四川清音《小姑出嫁》初探

何雨虹

（阿坝师范学院 四川 阿坝 623002）

四川清音是四川曲艺艺术中的重要组成部分，是主要流行在我国四川地区的一种说唱性的音乐表现形式，从起源来看，四川清音大概成形于清朝的康乾时期，到目前为止已经有两三百年的发展历史。四川清音在发展的过程中不断地吸收各种元素进行创新，是四川省劳动人民的智慧结晶。四川清音在发展的过程中将各地的民歌、小调和戏曲中的精华部分吸收进来，并且结合四川当地的风土人情和音乐风格，形成了独具四川本地特色的曲艺音乐形式。从整体上来说，四川清音的唱腔曲调与歌词语言自然地结合在一起，曲调的可变性比较强，而且唱腔优美、生动活泼。

一、《小姑出嫁》作品概述

《小姑出嫁》是四川省岳池县创作的一首曲艺作品，该作品顺利地通过第十一届中国曲艺牡丹奖的初评，并且入围了第十一届中国曲艺牡丹奖全国曲艺大赛。《小姑出嫁》以四川清音为主要表现形式，讲述了岳池县小姑在国际非遗节传统婚嫁习俗展演的过程中，假戏真做的故事。该故事主要体现了以岳池县小姑为代表的现代青年热爱传统文化、保护与传承传统文化的家国情怀和时代担当，同时更是体现出“把传统嫁给现代，把家乡嫁给世界，把梦想嫁给未来”的文化自信和道路自信。从整体上来说，该作品的构思十分巧妙，而且人物形象十分丰满，是一个传递正能量、弘扬主旋律的作品。

随着我国经济社会的不断发展，文化发展也呈现出一定的特征，观众的审美观也在发生着一定的变化。为了满足现代人的精神文化需求，四川清音在保留自身鲜明的艺术特点的同时不断地创新与发展，在内容以及表现形式上均按照现代人的审美要求进行调整，顺应了当地文化的变革与进步。在四川清音的发展过程中，其演唱技巧更加系统化和规范化，从而使得演唱具有更加丰富的表现力。

二、《小姑出嫁》的相关演唱技巧分析

（一）气息的控制

从整体上来说，《小姑出嫁》这部作品的音域并不宽，而且跨度也不是很大，在演唱和表演的过程中气息的运用要以连贯和流畅为主。在该曲目的表演中，连贯的气息使得声音流畅圆润，同时也体现出小姑的情感变化特点。在演唱时，气息应当带跳并且具有弹性，使演唱更加流畅与自如，并且有回旋的余地。所以，我们可以使用胸腹式联合呼吸方法对该曲目进行演唱，全方位地调动膈肌、腹肌和胸腔来进行呼吸，这种流畅自如的气息能够帮助我们更加灵活地控制声音的强弱快慢变化。

（二）保持发音状态的稳定

《小姑出嫁》这一曲目的旋律是十分欢快的，要求演唱者的声音明亮，尤其是在表演的过程中要保持发音状态的稳定，不能因为歌词的快速转换而出现发音状态不稳定的情况，这对于演唱者来说是一种考验。在演唱的过程中，保证演唱者喉头的稳定是维持歌唱表演状态的一个重要前提，在我们开口吸气的过程中，喉头的位置是自然下降的，口咽腔会松弛打开，软腭和小舌头会轻轻地抬起，使得口腔形成一个圆拱的状态，那么咽腔的空间也会随着喉头的下降而逐渐拉伸变大。在四川清音的演唱过程中，演唱者喉头的位置不能放得太低，在发音咬字的过程中让咬字的发声位置稍微靠前一点，这样会使得音色更加清脆明亮。当然，在四川清音的演唱过程中，对演唱者的素质要求很高，需要演唱者掌握基本的演唱技巧和舞台表演技巧，同时还需要对四川清音的相关特点进行重点把握。在《小姑出嫁》的演唱过程中，歌词会随着旋律的变化而变化，一些地方的节奏比较快，所以演唱者在演唱的过程中喉头要保持自然松弛的状态，不要随意地变动喉头的位置，这样才能够保证发出来的声音更加甜美，扣人心弦。

（三）唱腔的运用

《小姑出嫁》这一作品应用了四川清音中典型的“哈哈腔”，在某些歌词的中间和句尾都出现了连续的跳音“哈”字。在四川清音的发展过程中，“哈哈腔”最开始是清音表演者在需要强调场次的尾腔部位使用的连续的颤音，需要发出“哈”或者“呵”的声音。随着四川清音的进一步发展，这种表现手法被李月秋老师发扬光大，将“哈哈腔”作为一种特殊的表现形式融入到很多四川清音作品的演唱过程中，根据不同部分的感情需要，利用“哈哈腔”取得了非常不错的表现效果。从本质上来说，四川清音中的“哈哈腔”是因为演唱中发出“哈哈”的笑声而闻名，这种唱腔在应用的过程中具有音色多变、灵活生动的显著特征。“哈哈腔”类似于当前声乐表演中的“花腔”，在应用“哈哈腔”的过程中，为了使表演者的声音更加富有弹性，就要求表演者在表演的过程中气息要吸得很深，同时还需要保证胸腔和腹腔的稳定，在这些气息的稳定冲击下，表演者充分地调动舌根，灵活地将每一个“哈”字打到腭上，发出连续而又顿挫的跳音，从而使得声音更加具有清脆明亮的色彩，保持良好的穿透力。《小姑出嫁》中高难度的“哈哈腔”的应用，将小姑的心理活动表现得淋漓尽致，符合人们的语言习惯，形成了余音绕梁的效果。

三、四川清音未来发展的模式探索

（一）兼容各种音乐表现形式

四川清音已经有两三百年的发展历史，其唱腔和表演的形式已经相当成熟，也受到了广大观众的喜爱。四川清音艺术融合了众多曲艺艺术的优点，与人们的生活十分贴近，因此一直以来广受青睐。在未来的发展过程中，为了满足人们日益增长的精神文化需求，使得四川清音的发展更加具有生机，四川清音需要在保留根本的基础上充分地借鉴众多“前辈”艺术的经验，来进行创造性的发展。例如，在四川清音的发展过程中，我国的著名艺术家孟庆华就把传统的清音曲艺《布谷鸟儿咕咕叫》改成了器乐表演的形式，并且取得了极大的成功，在业界引起了巨大的反响，也为四川清音未来的发展指明了方向。所以，四川清音在发展的过程中应当广泛地吸收其他艺术中的优秀之处，并且充分地借鉴其他曲艺的表演形式，利用当前人们接受的、喜闻乐见的形式来更好地充实四川清音，实现其自我表达。从长远的角度来看，只有不断地将四川清音中的各种内容进行现代化改造，融入新的元素，创造出新的唱腔形式，才能够体现出不同于过往传统的清音魅力，才能够使得四川清音的发展充满生机。

（二）加大四川清音曲目的创作力度

四川清音是我国曲艺库中珍贵的财富，也是我国传统文化中十分重要的组成部分。四川清音作为牌子曲类的曲种，在传承和发展的过程中应当具有更加多元化的途径，所以四川清音的创作表演不应该受传统的束缚，而应该更好地吸收我国各类传统曲目的优点，要在保留传统曲牌和配器的基础上，融入当代人喜闻乐见的表达形式，符合当代人的审美需求，在内容的创作中紧跟时代潮流、紧贴社会与大众，用人民群众最喜爱的方式、最易于接受的方式来讲述当代的故事。

（三）创新演唱方式

四川清音在发展的过程中一直较为注重演唱方式的创新，吸收时代的精华才能够更好地发展与进步。例如扬州清曲、京韵大鼓以及苏州弹词等都在四川清音的发展过程中起到了非常重要的作用，也推动了四川清音的发展与进步。近些年来，四川清音的演唱方式也得到了进一步的发展，尤其是以“哈哈腔”为代表的清音唱腔得到了良好的发展，同时也实现了传统唱法与西方声乐唱法的结合，在某些演唱技巧上利用了现代美声唱法，在发声部位、发声控制以及情绪、用气、共鸣等方面都有所创新。这种结合与应用不但有效地解决了四川清音存在的音域广度、宽度以及持续性不足的问题，而且还体现了四川清音艺术的包容性，这对于提高四川清音的艺术效果有着很好的推动作用。在未来的发展过程中，四川清音还需要不断地吸收现代音乐的各种表现方式，吸收和借鉴各类音乐的优点和特长，对四川清音的演唱方式进行丰富发展，从而有效地提高四川清音的演唱效果，为四川清音的发展带来勃勃生机。

四、结语

《小姑出嫁》是当下四川清音艺术发展成果的体现，该作品自问世以来受到了业内的广泛好评与关注，同时也使得四川清音艺术再一次引人注目。四川清音是四川地区具有代表性的曲艺种类，自其成形以来经过了两三百年的发展，在发展的过程中，四川清音不断地吸收各类音乐艺术的优点，促进了自身的发展与进步，在未来的发展过程中，四川清音更离不开每一位传承者的创新。四川清音是我国宝贵的艺术文化种类，需要不断地丰富与传承、发展。