《女状元辞凰得凤》的女性悲剧

■王威

一、《女状元辞凰得凤》中女性悲剧的呈现

《女状元辞凰得凤》（以下简称女状元）中黄崇嘏的悲剧，分析概括起来是一种综合了命运、爱情、性格等多种悲剧类型的女性悲剧，这种带有性别区分的悲剧与传统悲剧不同，更多地展现了封建社会对女性的压迫与不公。

首先，《女状元》中的悲剧是一出封建社会中的女性身份悲剧。封建社会里，男尊女卑思想深入人心，男性可以自由考取功名、经商、务农等等；女性却地位低下，只能作为男性的附庸，没有自己的独立权利，更遑论建功立业。《女状元》中的黄崇嘏为了考取功名，也只能和黄姑商量“女扮男装”参加考试。中国古代封建枷锁的另一个重要表现，就是三纲五常制度下，社会对女性贞洁的极端重视，而明代正是“三纲五常”对女性压迫的一个高峰。作者徐渭作为明代戏曲家，女性“贞洁”观念自然对其创作也有影响。《女状元》中，黄崇嘏女扮男装考取功名之后，周丞相想收黄崇嘏做女婿，黄崇嘏自知身份瞒不住，只得承认了女儿身，但紧跟着便有人提出质疑：“难道女儿价妆男出外，况二十年来又妙龄，正当少艾，竟保得没些儿破败？黄大官你紧跟随怎地瞒，必知大概。我试问那海棠，可依然红在？”黄姑便紧忙着表明乳母身份，替黄崇嘏证明了清白：“梧叶姐，你看我这老汉，你就说真是一个汉子么？（净扯开胸膛露奶子与丑看介）我扳开领，扯你头，和伊赛。那小姐呵！我从前乳哺他三年大，休说道在家止许我陪他，就路途中谁许个男儿带？”在得知黄崇嘏贞洁完好，还是清官的后代，周丞相欣喜万分，同大家说：“二十多年，伴着一个老妇人，更见他彻底的澄清，又是名臣的后裔。我一闻此语，不觉要手舞足蹈。”黄崇嘏才智过人，无疑是女子中的翘楚，世间许多男人也比她不过，但是当她“男性”外壳身份被揭穿，重新变回女子时，社会伦理贞洁观念对她的拷问就会卷土重来，当一个人有才干却因为女性身份而不能施展时，这是女性的悲剧，也是社会的悲剧。其次，《女状元》中的悲剧还是一出传统伦理下女性的婚恋悲剧。男权社会中，女性在婚姻里处于从属地位，夫唱妇随、三从四德等思想根深蒂固。《女状元》中，周丞相得知黄崇嘏为女儿身后，心生一计，女婿做不了，可以做儿媳，他问黄崇嘏：“你如今既做不得女婿，可做得我的媳妇么？况凤羽侥幸是男状元，你是女状元。你是他状元的先辈，他是你状元的后辈。这个也粗粗对得过了。”几乎是逼迫黄崇嘏应下亲事，儿子凤羽认为婚事过于仓促劝父亲：“爹爹，忒仓猝了些！改日罢。”而周丞相却说：“元来你两个一对儿都是这样假乖，快拜！叫宾相赞礼。”黄崇嘏表明身份的这天，就稀里糊涂的成了亲，除了表现出她的无奈，还体现了封建社会埋没人才，有真才实干的女性也只能相夫教子，摆脱不了被迫嫁人的悲剧命运。

二、《女状元辞凰得凤》中女性悲剧的成因

徐渭剧作中所呈现出的女性悲剧，是一种身份悲剧、婚恋悲剧、政治悲剧的综合体，这种复杂的女性悲剧的形成，与徐渭自比女性的文人心态有着密不可分的关系。有研究显示，中国传统家庭中的女性多身份卑微、顾全大局、隐忍奉献，而文人阶层以此自况，表现出强烈的阴性属性。文人阶层对于当朝政权的强烈依赖与妇女对家庭的依赖，文人阶层在朝廷官场的斗争与女性对封建压迫的斗争，都有着不同程度的相似。因此中国古代文人传统心态之一，就是以女性身份自比。早从屈原开始，以女性自比的文风就兴盛起来。屈原在《离骚》中曾自比为香草美人：“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”“为草木之零落兮，恐美人之迟暮。”来表达自己希望得到君主重用的愿望。

徐渭杂剧《女状元》中的黄崇嘏一角，正是徐渭想要自比的女性身份，黄崇嘏的形象很大程度上是徐渭的寄情，黄崇嘏少年丧父，母亲后也去世，与自己的乳母相依为命，后因家境贫寒决定女扮男装入仕，考取功名之后，黄崇嘏成为了父母官的典范：她为官勤勉、扫除积弊、清正廉洁、两袖清风，深受百姓爱戴，还被当朝宰相周丞相赏识，平步青云。周丞相爱她的才学文章进而想要招其做婿更是从侧面反映了黄崇嘏的才学出众。再看徐渭，父亲在自己百日时便去世，少年时母亲被发卖出府，他跟随嫡母生活，后又遭受兄长讥讽歧视，和黄崇嘏一样人生早期极为惨淡，同时徐渭在琴棋书画等方面展现出来的天赋更是与黄崇嘏的才学出众不谋而合。徐渭想像黄崇嘏一般，顺利考取功名，得到伯乐赏识，而后顺利建功立业。但却因为种种原因被朝廷埋没，而黄崇嘏也一样，空有一身才学，最终也只能嫁入相府，英雄无用武之地，为官理政的才能被禁锢，放任才智被荒废毁灭。徐渭通过对黄崇嘏人生的描写，来寄托自己的政治理想和为官抱负，同时表达官场黑暗，埋没人才的无奈现实。徐渭作品的悲剧性何尝不是他自己荒诞人生的写照。徐渭性格孤傲，少有大才，然古语有云：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其虽不能。”上天给予了他独一无二的天赋，同时也让他经历了惨痛的人生，见证了亲生母亲作为陪嫁婢女毫无人权的可怜命运，经历了多次作为赘婿的悲剧婚姻，徐渭在两代人的婚恋悲剧里激发出了更多的情感，才能创作出《女状元》这样的多重悲剧。

三、《女状元辞凰得凤》中女性悲剧在文学史上的价值

徐渭在《女状元》中表现出的女性悲剧，除了体现他对于女性英雄的赞扬与惋惜，更是他自己怀才不遇的一种寄情自比。这类悲剧的创作，不仅给予了后世相关剧作极大的启发，同时也有联结古今、承前启后的重要作用。在徐渭之前，中国古代关于女性的戏剧大多是爱情婚恋题材，如《望江亭》中的谭记儿守寡之后不愿意听从父母之命嫁给杨衙内，而是选择嫁给白士中；《西厢记》中的崔莺莺，执意追求爱情，与张生结合，摆脱父母安排的亲事。像徐渭这样写女性女扮男装建功立业的戏剧少之又少。而徐渭之后，明晚期出现了新的创作取向：大量效仿徐渭写女性建功立业、征战沙场的戏剧作品登上戏剧舞台。《孟丽君》就是徐渭之后女扮男装建功立业戏剧的典型代表。《女状元》对于《孟丽君》创作的影响体现在几个方面：首先是人物命运的相似，黄崇嘏父亲去世、家道中落与奶妈相依为命；而孟丽君家庭出现变故才选择“女扮男装”。其次是人物设定的相似，黄崇嘏才高貌美、机智勇敢、尊师重道、孝顺乳母；而孟丽君长相俊美、才学出众，心地善良、注重孝道。最后是“大团圆”结局的相似性，在两部戏剧中，两位女主角身份被识破后，黄崇嘏嫁入丞相家，孟丽君嫁给皇甫少华，看似是大团圆的美好结局，实则都是女性在社会与家庭双重压力之下的无奈回归，同时也都是有才华女性的一种命运悲剧。徐渭笔下的女性悲剧以及他对女性美好品德的歌颂对后世相关题材作品中的女性形象的创作影响深远。

结语

中国历史上有太多文人命途坎坷，也正是因为这份坎坷，造就了他们独一无二的创作风格，苦难折磨了他们，也成就了他们，徐渭就是其中典型。《女状元》中不问朝政嫁入相府的黄崇嘏，正是他自己一生寄情官场却仕途不顺被埋没的缩影。看似幸福美满的大团圆，实际蕴含着徐渭悲剧的一生，这也正是今天我们所要研究的徐渭作品中独特的女性悲剧意蕴。