中国风影视动画中的“君子”人格及当代价值——以动画《斗罗大陆》为例

秦娅娅 金文俊

（茅台学院 ,贵州仁怀 564500）

近年来，中国风影视动画如《大圣归来》《哪吒之魔童降世》《秦时明月》《斗罗大陆》等不断兴起，获得较高的播放量和热度，具有较大的社会影响力。随着中国风影视动画的兴起，动画中呈现出越来越多具有中国特色的传统文化、民族风格和元素，而动画中的人物形象设计、形象塑造也独具中国传统特色，以“君子”为代表的典型中国传统文化中的理想人格就在无数动画作品中得以呈现和诠释。

一、“君子”作为理想型人格

“圣人”是孔子精神世界的最高人格，尧、舜、禹及周公就是圣人。在孔子看来，“圣人”是不得见的，“得见君子者，斯可矣”。孔子认为君子是“圣人”之下可达到的理想型人格。那君子应具有怎样品质呢？孔子云：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之，君子哉”！即君子把义作为本质，依照礼来实行，用谦逊的言语来表述，用诚信的态度来完成，这样才是君子。孔子对君子这一理想人格还有许多其他描述和界定，如“君子喻于义，小人喻于利”“文质彬彬，然后君子”等，孔子对“君子”的道德属性和价值判断都是鲜明的，不以地位尊贵称之为“君子”，而是以德行、修养称之为“君子”，君子是高尚的、圆满的，正如钱穆先生所说：“君子者，盖孔子理想中一圆满人格之表现也。”。

孔子对君子形象的偏爱在整个儒家文化中得以传承。从孔子的“温柔敦厚”到孟子的“浩然正气”，从《大学》的修身、齐家、治国、平天下到宋明理学家张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学，为万世开太平”，无不体现了儒家文化对君子这一理想人格的规定和追求。也丰富了“君子”这一理想人格的底蕴和内涵。

在中国的传统文化中，“君子”文化一直被烙印在中国知识分子或有志之士的骨髓之中，成为毕生所追求的理想型人格。在影视动画发展过程中，以现代科技实现对传统文化的传承，一直是中国风影视动画所追求的，这种创新式继承在近几年获得较大的成果，具有代表性的中国风影视动画《大圣归来》《哪吒之魔童降世》《秦时明月》系列《斗罗大陆》等，都在以影视动画的独特效果，在作品中塑造如孙悟空、哪吒、盖聂、唐三等一个个理想的“君子”形象，并在动画影视世界建立起中国人的群体精神及形象，其中《斗罗大陆》中以主人公唐三塑造的“君子”形象体现得最为典型，唐三的“君子”虽并非“为往圣继绝学”的“君子”，但是他在修炼魂师的道路上披荆斩棘、为唐门的复兴而精心筹划付出，这也是广义上的“继绝学”，是玄幻武侠世界的真君子。

二、动画《斗罗大陆》中的君子形象

《斗罗大陆》动画改编自唐家三少的同名玄幻小说，是中国首部播放量破百亿的国产网络动画，讲述了唐门外门弟子唐三因偷学秘籍而被逼迫至跳崖明志，却穿越到一个名叫斗罗大陆的世界，在这里他以独特的修炼天赋，在老师、父亲的指导下，和伙伴们一起历经重重困难，不断提升自我实力，战败武魂殿，为家人、朋友报仇，最终保全家人、振兴唐门，并修炼成神的故事。故事中，主人公唐三奇特的身世和他两世的性格品质将他塑造成一位卓尔不群的“君子”形象。在此，重点从唐三如何“修身、齐家、治国平天下”来分析其君子品格。

（一）格物致知以修身

一是自我提升的意识和能力。故事中，唐三穿越后来到斗罗大陆的圣魂村，并从一个婴儿开始成长，虽然没有上一世的能力但是却保留了上一世记忆和品格，因此，他相对于一般人而言，他从小就沉着冷静，虽然他才六岁，却给“酒鬼”父亲做饭，学铸铁，开始修炼上一世记忆里的玄天功、紫极魔瞳，自我提升的毅力和决心从有行动能力时便已经开始。

二是有追求目标的行动和毅力。唐三从小就有自己的理想信念和目标追求——在这个世界再现上一世唐门的辉煌，为了达到目标，他开始了漫长而艰辛的自我修炼之路。《礼记•大学》言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”要达到其目标，首先就是“格物”，就是要认知和研究万事万物的规律，以获得知识和能力。唐三成长的三个阶段一是进入学校打好修炼基础知识，二是进行个人修炼迅速提升实力，三是到海神岛修炼到巅峰极致，在此过程中，每次学习、修炼，他都自我要求达到极致，成为每个领域中拥有顶尖实力的人，这正是格物的精神体现。

在他“修身”的过程中，即使面对无数的困难和挑战，有他内心深处的理想信念，有修炼的恒心和毅力，有达到目标的智慧和能力，有格物致知的精神，这正是“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物”的体现。

（二）修身立道以齐家

修复家庭为责任。唐三从小双生武魂、先天满魂力，继承了父母亲的强大能力，但是却有十分不幸的身世，母亲因自身是十万年魂兽，遭到魂师聚集的武魂殿的追杀，后为保护孩子被迫献祭，父亲大战武魂殿后带着唐三隐居到诺丁小镇。最后通过唐三的成长和不断变强，在他修炼回来后，实现了为父母报仇、复活母亲的家庭修复。唐三的爱人小舞被武魂殿追杀而被迫献祭，唐三时刻复活自己的爱人，努力修炼提升自己能力，最后在剥离自己的魂环、魂骨送给小舞后将其复活，在复活小舞的道路上任何一个付出和努力，对于常人而言都是异常艰难的，但是唐三却因为坚毅的爱和责任选择一往无前，将破碎的家庭重组归好，以一己之力完成了修复家庭的重任。

振兴家族为使命。父亲所在的宗门——昊天宗也因父母和武魂殿大战受到牵连影响，昊天宗遭到武魂殿的追杀后被迫隐居于世保存实力。改变和重振破败没落的家族是唐三成长过程中需要承担的使命。唐三参加完全大陆高级魂师学院大赛后，跟随父亲修炼，了解了自己身世，从杀戮之都修炼出来后，唐三按照父亲的安排去昊天宗“认祖归宗”，经过一系列的实力和诚意的展现，最终他获得认可，重回昊天宗，完成了“认祖归宗”的使命，这是中国传统文化中厚重的“根文化”的体现，也是唐三替父亲完成的家族使命。

（三）匡扶正义以治国、平天下

从个人正义方面来说。武魂殿为了壮大自己的势力，拉拢吞并大陆上较强的魂师和宗门，对不受其摆布的宗门进行满门灭杀，大陆最大的三个宗门中，昊天宗隐世、蓝电霸王龙家族被灭、七宝琉璃宗被重创，许多魂师死在武魂殿的屠刀之下。唐三带领他的团队聚集正义的队伍，建立唐门，对抗武魂殿，为扫除邪恶势力积蓄力量。

从国家利益方面来说。武魂殿因其势力最强与斗罗帝国和星斗帝国相对抗，企图吞并两大帝国，唐三选择和正义的斗罗帝国站在一起，和朋友一起拯救斗罗帝国的雪夜大帝，使其免受武魂殿的控制；收雪崩王子为徒，增加天斗帝国与武魂殿对抗的实力；暗中帮助支持斗罗帝国的朋友和老师，增强帝国的实力。

从守护天下安宁的角度来说。在唐三修炼过程中疾恶如仇、惩恶扬善，在武魂殿与帝国大战中，舍出性命与仇人大战，最终，唐三击败了两位神，获得了修罗神神位，结束了武魂殿的黑暗与压迫统治，恢复天下的太平和安宁。武魂殿毁灭后，唐三怕斗罗帝国重蹈武魂殿的覆辙，他向斗罗帝国大帝提出在彻底剿灭武魂帝国的过程中，不得滥杀无辜，且在四年之内不得向星罗帝国开战的要求，唐三为正义而战，心系天下之太平，为正义和平的社会秩序贡献了自己的全部力量。

三、唐三君子形象的当代价值

动画作为文化传播的新途径，其对于未成年人有较大的吸引力。未成年时期是孩子们学习知识、掌握技能的时期，更是给他们树立正确的世界观，养成国家民族意识、文化价值观念的关键时期。优秀的国漫作品一般都具有文化传播和教育传承的功能，其宣扬的价值内容给人们提供了道德榜样和文明规范，培养了正确的是非观念。

中华传统文化中，随着儒家思想获得普遍的认同，孔子树立的“君子”人格成为中华民族的道德判断标准，也是民族心理追求的重要体现。“君子”人格在许多影视作品中都得到塑造，但影视动画的主要观众群体是青少年，在动画中塑造“君子”人格更容易对青年群体产生潜移默化的影响，获得认可。唐三是动画《斗罗大陆》创造出的理想人物形象，是中国传统文化中生长出来的集仁、义、礼、智、信等为人处世的伦理规范为一体的理想型人格，他是“君子之道”的践行者，从“修身、齐家、治国平天下”各个层次的分析，可以看出他具有并做到了“君子”人格应具备的各种特征，动画《斗罗大陆》的作家、编剧、导演对中国传统文化中“君子”这一人格的圆满阐释，体现了他们主动承担影视动画的文化传播责任，对传统文化有较高的继承责任和价值追求，最终以极高的作品播放量和影响热度对青少年产生正向的价值引导和影响。

“君子”是把个人内心光明、正义的力量汇聚起来以影响社会，从而广泛正向影响全民族、全社会安定祥和的力量，推动构建和谐、稳定的社会。就如《斗罗大陆》结尾，正是唐三对史莱克团队其他成员的人生影响，史莱克七怪以自己强大的力量战胜了武魂殿，而史莱克七怪又对大陆上其他正义魂师产生影响，将正义的力量汇聚并鼓励、促使其不断壮大，最终形成合力战胜代表黑暗、邪恶、残暴势力的武魂殿，成为维护社会正义、安定的力量。动画中主人公的影响力不仅仅影响到剧中之人，同时也影响到观剧之人，帮助涉世未深、逐渐成长的青少年构建正确的义利观，培养健全人格，以其内心的光明照亮更多的人，成为构建起和谐、稳定社会的力量。