峨眉武术理论研究困境的思考——基于中国知网文献计量分析*

王 斌 李 霞 崔 龙 邹万全 祝杨文

峨眉武术理论研究困境的思考——基于中国知网文献计量分析*

王 斌 李 霞 崔 龙 邹万全 祝杨文

（内江师范学院 峨眉武术基地 马克思主义学院，四川 内江 641112）

峨眉武术发展明显滞后于少林武术和武当武术是一个不争的事实，正视影响发展的问题，客观分析制约峨眉武术发展的因素，对存在的问题和困难进行理性科学分析与理性思考，是破解峨眉武术理论研究困境的有效途径之一。以近二十年（2000年至2019年）收录在中国期刊网（CNKI）中涉及“三大武术流派”的文献和硕博士论文共计735篇（其中硕博论文83篇）作为研究对象，通过中国知网系统的期刊计量可视化分析，运用文献资料法、数理统计法、走访调查法，对峨眉武术在理论研究层面存在的问题进行了较为客观的梳理，提出了困扰峨眉武术理论研究严重滞后的困境主要表现在三个方面：一是峨眉武术理论研究的认识不足，二是峨眉武术理论本源性问题研究的弱化，三是峨眉武术理论研究的权威性有待提高。

峨眉武术；理论研究；计量分析；学术权威

峨眉武术作为中华优秀传统文化的组成部分，早在2008年6月已被正式列为国务院第二批国家级非物质文化遗产名录之中。峨眉武术具有极强的包容性，既承载着巴蜀文化的优秀基因，也广泛吸收了儒释道文化的精髓，其独特的风格，自成体系蕴含的价值能量正逐渐释放并为社会所认知。但在其自身的发展进程中，由于众多的文化因素的制约，与少林武术和武当武术相比，峨眉武术在三大武术流派中，其价值能量的释放和发展明显滞后于少林武术和武当武术，被边缘化趋势呈现加剧的势头，峨眉武术的生存危机是该引起各界关注的时候了。它山之石可以攻玉，在影响峨眉武术发展严重滞后的众多因素中，与少林武术和武当武术相比，峨眉武术在相关理论研究上成果严重不足和学术权威影响力较差，在“理论研究”上的弱化和缺失困境，对峨眉武术发展的制约是一个不可回避的因素。查阅知网可知，近二十年来（2000年—2019年），关于峨眉武术理论研究的文献在三大武术流派中，不仅数量最少，参与峨眉武术理论研究的学者严重不足，而且在部分理论研究领域的权威性和质量与其它武术相比，也呈现较大的差距。基于此，本文针对峨眉武术文化理论研究存在的困境，在认识自我中客观分析这些“差距”的深刻内涵及指向，旨在推进峨眉武术健康发展，提升峨眉武术在增强文化自信进程中的价值引领。

1 研究对象和方法

1.1 研究对象

以中国知网（CNKI）系统所收录的文献期刊和硕、博士论文中与峨眉武术文化相关的全部95（其中硕、博士论文6）篇文献作为研究对象，并将全部510（其中硕、博士论文58）篇少林武术文献和130（其中硕、博士论文19）篇武当武术文献作为比较对象，文献数据来源于中国知网收录的相关文献，数据收集截止时间是2020年2月12日。

1.2 研究方法

1.2.1文献资料法

中国知网检索系统的高级检索中，时间限定在2000年—2019年之间的20年，以关键词“峨眉武术”为检索条件进行检索获取的全部资料，同时在该系统中，分别以关键词“少林武术”、“武当武术”为检索条件进行检索获取的相关资料，并在图书馆其它文献资料和自购资料中查阅相关资料。

2.2.2数理统计法

对检索的全部735篇期刊文献和硕、博士学位论文的计量可视化数据及图谱，以及从其他文献获取的数据，进行科学的定量统计分析。

2.2.3走访调查法

对部分峨眉武术文化的研究者进行走访调查，就涉及到的相关问题，进行面对面的访谈。

2 结果与分析

2.1 峨眉武术理论研究的认识不足，研究队伍弱化

具有悠久发展历史的峨眉武术，在中国武术文化发展进程中具有不可或缺的地位，峨眉武术在中华文明的发展进程中伴随着人类社会政治、经济、军事、文化、自然、地理、习俗而不断发展，作为一种文化形态的峨眉武术在其发展中所展现的排他性特征和价值引领，是其发展的不竭动力。但一个不可回避的事实是时至今日，展现在大众面前的是峨眉武术的发展虽有进步，但又明显滞后于武当武术和少林武术，而对峨眉武术理论研究的认识不足，研究队伍弱化就是一个重要因素。

表1 峨眉武当少林武术期刊文献数量对比（2000—2019年）（单位：篇）

名称期刊文献核心期刊论文硕博论文期刊＋硕博论文 峨眉武术8911695 少林武术45213058510 武当武术1113319130 总数65217283735

近二十年来，峨眉武术理论研究发表在期刊上的文献数量上明显少于少林武术，且有较大的差距，也不如武当武术。少林武术在学术期刊上的理论研究文献是峨眉武术的5倍还多，无论从期刊刊载文献的总量或是硕、博士研究的论文数，峨眉武术在三大武术流派中均是最少的，意味着愿意参与峨眉武术理论研究的学者最少，对峨眉武术理论研究认识不足也是造成这一局面的因素之一，众所周知，对相关事物知之甚少，或根本就一点不了解，参与其中失败的概率自然也不会太低，谁愿意对与自己发展无关的事，或认识不到的目标追求和价值意义，浪费人生有限的精力，潜心从事峨眉武术理论研究的学者不足也就不足为奇。

一是对峨眉武术理论研究认识缺失。一方面是对峨眉武术概念内涵认识的高度不统一性。对本该严谨科学认知的特色鲜明的文化形态的概念在大众面前展示的是“随意和无序”，诸如“四川武术”、“巴蜀武术”、“峨眉武术”等等称谓随意表达，既反映在地方政府的文件中，也呈现在学者的相关学术论述中，由于社会各界未能认识到峨眉武术理论概念的权威性对理论引领的价值，对峨眉武术概念内涵认识不一致，更多的学者只能处于一种“无耐”的境地，即使是同一学者，今天论述为峨眉武术，明天可能就阐释为四川武术或其它，在峨眉武术概念上喋喋不休的争论，权威统一具有凝聚力的文化认同只能是一句空话，给社会造成的就是“不解、怀疑与困境”，理论研究队伍弱化也就不足为奇了。另一方面是对理论研究的意义认识不足。理论研究不仅具有认识本质，揭示规律，而且具有引领方向的作用，理论研究所产生的效用更多的是体现在通过理论蕴含的价值基因的浸润而实现细无声的潜移默化作用，峨眉武术理论研究与众多的理论研究一样，其效用的滞后性不容置疑。世态表现的急功近利，急于求成，在峨眉武术界也不例外，与峨眉武术本体中蕴含的另一种直接性的“搏斗元素”所外显的舞刀弄枪产生的直接对抗而致对方于绝境的“直截了当”相比，其观赏性、娱乐性和大众性自然不足，而峨眉武术理论研究的价值更重要的是通过现象看本质，发现其基本特征和原理，提出有效的理论和模型（规律），指导实践更加高效，需要的是一个由量变到质变的过程积淀。对于理论研究的价值意义，由于诸多因素的制约，未能认识到峨眉武术长期发展形成的严重制约其发展的技术传习与理论发展严重背离的陋俗，不仅造成峨眉武术理论性史料严重不足，甚至危及其生存发展的客观事实的急需改变的紧迫性，未能意识到理论研究对峨眉武术摆脱生存和发展危机的助力价值和意义，自然参与峨眉武术理论研究的学者严重不足，理论研究的成果与社会发展要求有较大的差距，从峨眉武术在期刊上刊载的文献数量最少也是最好的证明，峨眉武术滞后于少林和武当，对峨眉武术理论研究的意义认识不足不能不说是其因素之一，表1中近二十年，三大武术理论研究的文献数量对比统计发现，在学术期刊上的峨眉武术理论研究文献最少，共仅89篇。

二是助推峨眉武术理论研究的动力不足。政府职能部门对峨眉武术这一地方名片的认识不足，未能认识到文化积淀的长期艰巨性和价值释放的滞后性，“政绩工程”普世性的客观现实，政策发展导向自然对峨眉武术文化长期发展失去应有的支撑和保护，加之千百年来传统文化在发展进程中自身的缺陷，推陈出新，古为今用进程中的传承、保护、发展、传播与推广，已完全超越了峨眉武术自身能力范围，相关政策的支撑保护尤显重要。未能认识到峨眉武术文化建设对地方社会经济文化建设的强大推进价值，政策和举措上的“虚化”“短视化”，看似在峨眉武术文化的传承推广上做了一些事，不重视理论研究，没有激励理论研究的内生动力和机制，愿意参与峨眉武术理论研究的学者严重不足，主动自觉进行峨眉武术理论研究的学者的困惑与迷茫难以摆脱，研究成果远不足少林武术和武当武术也就不足为奇。在仅有几次由政府举办的峨眉武术大赛中，“峨眉武术学术论坛”只有一次，至今本土还未进行过较高层级，或由政府（或代表政府的协会）举办较高级别的专门“峨眉武术学术会议”，主动积极进行峨眉武术理论研究的学者更是寥寥无几，统计数据表明，2019年12月13日在湖南师范大学举行的“2019年全国武术论文报告会”，在入选的218篇“大会论文集”中，以“峨眉武术”为研究主题的论文仅2篇。理论研究的内生动力不足，参与研究学者的积极性和主动性受到影响，自然造成理论研究质量的不理想，理论研究的薄弱和权威学术成果的认可度低，表1中统计的理论研究性文献中，近20年，峨眉武术理论研究刊载在核心期刊上的论文也明显不足，只有11篇，且有2篇在检索中显示的还是2009年的，而少林武术高达130篇，同时反映较高层次的学科领域的硕、博士研究论文中，涉及峨眉武术领域研究的学科研究方向的论文和人员也是最少的。

表2 峨眉武术发表论文前5位作者情况（2000—2019年）

名称论文数（篇）论文发表时职称现职称任现职后3年论文 A6副教授教授0 B5助教讲师0 C4助教讲师0 D4助教讲师0 E4助教讲师0

在大的社会背景下，不仅没有营造学者进行峨眉武术理论交流、学习、提升、展示的学术氛围，鼓励学者参与理论研究的政策和措施更无从谈起，而且在外部环境上还有不少不利于理论研究发展的因素，现实生活中，进行相关研究的较大一部分学者都是由于评职称的需要；通过中国知网在学术期刊上刊载的89篇关于峨眉武术的文献统计和实地调查，特别是89篇峨眉武术文献中，发表数量位于前5位作者的情况进行走访分析发现，他（她）们多数是为改善自身工作状况，单位内部的需要，特别是自身职称晋升的暂时需要而撰写，在走访调查中，最令研究者遗憾的事情，有不少学者由于刚进入该研究领域，加之自身职称低，论文的发表几乎都需要支付一定数额的“版面费”，无形中进一步加重了进行相关理论研究人员的负担和压力，与类似“武术培训”……等能够立竿见影使经济效益提升，生活质量迅速改善相比，这一基本的社会外部现实状况，更不利于吸引更多的学者潜心进行峨眉武术理论研究。由表2可发现，这部分学者评上职称后的3年内，几乎都不愿进行相关研究发表相关论文，峨眉武术理论研究近乎就是“赔本”。因此，需要提升对峨眉武术理论研究的认识，进一步营造和改善武术理论研究的外部环境，不断积蓄助推峨眉武术理论研究的动力，使峨眉武术理论研究上新台阶。

3.2 峨眉武术理论本源性问题研究的弱化

峨眉武术历史本源性问题，不仅要解决峨眉武术的本质和内涵，而且需要明确峨眉武术从哪里来、发展现状以及发展方向的问题。峨眉武术本源性历史脉络的梳理，是峨眉武术理论研究的前提和基础，也是其有序健康发展的保障，缺乏历史或历史模糊不清的文化，既不能还原峨眉武术文化的真实面目，实现峨眉武术文化价值的现代功能的释放，也不能构建有说服力的峨眉武术主导文化，当然峨眉武术文化价值中的文化认同功能、凝聚引领功能、辐射教育功能就只能是一句空话，峨眉武术基础理论薄弱已是一个不争的事实，表1和表2显示的相关数据足已说明，而关于峨眉武术的历史本源性的理论研究弱化更值得深思，一方面本源性研究的论文少。需要说明的是，为便于统计和说明有关问题，在此所引用的资料只是涉及峨眉武术某一局部范围的文献，其真实性是不容置疑，期望通过这一局部小的着眼研究点，客观分析峨眉武术存在的不足这一现实，为各界人士理性寻找峨眉武术摆脱困境的策略有所参考。由于“被引”次数的多少，在一定程度能够体现峨眉武术文化领域内的学术前沿和研究热点，以及理论研究的现状，也能在一定程度上反映某一阶段峨眉武术学界的研究趋势，从另一方面也能体现一种大众化的思潮。在中国知网检索系统中，以关键词“峨眉武术”为检索条件进行的核心期刊检索获取的全部核心期刊资料中，峨眉武术的核心期刊11篇，通过该系统计量可视化分析，再在排序中嵌入“被引”，处于峨眉武术文献被引次数最高的前5名核心期刊论文分别是：宋天华撰写的《非物质文化遗产视野下峨眉武术产业发展的困境与出路》（35次），张小林撰写的《峨眉武术文化资源开发与产业化运作的思考》（27次），王亚慧所撰写的《试论峨眉武术的起源及对“白猿起源说”的质疑》（14次），吴保占撰写的《峨眉盘破门武术研究》（11次），以及王明建撰写的《地域武术文化品牌的构建与应用研究——以四川峨眉武术为例》（8次），所有数据的收集截止时间为2020年2月12日。再结合表中的相关数据发现，在三大武术流派中，不仅核心期刊刊载峨眉武术论文的数量最少，被高引的次数也是最少，即使是被高引的这5篇峨眉武术核心期刊论文中，更多的是关心产业和市场，即使是峨眉武术历史本源研究有所涉及，但对峨眉武术理论历史本源性问题上仍未能形成统一权威性的认识；不可否定“口传身授”的历史惯性和特殊时期对武术理论研究的弱化，加之由于整个武术发展进程中，本身史料的匮乏和不足，峨眉武术的历史文献缺失尤为突出，也可说是导致峨眉武术历史本源性研究论文少的因素之一。另一方面峨眉武术的历史起源争议较大，不妨我们先来了解一下国内部分学者的一些观点，在中国知网（CNKI）键入关键词“峨眉武术”所收集的89篇期刊论文中，对峨眉武术历史本源有代表性的几篇论文中，对流行于坊间的几种历史“起源论”给予了否定。程大力认为：目前关于峨眉武术的两种起源都是附会传说，即“白猿 (猿仙) 传通背（臂）拳”是附会之说；而白云禅师开创峨眉派的认知实为伪托[1]。周伟良指出：峨眉武术史的研究存在一些亟待改进的地方，部分涉及峨眉武术史的论著缺乏史料基础，如关于峨眉武术的三种起源说——第一种是白眉道人德源长老说法、第二种是白猿祖师司徒玄空说法、第三种就是马朝柱所传授的少林拳入川论说[2]。王亚慧在所撰写的《试论峨眉武术的起源及对“白猿起源说”的质疑》这一篇文章中，对峨眉武术的七种起源说提出了不同的认知，通过他的研究认为峨眉武术关于“白猿起源说”就是一种典型的人为编造[3]。当然，在学界同时还有其他一些学者提出了各自不同的认识，但峨眉武术的历史本源究竟应该是怎样至今也未形成统一有权威性的共识。既不能否定峨眉武术的现实存在，峨眉武术历史本源性问题研究认知的不统一性，引发包括对峨眉武术概念、内涵、特征、发展规律认识的不一致性，不仅严重阻碍峨眉武术发展进程，而且对峨眉武术的现代价值使命和发展趋势将是致命的打击，更不能对拥有悠久历史的峨眉武术文化在面临断代和传承发展困境的当下视而不见，峨眉武术历史本源性研究不足已是一个不可回避的问题。关心峨眉武术发展的人士也在积极的探索一些有效的方法和路径，一是需要政府主导，理论工作者静下心来，潜心研究并提出有公信力的历史本源理论，既要百家争鸣，更要统一协作；二是以积极的姿态挖掘有限的历史素材，通过田野调查和口述史采录，积极的抢救性收集少之又少的各种有用的历史文化遗存。三是利用现代科技手段和方法，对收集的素材进行科学鉴定与分析，使这些不多的历史素材实现最好的保护与传承。四是强化理论研究的深度与广度，创新性推进历史素材的现代价值研究与提升，使历史文化发挥其现代价值。

3.3 峨眉武术理论研究的权威性有待提高

首先，峨眉武术理论研究领域引领性不足。不可否认，包括对峨眉武术基本理论研究在内的意义缺乏基本的认识，政策的支撑、社会舆论引导、传统习惯的固有思维定式，都会对人们的价值取向和行为方式产生较为强烈的影响，对于学者（包括硕、博士）来说，其研究方向自然会受到影响，从一定意义上讲，硕、博士的研究既对该领域的研究具有一定的风向标的作用，也对这部分高端人才今后能否继续参与该领域高质量引领性学术理论研究具有感染、内化、凝聚的价值，也自然会影响该领域长远发展中引领性学术理论研究成果的可持续性。一方面，在硕、博士研究论文的数量上。能够从一个侧面反映该学科方向上的发展动态、热度和高层次人才培养的现状，高级人才（或专门人才）的培养进程中的峨眉武术理论研究，是其理论研究和引领行业的不竭动力，中国传统武术更多的呈现是“口传身授”的技能传习世人皆知，既懂技术又能进行理论研究的高层次人才凤毛麟角，高校是培养高级人才的主要阵地，峨眉武术的本科专业建设和课程建设目前还处于停滞状态，而能够体现学科领域发展质量和水平的“硕、博士”学位论文研究上，峨眉武术研究更显不足。通常情况下，硕、博士论文的研究和撰写，都是在某一研究领域有一定造诣的专家或学者指导下由硕、博士研究生经过深入研究才能完成的，且对这些论文的规格和质量在学术层面上也是有较为硬性（指标）的要求，是研究者创造性成果的理论表达和认知水平的突破与超越，在一定范围内具有创新和独创的认知见解，具有较高的学术价值，同时也具有一定的引领性。表3数据可以一定程度反映有多少人愿意参与该领域的研究，以及该领域较高层次的研究方向，同时也可以反映研究的后备力量或其发展后劲。表中数据显示，以峨眉武术为主题的硕、博士论文数量是最少的，只有6篇，远低于少林武术的58篇，同时也低于武当武术的18篇。另一方面，硕、博士论文的学科研究方向和“学位授予单位”分布数上。社会快速发展的今天，多元文化交叉与融合，全方位、多维度为学科发展注入了新的动力，从一定层面上讲，学科研究领域数量越多，说明其视野更开阔，融合协作能力更强，创新创造能力更好，对文化形态的发展更具支撑作用，发展后劲更足。在硕、博士论文的学科研究领域分布上，在知网获取的硕、博计量可视化分析显示，峨眉武术涉及的领域最少，表现最差，只有2个学科领域（一个是在社会科学Ⅱ辑，另一个是经济与管理科学），而少林武术涉及的学科领域最广，达到了5个学科领域（包括有一是社会科学Ⅱ辑，二是经济与管理科学，三是基础科学，四是信息科技，五是哲学与人文科学），而武当武术也达到了4个学科领域（涉及社会科学Ⅰ辑，社会科学Ⅱ辑，信息科技和哲学与人文科学）。同时，在一定程度上能够反映该研究领域在全国影响力（或辐射力）的硕博论文“学位授予单位”分布上。通常情况下，某个领域的研究影响力越大，其辐射范围就越宽，吸引力就越强，社会知名度和认可度就会越高，作为学者，参与相关理论研究成果相对更易被社会认可，社会的有形和无形资源流入也会更丰富，也就会有更多的学位授予单位及学者参与研究。因此，在硕、博士学位论文所反映的作者单位数量上，峨眉武术也是表现最差，只有四川的2个学校（成都体院和西南交大），少林武术达到23个学校，遍布全国大部分地区，武当也是11个学校。说明峨眉武术与武当武术少林武术相比，其在学科领域中高层次的研究者少，影响力差，研究面窄，而且说明峨眉武术学科领域引领性研究严重不足，创新发展后劲不理想。见表3。

表3 三大武术硕、博论文学位论文情况（2000—2019年）

名称硕博论文（篇）硕博单位来源（个）学科分布（个） 峨眉武术622 少林武术61235 武当武术20114

其次，峨眉武术理论研究缺乏影响力。由于各种主客观因素，峨眉武术理论研究十分薄弱，愿意参与相关理论研究的人员不足，研究成果少，同时在理论研究的影响力上，也远不及少林武术，当然也不及武当武术。众所周知，在理论研究论文刊载学术期刊的层面上，虽不能一概而论，但在总体上，由于中文核心期刊是按一定条件评选出来的，并且数量极其有限，能够刊载在中文核心期刊上的论文，与普通期刊相比，多数还是有质量保障的，核心期刊刊载的论文数量，通常情况下也能够反映相关理论研究的质量水平和影响力，我们知道，由北大图书馆编撰的《中文核心期刊要目总览》从1992年的第一版，到2017年的第八版中，体育类核心期刊除2000年（第三版）13种，2004年（第四版）是12种外，第五至第八版均只有16种体育核心期刊，2011年北京大学第六版《中文核心期刊要目总览》中只有16种体育专业期刊进入，而一般体育类期刊达174种。

表4 三大武术核心期刊论文情况（2000—2019年）

名称中文核刊种类（种）体育核刊种类（种）体育核刊数量（篇）中文核刊论文（篇） 峨眉武术74711 少林武术361588130 武当武术1241733

近二十年来，三大武术流派在中文核心期刊上刊载的研究论文，峨眉武术只有11篇，且只有7篇论文在4种体育类核刊上发表；少林武术多达130篇，其中在体育类核刊上就有88篇之多，且涉及15种体育类核刊，几乎涵盖了所有体育类核心期刊；武当武术也有中文核心33篇，体育类核刊11篇分别刊载4种体育类核刊上，说明峨眉武术理论研究权威性不够，影响力最差，亟需改善提高。见表4。

最后，高质量的峨眉武术理论研究成果不足。一是从三大武术在核心期刊所刊载的学术论文被引和下载情况看。众所周知文献的“被引”次数是能够客观反映该文献的影响力及其在该领域学术交流中的作用及地位[4]。而核心期刊“被引”则是在公开的核心学术刊物上发表的学术论文，被其它学者的学术研究论文将其所持的学术思想和理论作为支撑所要表达的学术观点和思想而进行合法、合理的引用。论文下载是读者为获取、了解相关方知识，通过一定方式，在专业论文库网站上获取全文的过程，在一定意义上讲，论文下载量越多，被阅读的可能性更高，其受关注的程度就会越高，被引用的可能性就越大，从学术理论研究的权威性的层面来讲，也是社会广泛认可的核心期刊“被引”的数量多少，是作为高质量的学术论文的重要指标之一，可以反映学科领域的学术前沿和研究热点，以及该领域的研究现状，同时也能展示研究者在该学科领域的学术地位极其影响力。

表5 三大武术核心期刊论文数据对比（2000—2019年）（次）

名称核均篇被引单篇最高被引数单篇最高下载量 峨眉武术10.91351130 少林武术12.823442544 武当武术5.03321041

从表不难发现，近二十年来，三大武术流派在核刊所刊载的文献，在均篇被引数据方面，核刊均篇被引数量少林武术最高，峨眉武术与武当武术接近，在单篇核刊文章被引数量上，少林武术也是最高达344次，远超于其它，在单篇核刊文章最高下载量上，仍然是少林武术最高2544次，超过其它的一倍，因此从这一指标看，三大武术的被引和下载量排序是少林、峨眉、武当。

表6 期刊论文基金资助和论文转载情况（2000—2019年）（单位：篇）

名称刊载总数国家级资助省部级资助二次转载 峨眉武术89120 少林武术45228163 武当武术1112120

注：国家级指国家社科和自然基金，省部级包括省级及以上部门，以及博士后资助。

二是从论文基金资助和转载情况来看，在学术领域的基金资助分为基础性研究和应用基础研究，通常情况下，基金资助的相关成果代表某一个领域的新动向和新趋势，具有较大的难度和较高的水准，同时科学基金资助论文指数也与刊载期刊的质量之间确实存在一定的相关性[5]。因此，在各级各类基金资助下形成的研究成果通过论文的形式在学术期刊上发表，其学术影响力和权威性普遍就会比一般的没有基金资助的更有价值和意义，质量更有保障。而对于在“中国复印报刊资料”作为二次转载的文献，能较真实地反映该领域理论研究的学术成果，并具有学术评价和学术引领功能。《复印报刊资料·体育》全文转载的学术论文，更是在学术界认为是体育人文社科领域中“客观公正、影响广泛”的重要学术评价标准之一，不仅体现论文的质量较高，在一定领域内有代表性和前瞻性，而且学术影响力和学术价值不言而喻，研究成果的权威性也受到了较广泛的认可。通过对表6期刊论文基金资助和论文转载情况表可以发现，作为国家级和省部级资助的学术研究成果中，少林武术明显远远超过峨眉武术多达44项，峨眉武术最少，只有1项国家级资助，2项省部级资助，武当武术的国家级也是2项资助，省部级达到12项资助，在中国复印报刊资料全文二次转载的论文，只有少林武术有3篇，因此从这一方面看三大武术高质量的理论研究成果，少林武术最好，武当武术次之，峨眉武术最差。

三是从核刊发表的机构分布看，不可否认，学校的办学水平和研究实力自然决定高等院校的层次之分，通常情况下，学校的办学水平高，教学质量好，科学研究实力强的学校，既能在“211”“985”“双一流”等等称号上体现，也可在相关的大学排行榜的排序上，以及重本，一本，二本，专科等得到体现，同时实力强的学校它获得的相关资源远比其它学校丰富，自然它为教师提供的研究条件就会更好，更利于教师进行理论研究和出新的成果，在此需要说明的是，不排除个别学者成果的优秀和丰硕，与其所在的机构单位层次关联性不大的情况，但这只是少数。因此，能够有更多的名校（或机构）的学者参与峨眉武术的理论研究，对提升峨眉武术高质量的理论研究将起到积极的作用。表7是对三大武术发表在中文核心期刊上最多的前5位作者所在的单位情况统计表。

表7 三大武术核刊论文数前5作者机构（2000—2019年）

名称12345 峨眉武术乐山师院成都体院内江师院齐鲁工大乐山职院 少林武术河南大学郑州大学安阳师院上海体院华南师大 武当武术武汉体院郧阳师专湖北二师湖北社科空军学院

4 结论与建议

4.1增强文化自信，提升中华文化的竞争力和影响力是时代的要求，客观分析面临的困难和问题，理性的寻求解决问题的途径，是时代赋予的责任和使命，峨眉武术在中华武林三大流派中发展滞后的原因可谓错综复杂，峨眉武术理论研究所面临的困境是峨眉武术发展滞后的因素之一，基于中国知网文献计量的分析，提出制约峨眉武术理论研究困境的诸多因素，对促进峨眉武术健康发展将是积极有益的。

4.2对2000—2019年，二十年来收录在中国知网（CNKI）的期刊文献和硕博士论文，在该系统中键入关键词“峨眉武术”“少林武术”“武当武术”，并进行相关的计量可视化分析，所获得数据的真实性、客观性和科学性不容置疑，能够较好地支撑所要说明的问题。

4.3对峨眉武术理论研究认识不足和研究队伍弱化，不仅体现在对峨眉武术理论研究意义的认识不足上，而且体现在助推峨眉武术理论研究的动力弱化，还有不少人为的障碍，需要强有力的政策支撑和保障。

4.4急需形成统一有权威性的峨眉武术历史本源性问题的理论研究共识，理论工作者要积极有为，拓展理论研究的深度与广度，挖掘有限的历史文化遗存，创新方法和手段，推进历史素材的现代研究提升。

4.5在体现峨眉武术理论研究权威性、影响力和发展趋势的部分指标中，核心期刊论文数量、被引和下载数量、论文基金资助和转载数量、以及硕、博士论文、学科分布和学位授予单位的数量上，峨眉武术在三大武术中整体表现都是最差，摆脱这一困境既需要外部环境的营造与改善，也需要更多的学者积极参与。

4.6推进峨眉武术理论研究上新台阶，有效阻止逐渐被边缘化的趋势，积极探寻峨眉武术发展困境的众多因素成因，有的放矢，攻坚破难，推进峨眉武术健康发展，提升峨眉武术的影响力和竞争力，需要的是政府主导，强有力的政策保护支撑，社会的广泛参与，齐心协力，团结协作。

[1]程大力,等.“峨眉派”详考：兼论峨眉派武术绝非峨眉山武术[J].中华武术(研究)2015,4(4):6-23.

[2]周伟良.史学视野中的峨眉武术史研究[J].搏击·武术科学,2012(1):1-3.

[3]王亚慧.代凌江试论峨眉武术的起源及对“白猿起源说”的质疑[J].成都体育学院学报,2010(5):51-53.

[4]张璐,等.国际视阈下创新理论研究脉络与热点分析:基于Wos的SSCI/SCI数据源[J].科技进步与对策,2019,4(7):155-156.

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Research on the Dilemma of E’mei Martial Arts Theory--A Bibliometric Analysis Based on CNKI

WANG Bin, etal.

(Neijiang Normal University, Neijiang 641112, Sichuan, China)

四川省社会科学重点研究基地--四川学术成果分析与应用研究中心资助《峨眉武术文化理论研究困境的思考》（课题编号：XSCG2020-015）；校级精品工程《峨眉武术文献整理研究》（项目编号：16ZG03）。

王斌（1964—），教授，研究方向：体育人文及民族传统体育。

祝杨文（1973—），本科，研究方向：体育教学。