恐怖美学视域下《中邪》中表现因素的解读

□ 李从睿 吕爱杰

恐怖美学是将恐怖“情感”布置于影片之中且沉浸于美学氛围之中，在美学视角下研究打破认知底线的恐怖情节在生活中所衍生出的情绪，通常以激情为诉求，或是通过残忍、色情的方式来挑逗观众感官，它对立于“亲善”，统一于“美学”与“哲学”，是认知情感的一种。从恐怖美学的整体建构来分析，影片所带来的恐怖情绪并不完全在于其物理表象的展现，而是深入情节之中与观众生活接轨，服从于观众对于生活表象的理解与体验，在这种生活的惊悚与虚无之中来回碰撞，从中感触到恐怖就是人们在非理性世界下的反抗，是在强大的力量下表现出服从与不屈服的双重状态，这是心理层面上的一种无法抗拒的束缚。

电影《中邪》讲述的是两名大学生为记录丧葬文化而进入乡村，在调查的过程中了解到村里有位大仙“功力深厚”，于是准备拍摄大仙算命的过程。

影片的恐惧感同时来源于观众对于未知事物的焦虑。对于空间而言，即一个洗手间、一个楼梯拐角、一个普通的村落，将其加以未知的扭曲会使生活意象充满未知，乃至于恐怖。它们在使人想象的同时，也让人一边欣赏、一边害怕、一边回味。对于人物形象而言，片中充斥着素人灵异的质感，即普通的村民、天真的学生、陌生的路人形象。这样来自空间与人物的双重交迫引发了一场心理上的“捉迷藏游戏”。整部影片情节虽略显俗套，却抓住了最神秘也是最令人捉摸不透的“算命”为主线，将观众情绪层层带入恐怖氛围，令观众想要逃脱却又无法自拔。本文从恐怖美学角度对题材、视听、节奏与情节加以解读。

根植于文明恐惧下的封建文化题材

题材形式的选择是决定影片表现力和张力的主要因素。首先题材是对于生活的复刻，在普遍生活的基础上找出共性中的个性表现，取典型作为示例，再以艺术的形式表现出来。自然主题也就是通过对题材的提炼而总结出来。

影片《中邪》中的人物主要选取具有现代性与传统性的代表人物进行对比，以当代大学生入乡接触封建文化为起点展开，这就形成了两类人物的对立。在村民谈论下引出玄学的“奥秘”，在这样的背景下，观众的心理认知会产生对神秘事物的向往与崇拜，进而随着剧情的推进突破了传统剧情迷雾的死循环，人物关系也逐渐交织，各种细节有暗示作用。例如，当王叔和王婆的车胎坏了，大庆出门找寻新的车胎，仅仅三个小时的路程，早晨出发却直到晚上才回来，这说明大庆是有意晚归为第二天谋害王叔和王婆埋下伏笔。又如，丁鑫晚上起夜后回屋时恰巧在楼梯口遇到了陈丽抱着娃娃，两人静止了一会儿，陈丽手里的菜刀又掉了下来。这是陈丽对丁鑫与刘梦的暗示，她想让他们尽早撤离。正是导演对于人物心理状态深层的刻画，再渲染以黑夜中红灯笼为主的恐怖气氛，使得影片人物成为走向恐怖气氛的“棋子”，经精神、意志、幻想的神秘美学转变而形成的恐怖美学，氛围就这样被导演合理地成功应用。

电影《中邪》所讲述的背景是极具生活化的封建文化，追求的是一种封建思想观念上的恐惧效果。影片并没有展示诅咒、灵异等元素，也没有依靠着被“扭曲”过的形象来击破观众心理防线，而是侧重于纪实的非常态表现。这种心灵惊悚效果，既是情理之中同时也是意料之外。站在观众的立场上来讲，影片中的人物就是自己面对现实的牺牲品，局中人的偷窥、惊吓与受到伤害可以直接给予观众感官乃至于精神上的冲击，这就使得许多人在看完恐怖题材的电影时久久不能抽离出来。同时，伪纪录片拍摄形式所带来的真实体验感，很好地展现出了人性的弱点和边缘病态的意志状态，也为该影片的成功打下了坚实的基础。

场面调度下所呈现的视听元素

电影诉说情感的方式主要依靠视听元素的表现。对于《中邪》片中的视觉元素而言，整部影片采用偏灰的色调进行表现，突出了剧情中隐藏的危机感，再加上影片中红灯笼的点缀，增添了紧张、危险、阴森的气氛。影片在所谓看似“随性”的拍摄手法下，使观众仿佛置身于其中偷窥着所发生的一切。

首先是运动镜头的表现作用，如在影片片尾刘梦与丁鑫跑散。在漆黑的夜晚下，刘梦手持摄像机以第一视角在庭院中、树林中慌张地奔跑，也可称之为视点镜头，这表现出了人物急切的心态。在逃窜中，摄像机的视角固化了环境的恐怖焦灼感，也有意限制了观众对于周围环境的探知，进一步使恐怖情绪得到了升级。

其次是固定镜头的表现作用，清晰的情节内容诱发了观众对算命神秘色彩的幻想。如在片头丁鑫和刘梦将摄像机放置于地面，通过一个长镜头介绍村民十分相信算命，进而提前向观众交代出这种封建文化具有很强的影响力。再如当固定镜头拍摄王婆王叔遭到刘丽袭击后，在屋内商量如何想办法逃走和互相埋怨的时候，殊不知丁鑫与刘梦在监视器的背后正注视着他们。此时固定镜头较好地让观众从紧张情绪中稍作冷静，并开始思考刘丽的异常行为，也较好表现出了影片各人物的心理活动状态，进而激发出影片的恐怖效果。

最后是特殊拍摄角度的应用。该角度是将观众视角下的摄像机视点转移到观众自身视点的偷窥镜头角度，即偷窥镜头，比如在大庆和刘丽的家中，王叔与王婆对于刘丽的诡异表现感到惊慌失措，产生了激烈的争吵，并且说出了在这之前失手害人的事情，而这所发生的一切却被丁鑫和刘梦二人通过针孔摄像机所看到。因此说，恐怖美学是在画面表现的基础上形成在心理、意识和思维意识上一种打破常规的审美突破。

导演十分巧妙地设置了两个机位，主观上分别代表着丁鑫与刘梦的视觉主线。对于剧情来说，这两个机位在剧情讲述的过程中相互依托，引导观众领悟导演所要传达的思想，加以手持摄像机的不稳定效果，强烈刺激了观众的感官，制造了紧张的节奏感，很好地营造出了急迫的氛围，使得影片紧紧抓住了观众的兴趣点。

在该影片中，听觉元素主要是针对于对话而言，片中人物的对话非常直白，承袭了纪录片形式的直观感触。这种通俗直接的表现方式，较好调动起观众的生活体验感。特别是当丁鑫与刘梦通过针孔摄像头偷听王叔、王婆的对话时，观众已经开始对人物形象有了一定的认识，结合观众已知的信息量与片中人物所知的信息量的差异，进而形成对比，使得观众产生了焦急的心态。影片整体也没有特殊效果音，是简单的、无修饰的对话，观众如身临其境般看到亲情的剥离化与听觉上并发式的恐怖无助感，恐怕是这部影片的点睛之笔。

影片整体采用了伪纪录片的拍摄模式，这种拍摄模式表面上利用了纪录片的美学特征，实则是采用纪录片的镜头语言和拍摄模式，增强剧情的临场感和真实度，并且整部影片无论是在视觉上还是听觉上都给人一种感觉，那就是“糙”，粗糙的画质、粗糙的布景等。而恰恰是这种“糙”的表现风格，给人们带来了真实感和代入感，这就与鬼影实录那种时刻提醒观众影片在做戏的感觉形成对比，给人们带来了不一样的审美体验。

基于想象空间下的情节未知因素

影片《中邪》和其他恐怖题材电影相似，少不了能引起观众恐惧的未知因素，这种未知性因素其实是一种打破常规的存在，也可以说是一种扭曲生活化的存在。弗洛伊德开拓了恐怖美学研究的领域，他认为“神秘和恐怖感源于某种熟悉的却受到压抑的东西”。对于观众而言，无论是对于空间环境、人物形象、光线色彩、镜头运动、声音的破坏，还是来自影片内部情绪和情节的破坏，都是可以成为刺激潜意识反抗的一种力量。这种力量正是因为它的不确定性且又来源于生活而显得神秘，自然而然地在观众审美体验的基础上产生恐惧效果。

从内容上来说，影片内容都贴近于人们的日常生活，使人们很容易能够在影片中看到自己的影子。例如，影片一开始刘梦在路边和村中算命，认真地听着所谓“大仙”的一言一语。观众好奇着眼前所发生的一切，这是一种对观众情感的遮蔽与引导。而片尾，当大庆和刘丽讲述出事情的来龙去脉时会令观众产生思维和情绪的波动。事实上这正是由于对比性差异的存在，进而引起观众对相同的事物主观上不同的反应，也就是将自然状态下的生活进行影片“蒙太奇”意识的建构，就像把两个正常的画面打乱而拼接在一起进而产生错乱，形成一种新的认知。

片中最为经典的未知性场景是大庆在打开姐姐的房门。在人们的普遍意识里，房门的背后是正在工作或者已经就寝的人，而在姐姐具有精神不稳定标签的前提下，房门的背后或许是人们意识里的场景，也或许是意料之外的样子。因此对于房间内即将发生的事情，观众则会产生很大的好奇，并且在脑海中会上演各种可能性的事件，这充分调动了观众思维的活跃性。另外是最后在树林中奔跑的场景，整片树林中唯一的光源来自摄像机，而刘丽拿着摄像机。这样就给予观众非常冲击力的视角，仿佛与影片人物同样置于其中，感受身边环境阴森、恐怖的气氛。因为观众永远不知道在哪一颗树的背后藏有带着凶器的大庆和陈丽，再加以运动镜头与环境音响的综合运用，以及来自于刘丽充满害怕的呼喊声，使得剧情充满未知与惊悚。于是，恐怖感在观众生活体验的基础上就这样产生了。

影片《中邪》吸引人的地方是讲述了封建文化下“大仙”的日常活动及遭遇，对于生活在封建环境中的村民来说，能“犹言天数”的人则为“天算之人”，而人们对于“天算”求知欲的精神需求则是来自神秘主义所特有的精神向度。正是因为现如今封建文化依旧存在于生活之中，每个人却又与其存在着一定距离，因此引起了人们内心对未知领域不断好奇的试探。而对未来的向往是人类心中底层窥探欲的显现，这里面也掺杂着意识层面和快感层面纷争的问题。正是非常态的情景的展现打破了现实欲望与意识、思想的平衡，才会显得更加具有神秘感。与其说恐怖是面对未知，不如说恐怖是社会的一面镜子，是当今人们往往不敢面对的生活。

综上所述，影片《中邪》像是在影视的海洋中扔下了一颗小石子引起了“涟漪”，有人称其为电影市场一股“重口味”的清流，也有人将其誉为“国产恐怖电影之光”。在2016年展映后，人们对于《中邪》前半段节奏拖沓产生了不小的争议，同时也有对这种新颖的记录方式产生了浓厚的兴趣。不管怎样，影片《中邪》在黯淡的国产恐怖片界虽众说纷纭，但毕竟是勇敢且成功的一步，使得许多人重新对恐怖美学产生了重视和思考，激励起更多的人摆脱形式的束缚，敢于拍出更具多样化、复杂化的独立电影。也正因为它们的存在，能够让人们继续慢慢地品味恐怖美学所带来的思想震撼与精神冲击。