甘肃天水社火音乐特色探究

2021-11-12林远航

戏剧之家 2021年25期

林远航

（内江师范学院音乐学院，四川内江 641100）

在中国数千年的历史中，孕育了丰富的文化艺术，天水社火只是其中的冰山一角，社火有着悠久的历史，覆盖面较为广泛，而且内容丰富多彩，形式多种多样。天水社火是最古老的风俗之一，在远古时期是用来祭祀的宗教活动，今天则是人们用来庆祝丰收和寄托对生活美满的期盼和向往的活动，是集音乐、舞蹈、表演等为一体的艺术活动。

一、天水社火的历史源流

（一）天水社火

社火又称为黑烟歌，从字面意义上来解读就是在晚上点烟火来表演的艺术形式，属于秧歌中的一种。社火是集音乐、舞蹈、说唱和表演等为一体的综合民间民俗表演形式。天水社火主要流传于天水秦州区境内的各乡镇中。社，就是土地之神。在东汉班固所写的《白虎通义·社稷》中就曾提到过：“人非土不立，非谷不食，土地广博不可一一敬也，故封土立社。”中国是农业大国，而土地是人民赖以生存和发展的基础，所以土地给人民的生活文化提供了最基本的保障。火，则是火祖，能驱邪避祸，是为神。而火对于人类来说是必需品，如果没有火，人类就无法更好地生存和发展。社火经由历史的演变，从传统的大型民俗转为乡村祭神、娱神以及迎神的活动，并融入了各种表演，延续至今。现在，社火更是变成了人们在春节等重大节日时举办的一种具有重要意义的娱乐活动，并深受广大人民群众的喜爱。

（二）社火音乐历史渊源

早在秦始皇时期就已经产生了秦腔。李斯在《谏逐客书》中有着这样的描述：“夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。”汉、魏、南北朝和隋唐时期，也曾有过关于天水民间歌舞的记载。唐代诗人岑参的《醉后戏与赵歌儿》里就详细描述了。而到了明清时期，秦州是隶属陕西管辖的，陕西人来秦州经商及定居，或者是因为灾难，大批百姓流亡到秦州，“眉户”戏也就由此传入。而“眉户”戏与当地的山歌结合在一起，就形成了现在所看到的秧歌调。因此在清末时期，民间所进行的祭祀活动中巫师们所唱的神曲，大多都是吉祥和祝福的内容，符合广大民众的愿望和期盼，从而慢慢流传到民间，并传承了下来。

二、天水社火音乐特色

（一）歌词特点

社火的足迹在中国大部分地区都存在，但是天水地区的社火带着自身的地域特征以及风俗人情，凸显出了天水不同的文化色彩和异域风情。天水社火的音乐更是将其与众不同的特性都展现了出来。社火以歌舞为主要表现形式，结合了杂耍和武术等群众性的表演。天水地区的社火表演中都有音乐，例如跳伞表演、花花曲、折子烟歌、乐船词曲等这些表演中都体现了丰富的音乐特点。其一是方言腔调所展示出来的特点，在歌词的腔调上融合了天水地区的韵腔特点，在秧歌中就表现为先抑后扬的腔调，咬字也比较重；其二是比较押韵，都有着较为固定的歌词，并且通常为成句押韵。

（二）音乐特征

1.调式特点

社火中的长短调式音乐素材与汉族音乐中常见的素材基本上都是一样的，都以常见的徵调式为主，并且徵音贯穿始终，穿插在曲调的结尾中以徵音结束。它在乐曲的旋律中占据着主导性的地位，将徵调式的调性色彩充分展示出来，并且带着天水地区独特的社火音乐的感觉。天水社火中的音乐调式大多都是以民间小调中的歌舞小调为主要形式，绝大部分都是采用分节歌的形式，所以通常表现为一个曲调，而且是以多种短词的形式表现出来，此外在常用的四季以及十二个月等时序体方面，内容的陈述也是比较细致的。

2.旋律特点

社火音乐大多以徵调式的主音串联起来，并使主音以及下中音作为陪衬和支持，在其中形成了与波浪相似的旋律线条，让观众能在听觉和视觉上都有着直观的感受，能够看到波浪的弧度逐渐减小，最终又回到主音中。同时，每个乐句都是在调式主音上终止的，所以听起来会让观众觉得有稳定感和收束感。

3.节奏特点

天水社火音乐中的唱段以及锣鼓的演奏都具有独特性。在唱段中，都是以四二拍为主的，从而由同一节奏变化成对称性的发展，并由前十六后八、前八后十六、四分和小切分以及四个十六的节奏型所组成。所以节奏的类型变化多样，但又具有统一性，节拍完整而不拘泥，节奏感比较强烈。

4.曲式特点

天水社火中的音乐唱段结构多体现为单曲体的基础结构，而单曲体是一段式结构，跟分节歌的形式极为相似，都表现出具有一个曲调而有多种词的特点，通常采用节气、季节和月份等等形式的时序体，其内容比较细致。

5.演唱特点

天水社火基本上是全民都参与的活动，其中有着各种各样的表演者，如：妇女、儿童、成年男人等。演唱有独唱、齐唱和接唱等各种形式。不管是什么唱法，不管男女老少，都具备浓厚的本土化气息，且音色没有经过任何的修饰，是原始的音乐，所以原生态的特征极其鲜明。其中男声浑厚，女声清澈透明，儿童的声音甜美，发声都很自然，不需要任何修饰。音乐更是具有强烈的穿透力，观众通过聆听音乐，能感受到无限的欢快和愉悦。

6.乐器运用特点

天水社火一般运用的乐器都是鼓、钹、唢呐、二胡、碰铃等等，这些乐器都比较简单，但是运用在一起就能起到营造氛围的作用。所以一旦发出声音，人们就会知道是社火活动即将开始，气氛也就开始活跃起来。当这些乐器用于伴奏时，则是表示秧歌表演要开始进行了，或者是舞龙舞狮表演要开始了。由此可见，虽然这些伴奏乐器都非常简单，但是具有鲜明的特点。听着唢呐声以及鼓钹声，无论你在离社火活动多远的地方，都能感受到社火表演的热闹氛围。社火从古至今不断演变，其表演形式也在不断发生着变化，加上各种乐器相继出现，让社火的表演更加丰富多彩，也在其中蕴含了深意。

（三）表演形式

在天水地区的社火表演中，有跳伞表演、花花曲、折子烟歌、乐船词曲等多项表演，而这四项表演是演出中必不可少的，缺一不可。

1.跳伞表演

跳伞表演是烟歌的开场表演，具有打场以及定场的作用。因此俗话常说，烟歌看头、戏看结尾，而这句话就体现出了烟歌开场是精彩绝伦的。跳伞表演在其表演的形式上非常讲究，通常为肃穆庄严的形式，但与此同时又具备着欢乐的气氛，既有着祈神拜神的特色，又具备着围火歌舞的浪漫。跳伞表演中以伞灯为头，而表演烟歌的人员则是紧跟在后面鱼贯而行，所以具有繁多的形式，可谓是精美绝伦。其唱词呈现为七言句，内容丰富多彩，既能歌唱历史也能歌唱现实，最为厉害的是还能现场编词现场唱，编词都要为七句，这样才能表达出唱词完整的意思，如“正月里来是新年，大红灯笼挂房檐，风吹灯笼嘟嘟转，风调雨顺太平年”。

2.花花曲

作为天水农村烟歌表演程式的第二步，花花曲是接在跳伞表演之后的节目。演唱成员通常是八生八旦，男角手中要拿着道具，女角则是要提起裙来演唱，还可以通过拿花篮来增强氛围。花花曲的调子比较丰富，内容连贯而且比较完整，由多人同时演唱，而且为了方便记忆，一般都以月份、季节、节气以及数字等等为主要形式来进行串联，例如《十二月花》等等，通过这些演唱来告知人们生活的常识和历史故事。其中的曲调也比较简单通俗，基本上男女老少都能传唱，通常人们在生活劳作，比如挑水、砍柴时进行吟唱。

3.折子烟歌

折子烟歌是紧跟在花花曲表演之后的，表演时间通常为三十到五十分钟，情节也比较完整，具有浓厚的人文情怀。折子烟歌有四个特点：其一是故事内容通常短小精悍；其二是以唱、念、做、打，以及人物的面部表情和肢体动作为主要内容；其三是使用天水地区的方言来传唱；其四则是唱词文明，也具有讽刺类语言。唱词以说教为主，其中包含了生产生活、伦理道德以及美好祝愿和自然规律等等。曲子调则是九宫十八调，其中还有佛道音乐的韵调和部分民间小调以及社火曲调，但是最为主要的曲调，还是那些具有淳朴的乡音特色，而且具有朴实无华的、浓厚的本土气息的曲调。

4.乐船词曲

乐船词曲为杂耍表演之一，在折子烟歌后进行表演，是第四部分。其表演很热闹，能吸引众多观众。乐船词曲中的“乐”是从地方口音中记录下来的，指一种快乐，具体表现为生产生活过程中虽然有辛酸苦辣，但是收获时内心却是快乐的。所以表演形式一般是边摆渡边歌唱。