唐宋传奇之“仙”仙界不过是尘世的翻版

文/马臻（长沙市明德中学语文教师）

一代有一代之文学，唐宋不仅有唐诗、宋词，传奇也在唐宋文学的星空闪耀。本刊将结合《唐宋传奇选》（张友鹤、吕玉华选注），开启一段瑰丽的传奇之旅，讲述唐宋传奇之“奇”“文”“述”“梦”“情”“侠”“变”“仙”“鬼”“妖”“物”“时”等。

人生如梦，常有苦难。得道成仙是古人渴望的美好。唐宋传奇中，有许多与神仙相关的篇章。传奇作者笔下的神仙世界，往往也脱离不了尘世的束缚，带有世俗的牵绊。

男性视角下的女仙

唐宋传奇中的女仙特别多，大多有惊世骇俗、动人心魄的美。

《裴航》中，裴航在蓝桥驿初遇仙女云英，觉得“红兰之隐幽谷”也不及云英芳丽。他停步，不能前行，欲娶云英。他以玉杵臼为聘，捣药百日，终得所愿。

其他如《灵应传》《柳毅传》《崔玄徽》《王榭》等传奇，也都有女仙貌美的相关描写。

女仙不仅美，而且温顺、忠贞。

《灵应传》中的九娘子，丈夫被天帝惩罚，早已去世。面对其他神灵的辗转追求乃至武力威迫，面对父母的催促和逼婚，她以“守节”为名，拒绝婚姻。她原来的丈夫品性恶劣，残虐。她与丈夫本没有太多的感情。这位女仙对暴力的反抗、宁死不屈的坚贞，都是为了“贞信之教”。

《柳毅传》中，龙王洞庭君的爱女虽然依托娘家势力，除去了凶暴的夫君，重获自由，但这并不意味她有鲜明的个性追求。恰恰相反，她被救后，感怀于帮她传递书信的落魄书生柳毅的恩情，誓要嫁给柳毅，以身相许。

我们姑且不论这种“誓心求报”的思想是否正确，这种女仙献身报恩的情节，读来总觉得有一个男性视角在背后作祟。如《裴航》中的云英，也不过是听从父母之命，嫁给有助于他们的裴航；《王榭》中的燕子仙女，也是如此。

这些美丽、温顺、忠贞的仙女，占据了唐宋传奇中的大部分神仙篇章。应当说，这背后体现了男性视角、男性想象，是封建男权时代的某种文化的投射。

翻版的人间

神仙的世界虽然远在云天、高于尘世，但它毕竟是由红尘中人想象和创造出来的，有着深深的人间烙印。

在某种程度上，神仙世界不过是人间渴望和欲望的投影。神仙世界在制度、陈设、宫殿、礼教等方面，都和人间一样，是唐宋时代历史现实的反映。

《灵应传》中，将领郑承符抛弃家人，进入了神仙的世界。可是，这个世界仍旧规矩森严。贵主以宾主之礼接见他时，与尘世的君臣见面并无不同，不过是场地更加奢华而已。

此后，郑承符在仙界获取了功名利禄，有享不尽的富贵繁华，但这个仙境其实也只是另一个更华美的人间罢了。

人生如梦，生命短暂，成为长生不老的神仙是人的渴望。超越了死亡，似乎意味着生命的永垂不朽，意味着生命的解放和自由。不过，神界也并没有比人世自由，依然有三六九等、主奴分界，依然有重重的礼教枷锁。这个浪漫、美丽、长生不老的神仙世界，不过是繁杂尘世的一个翻版。

神仙世界不仅有着森严的等级束缚，而且神仙的婚姻、修行也并非都能自主，连内心的恐惧都是如此直接。

《太阴夫人》中，女仙太阴夫人欲使凡人卢杞为夫君，卢杞先是满口应承，等到天帝使者到来，却又改口不答应，称其只想做人间宰相，以至于太阴夫人大惧，取鲛绡五匹贿赂天帝的使者，让麻婆立马送卢杞回人间。

要成仙，先得绝情与超脱

在唐宋传奇中，能够成仙的条件是什么？

显然，要成仙就必须脱离尘世、离弃人间，如此才能超凡脱俗、飞升仙界。这首先意味着要“绝情”，要绝人世之情、人间之情。这在那些凡人修炼成仙的传奇中比较多见。最典型的是《杜子春》中的杜子春。

杜子春通过一位修炼老人的帮助和选拔，有机会升为神仙，但要通过重重考验。他经历无数的痛苦和恐惧：以万计的猛虎、毒龙、狻猊、狮子、蝮蝎伤他噬他，他面不改色；熔铜、铁杖、碓捣、碨磨、火坑、镬汤、刀山、剑树之苦，他都受了，从不呻吟；妻子遭受酷刑，他也不为所动。

他的绝情和忘情，已经达到了惊心动魄的地步，“喜怒哀乐恶欲，皆忘矣”。不过，杜子春最终还是没有通过考验。在看到爱子被摔死后，他“忽忘其约，不觉失声”，于是功亏一篑。杜子春历经磨难之前，老人早对他说，他经历的万苦，皆非真实。这似乎是在隐喻——对求仙访道者而言，人间万事本是烟云空幻，求仙者应当从中脱离出来，获得超越。

《裴湛》对此做了发挥。裴湛、王敬伯、梁芳一起修炼求仙。王敬伯耐不住清寒寂寞，回到尘世追求功名。裴湛则一心修道，终成得道之人。

裴、王二人多年后见面，王敬伯得意于自己仕宦有成，已是一名廷尉属官。面对依旧在山中往来求仙的裴湛，他的沾沾自得之情，溢于言表。

谁知裴湛早已修仙有成，狠狠地给他上了一课。裴湛邀请他来到自己的隐居栖息之地，随手变幻出万千繁华享受。裴湛还使用道法接来了王敬伯远在数千里外的妻子，让她现场表演歌舞。这显然是对当年回归尘世、得意于功名利禄的王敬伯的讽刺。求仙问道，超脱尘世，得到的奢侈繁华、自由快乐，比在尘世多得多。

可是，弃绝人世的碌碌俗情，超越于尘世之外，是为了得到更多豪华浪漫、奢侈富贵的享受吗？神仙们在云山万重的仙界之外，真的得到自由了吗？

这是求仙者的矛盾，也是神仙们的矛盾，大概也是唐宋传奇的作者们及其时代文化的矛盾。