网络影视作品中主角形象的消费化解读——以《司藤》为例

郑涵静，李 溶，张婷玉

（华侨大学 新闻与传播学院，福建 厦门 361021）

一、媒介环境商业化

如今的新媒体环境普遍呈现全民娱乐化和消费主义的特点，新浪微博等社交媒体平台上充斥着各种娱乐信息。

在网络影视剧方面，影视公司和互联网平台为快速实现商业化以获取更多的利润，在制作影视节目内容和生产文化商品时会以观众的兴趣为出发点。基于此，各大网络视频平台也都开始制作各类符合受众口味的节目。

鲍德里亚说：“在消费的一整套装备中，有一种比其他所有的都更珍贵、美丽、光彩夺目的物品——它所负载的内涵比汽车还要多。这就是身体。”不少网络影视作品就是以身体视觉消费为特征的。

二、《司藤》剧情介绍

2021 年3 月优酷、爱奇艺等视频平台推出网络影视剧《司藤》，该剧在妇女节当天上映，播出期间备受关注，话题度和争议度都很高。该剧女主司藤于1939 年被人杀害，尸体被运往达那。男主秦放在无意中唤醒了沉睡数十年的女主。女主司藤在和秦放寻找身世真相的过程中，逐渐发现这个世界的新奇与美好。

三、《司藤》主角形象分析

（一）“司藤”女性形象解析

作为“大女主”剧，主创人员为了塑造女主司藤“高贵优雅，理智霸气”的人物形象，对其进行了一系列人物设置与建构。司藤这一人物形象的设定，一方面表达了人们对民国时期富裕家庭的女性穿着旗袍的憧憬；另一方面也反映了如今社会中人们对“优雅女性”的想象。因而在该剧的人物设置方面，女主身份设定便是刚苏醒的民国女子，她冷静理智，举止优雅；另一方面，该剧则通过各式各样设计精美的旗袍披风来表现她高贵优雅的气质，尽显其身材风韵。从当前女性形象的解读与发展中可以看出，社会更加认可与重视典雅的形象。这进一步树立了女性的美的形象。

（二）“司藤”角色背后的消费主义倾向解读

据不完全统计，网剧《司藤》共30 集，女主司藤在剧中一共有近50 套旗袍穿搭。这直接带火了旗袍的销售量。剧中女主妆容造型、手工披风、发饰、耳环等更是数不胜数。关于女演员景甜本人的话题讨论更多，其中最“出圈”莫过于女演员本人的妆容“柳叶眉”，这在微博、抖音、B 站等网络平台都引起了“仿妆热”。在该剧播出期间，“司藤旗袍”“司藤造型”“司藤穿搭”“景甜柳叶眉”等话题登上了新浪微博热搜榜。由此可以看出，该剧当前的热度非常高，值得我们对其进行全方位解读和分析。

大部分网络影视作品都会通过其文本内容的建构，将影视作品的受众引向某一特定语境下。在该语境下的女性，成了她们在消费社会中认识自我与采取行动的理想镜像，而剧中的女性人物则成为她们对理想自我的符号化映射[1]。“所有文化中的服装和装饰，都被用来做这种事情，从纹身、项链到染发以及高跟鞋的使用，女人和男人一直都在努力生产‘不同’的身体。”[2]身处消费社会的女性，由于对自己的身体拥有较为自主的控制权，而产生了强烈的展示欲和装饰欲。这些女性不断通过消费时尚来实现对自身的良好装饰，并且遵循当前的社会审美规范。审美规范更多的是由观看者来决定的，并非由个人来决定。影视作品作为标准化的文化工业产品，恰如其分地发挥了其“文化橱窗”的功能。它通过塑造时尚、光鲜的女性形象，建构出一个又一个时尚的漩涡，“敦促”着女性受众实施一轮又一轮“身体的时尚规训”，让她们成为现实世界中的“被观看着的立体景观”[3]。

该剧通过司藤这个角色来展示穿搭和用品，得到了时尚公众号和旗袍风穿搭博主的认可，这也促进同款产品在电商渠道热销。根据市场的覆盖率要求，通过对一些特定形象的任务进行“主角光环”加持，可以更加集中地反映当前社会中人们对容貌、品味、爱情等方面的渴望与追求，从而让观众将其视为理想中的自我形象。另外，在现实生活中，人们也会对良好的主人公形象进行多方面模仿，从而更好地打造自己的形象。实际生活中的模仿往往很难从内在方面获得良好结果，因此，受众往往只能对比较容易获得的消费品进行模仿，从而让自己觉得与主人公在心理方面更接近，并且实现主人公角色的有效投射，让自己有一种人生赢家的感觉。在这样的受众心理的影响下，影视作品也渐渐开始通过培育一种完美的形象来对受众进行暗示，进而让受众实现个人消费，因为只有消费才是这些商品背后的最终目的和意义。

（三）“秦放”男性形象解析

剧中男主秦放的人物设置为“帅气多金，温柔细腻，忠诚专一”，网友戏称他拥有“超能力”。而这一人物这么设置的原因：一方面，是为了“配得上”女王系女主设置，满足女性观众对男性人物角色的“忠犬”想象；另一方面，男主多金才能够满足女主人设“高贵优雅”的物质需求，从而使剧情更加合理。

（四）男主形象设置背后的消费主义“陷阱”

从该剧可以看出，在网剧文本语境设置下，男性角色呈现被“宠物化”和“物化”的特点。这无疑是消费社会迎合当代购买力的中流砥柱的需求，是顺应时代的产物。在该剧的两性权利关系中，男女双方的话语权出现了一定的对抗，并且该对抗形式很新颖。也就是说，女性渐渐地从被动位置向主动位置转变。从某种意义上来说，这并不是女性地位进步的象征，而是受到了“物化”陷阱的影响。因为在经济社会中，消费与话语权几乎是平等的关系，因此两者的消费能力才是最重要的。

四、为了消费而塑造形象

随着互联网的快速发展，女性在社会中的发展空间逐渐扩大。女性不仅可在经济上实现独立，同时还可以通过网络表达自己的心声，从而获得一定的满足感。当前社会影视作品不断展现新的女性形象，从而进一步对女性进行刻画，因此，可以说这样的“解放”具有多方面的意义。

首先，当前互联网时代的影视作品中刻画的无数女性形象都是具有独立性的，比如在经济、教育、生活等方面，这些女性都具有自己的态度。这样能够让女性的思想更加开放，进而形成一种全新的人格。其次，互联网时代影视作品所展现的价值观更加多元化，比如在婚姻方面，相对于当前男性展示出来的“女人化”的性格特点来说，女性反而被刻画得更加爱生活、独立，进而使大家对女性有了更进一步的认识。在当前的影视作品中，男性的形象都经过精心装扮，而且举止之间略显温柔，长此以往则会对大家的审美带来一定的影响。这些结果并不能说明女权的进步，而反映了当前社会消费的一种趋势。正是被这种趋势所引导，进而造成整个时代的价值观始终没有从消费主义和商业文化这一双无形大手的操纵中挣脱出来。

五、结语

随着互联网技术的快速发展，影视作品中的女性形象变得更加重要并具有一定特色，自信、独立的女性形象进一步获得展现，固化思维中的陪衬、柔弱等女性形象渐渐减少。但是在实际情况中，“男色消费”倾向仍然会以一种更加隐秘的消费主义来进行性别消费，从而让消费促进购买力的提升。

随着社会经济的不断发展，影视作品渐渐成为生活变迁和大众文娱的重要载体，因此必须通过树立正确的价值观来帮助人们建立男女平等一些主流意识。与此同时，社会发展过程中存在的一些不利因素也应该通过正反对比的方式凸显出来。媒体要有效发挥自我价值，帮助受众培养明辨是非的能力，进而让受众对我国传统文化进行合理扬弃。当前，大众媒体需要顺应时代的发展潮流，积极宣传正确的世界观、人生观和价值观，从而让更多的女性建立独立的思维体系，避免出现过多依赖男性的现象，从而提升女性的自我生存能力。女性也应该积极融入社会中，从而更好地实现自我价值。此外，就影视作品而言，其在发展过程中仍然要打破过去的符号化、类型化的窠臼，打破原有的男性审美体系，从而在公众面前多维度地展示不同女性角色，进而让女性得到更好的审美体验，探索自主的精神世界。