郭沫若诗话（二）

蔡 震

（中国社会科学院 郭沫若纪念馆，北京 100009）

大轰炸的记忆

抗日战争期间，从1938 年起，日本侵略军对重庆进行了持续五年的轰炸，给中国人民造成了巨大的损失，也留下了惨痛的历史记忆，这是中华民族的集体历史记忆。郭沫若在那时为此创作了若干篇文学作品，尤其是诗歌作品，他们就是这一集体历史记忆的一部分。其中有几首诗的相关创作史迹，仍然需要说一说。

《罪恶的金字塔》是一首自由体诗歌，发表于桂林《诗创作》1941 年9 月第3、4 期合刊，后收入《蜩螗集》，现收录于《郭沫若全集·文学编》第2卷。但保存下来的郭沫若手稿中有一篇抄录清晰的该诗手稿，透露了一些我们所不知道的历史信息。

这篇抄录清晰的手稿，显然是一份誊录稿，因为一同保存的还有几页手稿，是这首诗的创作草稿。那么这份誊录清晰整齐的手稿，应该是为发表所用。而这篇誊录的手稿署名作“河芷”。也即是说诗人拟用“河芷”的笔名，发表这篇诗作。“河芷”之名，大概与《离骚》有关。屈原《离骚》中有“扈江离与辟芷兮”句，芷是香草名，“河芷”当是生长在江河中的香草之意。但该诗发表时的文本有一些改动，且没有使用“河芷”的署名。

在这篇手稿之外，没有见郭沫若以“河芷”为笔名的其他文章作品，这与前篇写到的“老丘八”不大一样，或者只能称之为拟用笔名吧，但不妨也做个立此存证。

这篇手稿值得注意的另一则信息，是关于该诗创作时间的问题。作者于手稿文末所署的创作时间为“6 月8 日晨”，没署哪一年。几页草稿是没署时间的。

在收入《郭沫若全集》的该诗文末，所署创作时间为“1940，6，17”。该篇题注亦写明“本篇最初发表于一九四一年九月十八日桂林《诗创作》三、四期合刊”。那么“1940，6，17”这个日期从何而来？何以一篇即时性非常强的时事题材的诗作，写成一年多之后才发表出来？这起码不符合郭沫若作品创作发表的常态。

查看《诗创作》原刊，《罪恶的金字塔》发表时文末署“（六月七日）”。《郭沫若全集》是按照诗集来辑录诗歌作品的，《罪恶的金字塔》辑录在《蜩螗集》名下，再查看1948 年群益出版社初版本《蜩螗集》，该诗文末署创作时间为“（一九四〇年六月十七日）”。也就是说“1940，6，17”出自《蜩螗集》。就三处文本均署为“6 月”，但日期的不同而言，并非多大的问题，甚至称得上为寻常事，从创作到定稿发表会有个过程的。但署“一九四〇年”是怎么一回事呢？

《蜩螗集》是郭沫若自己编的，其实作者将发表时未署年份的该诗创作时间，即使署为1940年，虽会让人疑惑，但也难强说有误。不过在《蜩螗集》辑录的《罪恶的金字塔》文末，作者附写了这样一段话：“这首诗是为大隧道惨祸而写的。日寇飞机仅三架，夜袭重庆，在大隧道中闭死了万人以上。当局只报道为三百余人。”这段话是该诗在《诗创作》发表时没有的文字（当然手稿、草稿上亦没有）。《诗创作》于该诗文末附有一则“编者按”，道：“郭先生来信说：‘……最近很少写诗，尤其是新诗，……x 月x 日大隧道惨事发生，曾亲往洞口看运尸，写了这首印象的东西，……恕我不加解释吧。……’”

看来郭沫若是在1948 年辑录《蜩螗集》时，想到了将创作该诗的缘由以文字附于文末，事由就是该诗发表时他给《诗创作》信函中所说的重庆“大隧道惨事”。

抗战期间日寇对重庆长达数年持续轰炸的史实，现在已经有了清晰的历史记述。虽未必能记录下每一次轰炸的情况，但是有几次轰炸，人们是有刻骨铭心的历史记忆的，譬如：1939 年的五三、五四大轰炸。而造成大隧道惨案的那次轰炸，发生在1941 年6 月5 日。也就是在这次轰炸之后，作者方可能“亲往洞口看运尸，写了这首印象的东西”。这个日期与《罪恶的金字塔》发表时署创作月、日为“六月七日”，或誊录手稿所署的“六月八日”，是可以吻合的。诗成后，于9 月发表在《诗创作》（该期刊物出版于1941 年9 月18 日），考虑到这是《诗创作》两期的合刊，于郭沫若而言，应属正常情况的创作发表周期。

看来该诗创作时间的问题，应该是郭沫若在辑录《蜩螗集》时记忆有误，把时间搞错了。特别是把大隧道惨案发生的年代记错了。其实还有一例亦是这种情形。在一篇未完稿《防空洞里人》中，郭沫若也写到制造了大隧道惨案的那次轰炸，却把时间写作“一九四二年六月六日”。这种记忆上的错误，大概与日军轰炸重庆的次数太多了有关，曾身临其境的人会记得那些惨痛的史实，却未必记得清每一次轰炸的具体日期。那么确切的创作时间，按照最初发表时所署月、日，加上年份，即：1941 年6 月7 日为好。

《惨目吟》、《轰炸后》是郭沫若创作的另外两首大轰炸题材的诗，均已收入《郭沫若全集·文学编》第2 卷。他还有几首大轰炸题材的诗未曾收入单行本集子，所以也就未收入《郭沫若全集》，是为集外作品：《五用寺字韵》《母爱》《警报》等篇。

《五用寺字韵》是郭沫若在1939 年间所创作的十几首寺字韵诗中的一首，约作于10 月间。这首诗是旧体诗的形式，但是用了叙事的方式。“无边浩劫及祠寺，机阵横空作雁字。由来倭寇恣暴残，非我族类其心异。”诗句写的是1939 年5 月3日、4 日敌机连续两天轰炸重庆市中心的情形，罗汉寺、长安寺就是在轰炸时毁于大火之中。事实上，诗人所写的十几首寺字韵诗，基本上都是在对1939 年间发生的一系列时事作历史叙事。

《母爱》发表于桂林《文艺生活》1941 年10 月15 日第1 卷第2 期，抒写的是诗人在一次敌机轰炸后所见：

走上观音崖的坡道上，

有两位防护专员

扛着一架焦结着的尸体。

一位是年青的母亲，

身体虽然全部都焦了，

但青春依然透露着。

右侧的乳畔

焦结着一个婴儿，

怕仅仅五六个月的光景？

左侧的腹部

又焦结着一个，

也怕还不到两岁吧？

母亲的两只手

——那多么有力的手呦！

各各和幼儿焦结成一片。

这是新的三位一体，

比文艺复兴时期的圣母画，

不是更要庄严吗？

后来诗人又以这首诗为本，改作成散文《芍药及其他》的一则，仍以“母爱”为题。

看来这种针对时事，具有鲜明纪实性的题材，更适于创作自由体诗歌。

《警报》是郭沫若在1941 年创作的另一首以大轰炸为题材的自由体诗。诗中没有写悲伤、沉痛，而以非常乐观的情绪，描写了人们在敌机来袭，警报拉响后从容应对的情景。

此外，郭沫若还有一些诗作间接写到与大轰炸有关的史实、史事，如：《敬吊寒冰先生》《游缙云寺和田汉诗》等。

郭沫若当年创作这些诗作，实为“书所见如此，以志不忘”。它们或许如诗人自谦的所说，“作为诗并没有什么价值，权且作为不完整的时代纪录而已”，但这是历史叙述的文本所难以见到的纪录。

送西北摄影队

《迎西北摄影队凯旋》是《蜩塘集》中收录的一首自由体诗歌，作于1940 年12 月。这是郭沫若在中国电影制片厂为欢迎往西北拍摄电影《塞上风云》外景归来的摄影队而举行的欢迎宴上所作。

其实差不多一年前，1939 年岁末那一天，郭沫若为这支将赴西北拍摄《塞上风云》外景的摄影队，还曾题赠了两首送行诗：《叠用寺字韵赠别西北摄影队》。这是未收入任何集子，甚至不为人知的两首旧体诗。诗写道：

（一）

纯阳洞外喇嘛寺，

一塔嶙峋列梵字。

电影制片厂其邻，

精神时代全相异。

初由武汉迁入岷，

斩山刊崖生訚訚。

防空洞深营三窟，

敌机虽暴如鸦驯。

惨淡经营几二载，

辛勤换得巍峨在。

列宿明迷光丽天，

方人聚集江湖海。

感心最是梦莲卿，

寄子远举俗尘惊。

欲把风尘写塞上，

艺功当与佛齐名。

（二）

远征将访百灵寺，

帜题西北影队字。

于时凛冽届隆冬，

雪地冰天风俗异。

艺界勇者辞涪岷，

抗战建艺气殊訚。

不入虎穴焉得子，

岂得甘心羊兔驯？

此去凌寒将半载，

不教耳鼻徒健在。

若无伟绩震寰区，

抚抱坚冰眠瀚海。

众情慷慨迈苏卿，

我亦瞠然自叹惊。

三唱诸君万万岁，

千秋青史垂芳名。

中国电影制片厂前身为国民党“南昌行营政训处”下辖的汉口摄影场，成立于1935 年。1938年，中国电影制片厂在武汉成立，隶属于国民政府军事委员会政治部第三厅。郭沫若是时任三厅厅长。随着抗战局势的变化，制片厂于1938 年9 月西迁入蜀，至重庆观音岩纯阳洞。这就是郭沫若诗开篇写到的地方。

《塞上风云》原是阳翰笙1937 年创作的一部话剧作品。1938 年至1940 年间，该剧先后在汉口、上海、香港、昆明、桂林、重庆、广州等地上演，颇受好评。1940 年初改编为同名电影，由应云卫导演，黎莉莉、舒秀文、周伯勳等出演。影片故事是发生在内蒙古大草原上，以抗战为时代背景，制片厂特别组织了西北摄影队去大草原拍摄外景。

外景地即诗中写到的“百灵寺”，应该指“百灵庙”，诗为寺字韵，故用寺字，寺庙之谓。百灵庙作为地名，指百灵庙镇，因庙得名，位于内蒙古包头市境内，是达尔罕茂明安联合旗政府的驻地。1936年，在这里曾爆发过百灵庙武装抗日暴动和百灵庙战役。或许正是因此，这里被选为外景地。

时届隆冬，天寒地冻，往西北地区拍摄，工作条件的艰苦可想而知。郭沫若高度赞扬摄影队队员们为艺术献身的大无畏精神，称赞其慷慨豪迈之气胜过古代历史上在北海持节牧羊十九载的苏武。

影片全部制作历时两年，于1942 年2 月首映于重庆。

1939 年间，重庆文化界盛行作寺字韵诗，郭沫若在这一年内写了十余首，这两首大概称得上是他当年寺字韵诗的收官之作了。

“老郭不算老”

“老郭不算老，诗多好的少”。这两句叫打油诗也好，叫顺口溜也罢，很多人听到过，但都是口口相传，查郭沫若的诗歌作品集或整理他的佚诗，并不得见，所以也有人疑其为调侃戏说的文字。也有误传为“文革”期间题写给红卫兵的，或说是在一次科技大会上发言所讲。事实上这是一首诗中的两句，确实为郭沫若所作。诗先是随手写在一封信函上，后录入一篇短文。文章虽发表了，但后来并未收入《沫若文集》、《郭沫若全集》，所以随时间流逝，诗句有人记得，且口口相传，诗文的创作及出处却鲜有人知了。

那是1958 年末的事情。12 月18 日，郭沫若收到《文艺报》文学组编辑的一封约稿信，信中说：“今天《人民日报》第8 版上有一组《孩子的诗》，我们看了觉得很好，有一位小诗人还写道：‘快马加鞭赶郭老。’编后小语里也提到：‘后生可爱，他们是会超过我们这一代诗人的。不知郭老和其他诗人们以为如何？’因此，我们想请您写千多字的小评论谈谈这些诗。”郭沫若接读约稿信后读了《孩子的诗》，随即草拟了一篇评论短文。文中写道：

《人民日报》（1958 年12 月18 日）第八版有一组《孩子的诗》，我读了。我同意编者的话，真是“后生可爱”。十二首里面有一首叫“小作者”特别提到了我，那诗是：

“别看作者小，

诗歌可不少，

一心超过杜甫诗，

快马加鞭赶郭老”。

是工农中学一年级刘玉花作的，特别是第三句，气魄可真不小。编者认为这些小作者是会“超过我们这一代的诗人的”，问我“以为如何”？我要老老实实地回答：我完全同意，他们一定会超过我们，特别是超过我。因此，我作了一诗来答复那位小作者。

撰写这篇短文的同时，郭沫若先在约稿信上用红笔写下几句诗：“老郭并不老/诗歌实在少/少还不要紧/既少又不好/快马再加鞭/老小同赛跑……”诗未写完，斟酌一番，最后改成五言四句，写在信的页眉上，并录入短文中：

“老郭不算老，

诗多好的少；

老少齐努力，

学习毛主席！”

郭沫若于18 日夜作成短文《读了〈孩子的诗〉》，19 日晨即送出稿子。大概因为《孩子的诗》是《人民日报》第八版编发的，所以郭沫若把自己的评论文章先送到《人民日报》第八版编辑那里，并在手稿上附言，告以：“这是《文艺报》要我写的，请您们看了，即转《文艺报》。”不过，《人民日报》编辑看后却留下了郭沫若的短文，20 日发表在自家报纸上。

诗的末句“学习毛主席”，指学习毛泽东的诗词创作，倒并非套话或虚应之词。1957 年《诗刊》创刊号上发表了毛泽东的18 首诗词。郭沫若看到后由衷的欣赏，即作《试和毛主席韵》词三首：《念奴娇（小汤山）》《浪淘沙（看溜冰）》《水调歌头（归途）》，和毛泽东所作《念奴娇·昆仑》《浪淘沙·北戴河》与《水调歌头·游泳》。不久，又撰写了《一唱雄鸡天下白》一文，称赞毛泽东诗词“是有高度的创造性的，意境开阔，声调宏朗”。

郭沫若这四句口语体的诗，看似是为呼应“孩子的诗”而作，其实反映了他此时正大力提倡新诗创作要学习、吸收民歌、民谣创作的优秀传统。他与周扬合编了一本《红旗歌谣》，认为“新民歌对新诗的发展会产生愈来愈大的影响”。他称今天的民歌、民谣是“今天的新‘国风’”，相信“新时代将会有从新‘国风’的基础上创化出来的新‘楚辞’”。