“似曾相识燕归来”与再生姻缘

王思琪

《海上花列传》第三十三回中高亚白填词一首，引起众人议论。因其中有“燕燕归来杳”一句，华铁眉问是何典故，高亚白回答是苏东坡“公子归来燕燕忙”，尹痴鸳却戳穿他骗人，应该是蒲松龄“似此曾相识燕归来”。高亚白承认。华铁眉却不解：“‘似曾相识燕归来’，欧阳修、晏殊诗词集中皆有之，与蒲松龄何涉？”

这一小段情节中，留给人的疑问很多：“燕燕归来香”为何是《聊斋志异》中《莲香》的典故？高亚白最初为什么谎称用的是苏东坡的典故“公子归来燕燕忙”？要回答这两个问题，就要弄清楚“燕燕归来杳”的意思以及这三个典故各自的含义。

一、“燕燕归来杳”之意

要弄清“燕燕归来杳”一句在原文中的意思，首先看高亚白填词的缘起。这天，葛仲英在吴雪香家请华铁眉，因他不喜热闹，仅请了三位陪客。一位是和华铁眉有些世谊的王莲生，还有两位是并为两江才子的高亚白、尹痴鸳。高亚白要在上海找个倌人，无奈要求太高，要有“王夫人之林下风，卓文君之风流放诞”，因此几番相看也没有中意的。席上，华铁眉又问起高亚白此事。尹痴鸳便调笑说，自己最懂高亚白的脾气，可惜自己不是倌人，自己若是倌人，一定要让高亚白害相思病，死在上海。这引得华铁眉念了两句诗：“人尽愿为夫子妾，天教多结再生缘。”

这两句诗是张问陶的诗。张问陶是乾隆嘉庆年间的诗人，是性灵派的代表人物，因为他的家乡遂宁有一座船形的小山，因此自号“船山”，又叫“张船山”。张船山才气纵横、风流倜傥，引得许多人仰慕，甚至有不止一个男人表示愿意再生变成女儿身，侍奉张船山左右。张船山听说了这事，就以开玩笑的态度写诗回应。诗题为“秀水金筠泉忽告其所亲愿化作绝世丽姝为余执扫帚，无锡马云题赠余诗亦有‘我愿来生作君妇，只愁清不到梅花’之语戏作二律以谢两君”。可见张船山当时分别作了两首诗送给两位男子，华铁眉所吟的两句正是写给那位愿化作“绝世丽姝”的男子的，也正合尹痴鸳要做倌人让高亚白害相思病的话。全诗为：“飞来绮语太缠绵，不独青娥爱少年。人尽愿为夫子妾，天教多结再生缘。累他名士皆求死，引我痴情欲放颠。为告山妻须料理，典衣早蓄买花钱。”意思是，这飞来的艳福让我开了眼，原来不只少女爱少年，你们都要转世变性嫁给我，看来老天为我安排了好多的再生缘，这些名士们都想早点死了变成女儿身，我也不免被这痴情弄得发了癫，要告诉我老婆，要典当了衣裳，早一点为我准备好纳妾的钱。此外，高亚白填词所依的“人尽愿为夫子妾，天教多结再生缘”一句中，“夫子妾”又隐含《庄子·德充符》中哀骀它貌丑德高引得许多女子“与为人妻，宁为夫子妾”的典故。

尹痴鸳随即让高亚白照张船山诗意作两首诗，高亚白不愿作诗，就填了一首《念奴娇》词，又叫《百字令》，也就是我们开头提到的引起争议的那首词。因此，从作词的缘起看，该词是照张船山诗意所作，隐含有对男子再生变性与另一男子结下姻缘的调笑。

我们再来看这首词本身：

先生休矣！谅书生此福，几生修到？磊落须眉浑不喜，偏要双鬟窈窕。扑朔雌雄，骊黄牝牡，交在忘形好。钟情如是，鸳鸯何苦颠倒？

还怕妒煞仓庚，望穿杜宇，燕燕归来沓。收拾买花珠十斛，博得山妻一笑。杜牧三生，韦皋再世，白发添多少？回波一转，蓦惊画眉人老！

上阙是调笑尹痴鸳，让他不要想不开，“交在忘形好”，性别不重要。“鸳鸯何苦颠倒”，就是不要去再生变性。下阙是说即便尹痴鸳真的去了，自己也要害怕他失约。自己等得望眼欲穿，他却“燕燕归来杳”，害自己等白了头，纳妾的钱也花不出去了，白白地被老婆嘲笑。其间又用了杜牧、韦皋分别与女子相约婚姻但都错过的典故。“画眉人老”则是用张敞为妻画眉的典故，指妻子眼中的自己。这里根据写词的缘由和词的全文，可以得出“燕燕归来杳”指的就是今生约为婚姻，来世却迟迟不遇。

二、诸典故之意

那么高亚白之苏东坡“公子归来燕燕忙”，尹痴鸳之蒲松龄“似此曾相识燕归来”，华铁眉之晏殊“似曾相识燕归来”，到底哪一个才是贴合文意的正解呢？

（一）晏殊“似曾相识燕归来”

晏词中的“似曾相识燕归来”最为人所熟知，也是三典故中出现时间最早的，出自一首《浣溪沙》，一般认为是晏殊的代表作，也曾混入欧阳修词集中，因此华铁眉称其是“欧阳修、晏殊诗词集中皆有之”。全词如下：

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

词中描写了主人公在黄昏时分的花园里填词饮酒、伤悼残春的场景。此时的“似曾相识燕归来”还是实实在在描写春天燕子归来的景象，并无两世姻缘的隐喻。

（二）苏轼“公子归来燕燕忙”

苏东坡“公子归来燕燕忙”，出自《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》，诗题已经说得很清楚了，听说张先八十五岁了还买了一个小妾，陈述古就让苏轼写了这首诗。在苏轼的诗集中，有的版本将其归为嘲谑，有的归为戏赠。全诗如下：

锦里先生自笑狂，莫欺九尺鬓眉苍。

诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。

柱下相君犹有齿，江南刺史已无肠。

平生谬作安昌客，略遣彭宣到后堂。

一般认为，“诗人老去莺莺在”是用《莺莺传》的典故，将张先比作张珙，老去也还有莺莺这样的美人相伴。“公子归来燕燕忙”作为与其相对的一句，应该也是用典。不过这句典出何处就众说纷纭了。上海古籍出版社初版的《苏轼诗集合注》有以下三种解释：

（1）赵飞燕事。典出《汉外戚传》。成帝尝微行出，过阳阿主，作乐。上见赵飞燕而悦之。先是有童谣曰：“燕燕，尾涎涎。张公子，时相见。”盖帝每微行，尝与张放俱，而称富平侯家，故（有）（曰）张公子。

（2）张祜妾燕燕事。“或说张祜妾名燕燕。”“锦绣万花谷引东坡诗‘公子归来燕燕忙’自注云：‘张祜妾名燕燕。’”

（3）燕子楼关盼盼事。“唐张建封宠姬盼盼居燕子楼，先生有《和赵郎中》诗：‘燕子人亡三百秋。’”

其中，燕子楼关盼盼事最为可疑，关盼盼应为张建封之子张愔的宠姬。《苏轼诗集合注》的辑录者冯应榴也在案中写道：“至张建封事，必非先生此诗所用矣。”还有一种说法是，莺莺燕燕在当时只是姬妾的泛称，未必有用典的意思。无论苏轼此诗是否用典或用了上述何典，“公子归来燕燕忙”的意思都不会离开“调笑张先老年纳妾”之意太远。而且，在这句诗中，“诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙”，等待的始终是女方，又不涉及再生缘，而高亚白所填之词中却是男子等待或找寻对方投胎的女身，用意并不相符。

（三）蒲松龄“似此曾相识燕归来”

蒲松龄“似此曾相识燕归来”出自《聊斋志异·莲香》。狐女莲香与鬼女燕儿都与桑生相恋。燕儿借尸还魂嫁给桑生，莲香也想摆脱狐身，产子后病死，约定十年后相见。后来燕儿不育，狐儿单弱，就想为桑生纳妾。门外一老妪携女求售，女年十四，仪容态度，神肖莲香，在燕儿和桑生的呼唤下想起自己的前生就是莲香。桑生笑道：“此‘似曾相识之燕归来’也。”“似曾相识”一句在晏殊之后经过长期的演化，后用来形容熟悉的事物再次发生，还成了成语。这里就是桑生化用晏殊的句子，一语双关，既可以指莲香再生归来，也可以指女性投胎化为人身与自己结合的事发生了两次（其一为燕儿摆脱鬼身，其二为莲香摆脱狐身）。高亚白在词中引用这个典故，并以一个“杳”字对“燕燕归来”进行了否定，正是说尹痴鸳即便投胎为女身，两人也未必相遇，劝他不必投胎变性。当然，这也是调笑的话。

三、结语

到这里，谜底也就解开了。高亚白在词中用“燕燕归来杳”，表示自己苦苦等待尹痴鸳再生变性后来找自己，也许是杳无音信的。所用的正是蒲松龄《聊斋志异·莲香》中桑生在莲香再生为人后再嫁为妾时所说的那句“似曾相识之燕归来”。那么最初他又为什么要骗华铁眉是苏东坡的典故呢？笔者以为，这也许是韩邦庆为了写高、尹二人同为两江才子的知音之情，同时也照应前文尹痴鸳所说的他是最懂高亚白的人。以“铁眉默然”“铁眉茫然”的痴然局外，衬托出“亚白一想”“尹痴鸳冷笑”以及“亚白鼓掌道：‘痴鸳可人！’”的心有灵犀，同时也写出二人的才华横溢、聪明颖悟。通过《聊斋志异》和《海上花列传》的化用，“似曾相识燕归来”之典也因此有了另一重含义——再生续缘。