改编动画《姜子牙》的叙事与传播研究

陆 方，刘光涛

（大连大学 美术学院，辽宁 大连 116622）

“叙事学”我们可以将其理解为关于叙事文本或叙事作品的理论，任何一种理论的产生都离不开实践，动画电影叙事理论也不例外。电影叙事学形成于20 世纪初期，这一时期俄国形式主义的影响为叙事学的发展起到了关键作用，也为电影叙事学提供了一种新的方法论，贡献了基本的概念即“文学性”，我们可以理解为故事和情节的区别，及人物的功能。电影艺术从19 世纪末传入中国后发展至今经历了漫长的一个世纪，在此过程中发生了一次又一次变革，从无到有，从有到优，从听觉到视觉，从传统到现代，从简单到复杂，技术上的不断突破使电影更加完善。动画电影作为电影艺术中的重要组成部分，自身具有电影叙事的特征，也是传统影视的一种特殊表达方式。中国动画电影作为中华文化的组成部分，承担着极为重要的责任与使命，同样正面临着诸多困难与挑战。在这一情况下，多年来我国动画界陆续创作出许多优秀的动画电影作品，然相关学术界的研究成果少之又少，有鉴于此，本文希望在理论层面为新时代下的中国动画电影产业发展尽份绵薄之力。

一、叙事模式

中国文化符号是借助历史故事、传说故事、文学经典等素材，在前人不断改编创作以及再改编再创作的过程中逐渐形成的。无论是古代文本小说、口口相传的传说，还是现代广播、电视、电影等传播媒介，都在传达中国价值观。近些年来，我们打造出许多优秀的国产动画电影作品，在这些作品的创作中，以我国传统文化元素作为基调，作品中的叙事背景、故事情节、人物都在这样的基础上得以表现，创作者通过不同程度的改编来加以升华，从而创作出具有生命力的作品。中国动画电影新作《姜子牙》就是其中一例，其中的主人公姜子牙来源于中国明代古典神魔小说《封神演义》，影片中还出现了各种中国传统首饰以及花纹，甚至一些台词和表演方式的运用，都来源于对《封神演义》《山海经》等多部经典名著的大量查阅与探究，如片中所提到的“北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟”，在中华历史传说中，玄鸟是商氏民族信仰的图腾和精神的崇拜。

影片借鉴了好莱坞英雄成长的叙事模式，以主人公姜子牙为英雄，并以英雄成长的道路上充满荆棘为叙事主线，利用同一时空的场景设置来开展叙述。情节为封神大战之后，周朝建立，百废待兴，姜子牙因捉住九尾狐妖功勋卓著，登上天梯，被封众神之长，引领诸神本是众望所归，然而当师尊命令他斩杀九尾狐妖时，由于他发现了无辜元神的存在，意志上发生了动摇，因一时之过被贬下凡间，失去神力，被世人所唾弃，为了重回昆仑，姜子牙便踏上旅途。此时影片另一条叙事线浮出水面，作为人类的苏妲己小九闯入了姜子牙的生活，小九并不知道自己就是那无辜元神，在寻找阿父的过程中与姜子牙相遇，并在经历误会与反转之后，同姜子牙携手相行。

二、叙事空间

任何电影叙事都具有一个接纳产生行动的空间环境，动画电影更是如此，无论电影要向我们展示什么，必然要在一个特定的空间环境下展示它们，而且每个空间环境都要保持某种形式的空间关系。黄德泉先生认为电影作为时间和空间的综合艺术，“时间的流变和空间的转换”在电影中有着无穷的潜力，而这正是电影叙事的重要条件和基本特征。动画电影的叙事空间常常在叙述故事时交代好故事的发生背景、时间、场所等，使整部电影的画面在空间下具有连贯性。现如今中国正处在技术、文化、新媒体等高速发展的历史性阶段，动画电影技术也随着飞速发展，促使本民族的动画电影创作可以更好地运用各种科技手段来表现多姿绚丽的视觉画面。

动画电影《姜子牙》所展示出来的叙事空间充满着传统中国风的色彩，影片中各种画面十分唯美，特以中国传统花纹图案和山水元素作为基础，大胆地运用了多色调与大色块相结合，计白当黑中不失意境留白，所有构图均创新性地采用手绘方式绘制，分别将这些颜色、材料、光线等都统一在同一空间视觉下，塑造出众多让人过目难忘的场面。正是在这样的空间状态下把片中场景、人物、故事情节和音效合成强有力地结合在一起，才形成了《姜子牙》极具东方神韵的特色符号语言。

三、叙事符号

在电影符号学理论中，影片的意义生成是符号的灵魂，没有意义就没有符号。因动画电影中的人物都是虚拟人物形象，所以这些虚拟人物形象的表情或动作，不能和真人相比，但又可以超越真人本身的生理局限性。下文通过研究在镜头作用下的各种电影表现要素，如角色、主旨、情节等，来分析《姜子牙》动画作品中每个叙事阶段其表现要素所表现出的意义和作用。

在影片的开端部分，一开场通过旁白的形式交代了故事发生的背景，十年前，在商王朝的国都正发生着席卷三界的封神大战，画面中火光飞溅，民不聊生，作为昆仑弟子的姜子牙受天命捉拿九尾狐妖。大战过程中，姜子牙身骑神兽，与九尾狐妖展开决斗，镜头分别给了画面中人物表情的特写，通过镜头的不断变化表现出封神大战尤为激烈，让受众感觉到强烈的视觉冲击，为推进故事发展作了叙事情节的铺垫。前奏过后，在登天封神时，由于姜子牙一时之过导致其被师尊贬下凡间，失去神力，镜头转到了北海禁地的河边，此时的姜子牙披着蓑衣独钓，如同唐代柳宗元创作的那首《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”所刻画的一般孤立无援，这一幕显得万分凄凉，与之前产生了强烈的对比，引起观影者的共鸣，并给观影者留下了深刻的印象。在影片的发展过程中，因命运的不公，姜子牙与小九的叙事线索紧密地联系在一起，在此期间也不同程度上反映出每个人物的性格特征，划分出影片的善恶立场。姜子牙与小九在经历困难与误会之后彼此相互了解，慢慢地产生了信任，作为神兽的四不相始终跟随在主人身边，在面临危机时也极为勇敢，不顾一切，用生命抵御危险，甚至失去了自身的生命。申公豹一路上守护着姜子牙，为了帮助他面见师尊，不惜折损自己的神力。正是这些人物角色的情感描绘和性格刻画，让影片与受众之间产生了思想上的共鸣。在影片的高潮部分，姜子牙发现了师尊的政治阴谋，连同被释放的九尾狐一同逆天抗命，抱着救一人与救苍生同样重要的信念，最终顿悟一怒白头，回到了角色本身的经典化形象，完成了情感上的释放，最后他选择斩断天梯，反映了影片的主旨。这样的高潮推进与《疯狂动物城》的叙事模式类似，小兔警官最终发现是温柔的羊副市长策划的政治阴谋，羊的形象在人们的意识中普遍是温柔弱小的，而师傅的形象在人们的意识中普遍是值得信赖且正义的，创作者不约而同地运用了现实生活中正面的形象来表现动画中的反面角色，映射出现实社会中存在着“披着羊皮的狼”和借着“老师无私奉献的形象”做出与形象不符的事的现象，尤其是提示低龄观影者不要一味相信表面形象，从小要树立明辨是非的能力，做一个心中有力量、有正义感的人。这也是动画电影对低龄观影者潜移默化的意识引导。

中国动画电影《姜子牙》的叙事模式及符号要素的运用充满着独具特色的中国气息，给我们带来了深度的思考，中华民族正是无论任何时期，遇到任何困难，面临任何挑战，都保持着以人民为中心，坚持众生平等的原则。同时影片中的姜子牙更像我们自己，所反映出来的价值观念很直观地告诉我们，生活中难免会有遭遇不公与逆境的时候，重要的是我们在面对这些不公与逆境时要寻求改变，走出迷惑，保持心中正确的信仰，从而勇往直前。

四、结语

近些年来国内的动画电影不再局限于低龄儿童和简单的故事情节，成年群体的观看欲望也在不断提升。中国动画电影《姜子牙》与很多传统的动画电影不同，它大胆舍弃了很多国产动画电影中为了讨好低龄儿童的设定，是一部更为成人化的作品，并对原有的姜子牙形象做出了大刀阔斧的改变，在无可挑剔的特效制作下展现出深邃的内核，叙事过程清晰明了，让人明白如何去坚信自己，同时找到与社会的契合点，传达出一种不畏强权、坚持真理的深层次的文化意蕴。电影虽然在叙事情节上仍存在缺点，使得剧情有漏洞、个别情节缺少说服力等，但此部影片体现了中国动画人的创新精神，让国人对国产动画电影的发展树立起新的信心。中国动画电影作为中国文化产业不可缺少的一部分，仍存在巨大的发展空间，具备重要的文化价值与商业价值。伴随着动画作品质量不断提高、高新技术产业不断创新、动画电影人不断努力，国产动画必将在世界舞台上熠熠生辉。