唐宋传奇之“情”美色是男女之情的表面文章

文/马臻（长沙市明德中学语文教师）

男女之情，是古今小说重要的主题之一。

在唐宋传奇中，关于男女之情的描写比比皆是，男女相恋模式多为“痴情女子薄情郎”。女子美丽的外貌，往往直接促成了爱慕乃至痴情的诞生。

不过，传奇的撰写者也会为笔下钟爱的女性抱不平，赋予她们心灵、情感之美。

“情”与“色”并重

极力描写、强调女性外貌之美，是唐宋传奇的常见手法。这种美，常常通过男主人公的反应表现出来。

《霍小玉传》中，霍小玉自堂东阁出，男主人公李益便“觉一室之中，若琼林玉树，互相照曜，转盼精彩射人”。

《李娃传》中，李娃“凭一双鬟（环形的发髻）青衣立，妖姿要妙”。男主人公荥阳生,“忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于地，候其从者，敕取之，累眄（斜着眼睛看）于娃”“竟不敢措辞而去”。荥阳生被李娃的美丽惊艳，一见倾心。

《飞烟传》中，男主人公赵象于南垣隙中窥见早已出嫁的飞烟，“神气俱丧，废食忘寐”。

《任氏传》中，在韦崟与人的对话，有关于任氏美丽的经典对比：（崟）乃问曰：“孰若某美？”僮（童仆）曰：“非其伦（同等，同类）也！”崟遍比其佳者四五人，皆曰：“非其伦。”是时吴王之女有第六者，则崟之内妹（妻妹），秾艳（指女人的美丽）如神仙，中表（表姐妹）素推第一。崟问曰：“孰与吴王家第六女美？”又曰：“非其伦也。”崟抚手大骇曰：“天下岂有斯人乎？”可见，任氏的美是惊世骇俗的、绝对的、无与伦比的。

唐宋传奇中，女子的美丽，往往直接促成了爱慕乃至痴情的诞生。由此产生的爱情，只是男性对于女性“美色”的爱慕吗？

这要辩证看待。一方面，唐宋传奇中，对美色的描写和爱慕，是直接、华丽、赤裸裸的，男性对女性的爱慕往往经由“美色”产生。另一方面，最初郎才女貌的一见倾心，往往也过渡到后来的山盟海誓、深情痴恋。

可以说，在唐宋传奇中，“情”与“色”是并重的，相互转化的。“色”为基础，而“情”为升华；“色”是开始，“情”乃核心。《红楼梦》中所说的“因空见色，由色生情，传情入色”，在唐宋传奇中也可以成立。

爱情、钟情与痴情

痴情女子薄情郎。在古代男权社会，男女之情见之于小说，往往是女子痴情不改，男子负心薄幸。传奇的书写者也有意触及这一问题，对男子重“色”或负心薄幸等，有所批判。

如《任氏传》结尾处，作者沈既济赞扬了狐妖任氏的“遇暴不失节，徇人以至死”的深情与气节；批判了看似深情的郑生的“徒悦其色而不徵其情性”，及他对任氏缺乏真正的理解和关心。所以，沈既济的理想是“著文章之美，传要妙之情，不止于赏玩风态而已”。

对情感深层次的体贴、理解和尊重，成为唐宋传奇背后的价值观念。因此，对美色之爱慕，还只是小说的“表面文章”，爱情、钟情和痴情才是小说的主流价值观。

虽然《霍小玉传》《莺莺传》等都是典型的“痴情女子负心汉”模式，批判男性的“劣根性”，但是，唐宋传奇里也还是涌现出了不少痴情男子。

《无双传》里的男主人公王仙客，对无双一见倾心。历经坎坷艰难，他不改初心，想尽一切办法拯救了无双，与无双白头偕老。《柳氏传》里的韩翊，历经安史之乱，不忘旧情，痴情念想，最终与柳氏团圆。

《李娃传》中的荥阳生，是纨绔子弟，无大志远略，流连于歌舞爱情之中。他对李娃痴情一片，甚至在被欺骗、背叛和抛弃之后，还是深情款款，不忍分离。李娃说：“君当结媛鼎族（和富贵人家的女儿结婚），以奉蒸尝（主持祭祀的意思）。中外婚媾，无自黩也。勉思自爱。”荥阳生深情以对：“子若弃我，当自颈以就死。”

《流红记》中，于祐偶得深宫宫女的“红叶诗”，慕之，爱之，两人终成佳偶；《离魂记》中王宙与表妹倩娘，一起反对封建包办婚姻，深情不改。

女性之美在其情

唐宋传奇中的女性，不仅仅有外貌之美，更有心灵、情感之美。这种美，多姿多彩，富有个性，更有情感的魅力和深度。

《飞烟传》中，已婚女子步飞烟，对错误的婚姻失望，转而与赵象相恋，被丈夫鞭打致死。在残酷的暴力殴打面前，她的言谈何等爽利：“生得相亲，死亦何恨。”她对爱情的追求，超越了声名和生死。

《莺莺传》里的崔莺莺，在不胜其情的状况下，敢于打破礼教禁锢，和张生幽会，寄托一腔深情。但她在与张生告别时，却对爱情有着非同寻常的洞察与绝望。

离别时，她对张生说“始乱之，终弃之，固其宜矣（原本应该是这样）。愚不敢恨”，这里有对于自己严厉的道德审判，及对于情感的绝望。她又说“必也君乱之，君终之，君之惠也。则没身之誓（终身在一起的誓言），其有终矣”，对情感有着绝望之后的坚守和果断。

面对张生的始乱终弃，她坚强地选择了另一种人生。张生求见她，她不肯，说：“弃置今何道，当时且自亲（你已经遗弃我了，现在不有可说的。可是，从前是你自己要来亲近、追求我的）。还将旧时意，怜取眼前人。”这种情感的深刻和果决，远远超过了一般的男性主人公，婉美之中自有坚决和担当。

《李娃传》中的李娃，作为倡女，欺骗并抛弃了荥阳生。看到荥阳生流浪的凄惨情况，她慨然抛开一切，拯救荥阳生。她认为荥阳生的沦落是她的罪过，自述铿锵：令其失志，不得齿于人伦。父子之道，天性也。使其情绝，杀而弃之。又困踬（不顺遂）若此。天下之人，尽知为某也。生亲戚满朝，一旦当权者熟察其本末，祸将及矣。况欺天负人，鬼神不祐，无自贻（留下，遗留）其殃也。

后来，在她的指导、约束和鼓励下，荥阳生“砻淬（磨炼）利器，以求再捷”“连衡多士，争霸群英”，终于获得显赫的功名。显然，李娃比荥阳生更具有识见和谋略、意志更为坚定、性情更为慷慨。

李娃这一形象，颇具风尘女英雄的气概。我甚至觉得，其美丽与慷慨兼具、深情与远略交融。这慷慨之美，在红拂女、聂隐娘、红线等侠女之上。