞冲天图鉴》《四万万人上天入地图鉴》《武汉战“疫”倒计时图鉴》《给孩子的冠状病毒图鉴》，而且深入挖掘传统文化，如《古人追星也太野了》《故宫正式入住600年图鉴》《考古2020 图鉴》《中国古代team 养成图鉴》。上述“爆文”曾经在微信朋友圈中“刷屏”，有的图鉴短时间内“涨粉”21 万，《100年前90 后图鉴》一文在看数超过7 万人，阅读量超过500万次。目前“长图汽车站”有450 万“粉丝”，平均阅读量50 万左右。〔14〕

在青少年学生中普及孙子兵学文化完全可以借鉴上述成功的经验。《孙子兵法》问世2500 多年来，历代兵家或征引《孙子兵法》名言要义，或借以阐发其思想，或以历代战例佐证孙子观点，或以《孙子兵法》为基础建立自己的学术体系，积累了蔚为大观的孙子兵学文化资源，孙子兵学思想也被广泛运用到除军事之外的经济、外交、体育等其他领域，已成为人类共同的文化遗产和精神财富。高校研究机构丰富的史料积累可以确保孙子兵学文化普及传播时效持久不衰，而专业化的研究队伍可以保证发布信息的客观权威与真实可信，只要确保“内容为王”，就能在纷繁复杂的舆论场中去伪存真，始终抓住受众的信任。青少年学生在自媒体中彼此间的交流将形成类似人际传播中的口碑传播、熟人传播效应，将外在的孙子兵学普及宣传形式转化为内心的接受和欣赏。

就视频而言，随着移动终端的普及和网络速度的提升，自媒体短视频不仅带来了大众表达方式的升级，而且迅速成为中华优秀传统文化的传播载体。短视频即短片视频，是指“在各种新媒体平台播放的、适合在移动状态和短时休闲状态下观看的、高频推送的视频内容，时长几秒到几分钟不等，内容融合了技能分享、幽默搞怪、时尚潮流、社会热点、街头采访、公益教育、广告创意、商业定制等主题”〔15〕，目前主流短视频APP 平台包括抖音短视频、腾讯微视、微信看一看、快手、火山小视频、好看视频、梨视频等。据中国互联网络信息中心（CNNIC）2021年2月发布的第47 次《中国互联网络发展状况统计报告》，截至2020年12月，中国短视频用户规模为8.73 亿，较2020年3月增长1.00 亿，占网民整体的88.3%。网络短视频集文字、图片、视频、音乐于一体，能够满足受众展示自我的诉求，尽管存在“泛娱乐化”的现象，但也可以向受众普及中华优秀传统文化。如2018年6月，抖音推出“传统文化千人传承”计划，旨在通过平台更多地推广传播传统文化。2019年4月，抖音又推出“非遗合伙人”计划，“通过加强流量扶持、提高变现能力、打造非遗开放平台及开展城市合作等方式，全方位助力非遗传播”〔16〕。

自媒体短视频同样可以助力孙子兵学文化在青少年学生中的普及。当前大学生普遍使用智能手机，短视频平台已经成为手机必备APP，相较于传统的孙子兵学课堂教学对大学生的单向性教育，短视频开辟了发布者与受众双向交流的通道，完全可以激发青年学生积极思考和参与教育的活力。《孙子兵法》本身“舍事而言理，辞约而义丰”的特性和孙子兵学理论的概括性和抽象性，不容易使青少年学生接受和吸收。因此，在批量制作孙子兵学类内容的短视频实践中，需要注重以下几个方面：一是短视频内容创意与选题策划要做到轻量化和生活化，精准切入青少年学生群体制造话题，尽可能地使孙子兵学的哲学思想和人文意蕴贴近青年学生的生活，使兵学文化以“润物细无声”的方式成为青年学生热衷讨论的生活话题。二是短视频并不局限在诠释兵学理论的层面，可以通过3D 技术复制古战场、影视作品剪辑非军事领域案例等方式，使传统的兵学文化“活化”于短视频中，动态展示孙子兵学在竞争中的应用，引起青年学生的情感共鸣与共同讨论。三是充分利用孙子兵学文化中的某些元素或片段设计专业性、趣味性和个性化的表达，进行精准的个性化推送，逐步形成以青年学生为主的兵学兴趣群体。

作为高校科研机构，孙子研究院将坚守“不贪一时之功，不图一时之名”的信念，在现有经验的基础上不断探索与现代社会的发展需求相适应的普及孙子兵学文化的新路径。

【注释】

〔1〕车凤：《时代呼唤人文素养》，《学习时报》，2018年05月25日。

〔2〕http://news.cctv.com/2020/04/07/ARTIqF5ErR3sdyS4OvqyGo39200407.shtml.

〔3〕https://baijiahao.baidu.com/s?id=16564707 53897260277&wfr=spider&for=pc.

〔4〕http://news.cyol.com/gb/articles/2021-04/13/content_xAmyySVxO.html.

〔5〕https://mil.huanqiu.com/article/9CaKrnK4zst.

〔6〕孙远方：《三十六计解析》，天津古籍出版社2015年版，第1 页。

〔7〕http://www.cuepa.cn/cate_13/detail_49438.html.

〔8〕蔡传金、姚振文：《论孙子文化普及教育的基本思路与有效途径》，《孙子研究》2016年第4 期，第56～61 页。

〔9〕https://coursehome.zhihuishu.com/courseHome/2057208#teachTeam.

〔10〕http://coursehome.zhihuishu.com/courseHo me/1000009438/54454/15?state=1#discuss.