一片白云横谷口几多归鸟尽迷巢

王勇

摘 要 2021年高考语文新高考Ⅰ卷的文学类文本选择了卞之琳的《石门阵》。从高考评价体系的角度來看此次命题，在一定程度上体现了“一核四层四翼”的要求，但因为文本删改、题干表述、答案组织等方面的原因，使得题目的思维含量没有得到足够体现。

关键词 石门阵;高考评价体系;命题技术

2021年高考语文新高考I卷的文学类文本考查选择了具有鲜明革命文学特征的小说《石门阵》，所命制的主观题既充分体现了高考评价体系在“考什么”方面的要求，也抓住了革命文学的独特性。但题干的表述和答案的组织却不尽如人意，这是小说删改的问题，还是命题技术的问题，需要我们深入地去分析。

一、删改文本时既要符合命题的实际需要，也要注意保留作者的艺术风格。

《石门阵》在被选作考试文本时被删掉了三分之一的篇幅。考试文本如何修剪，一直是一个广被热议的话题。“虽然文本依然被标明作者，却是命题者的再创造，包孕着命题意图和考查角度。”从这一点上来说，原作品和考试文本并不能等量齐观。《石门阵》的删改总体上体现了两点：一是基本保留了作品的情节、语言原貌，体现作者的艺术风格;二是对作品的人物、细节作了修剪，从而更准确的反映延安的社会现实，也更有利于命题。具体分析如下：

卞之琳三四十年代创作的小说不多，除了收入《沧桑集》的《石门阵》《红裤子》《一二三》《一元银币》几个短篇外，还有就是只留下片段的长篇小说《山山水水》，这一时期的创作有着浓重的卞之琳风格——有评论家称之为“诗化小说”。“传统小说讲究叙事，卞之琳小说的艺术重心发生转移，他从诗中汲取灵感，强调意境、情调、氛围和意味，突破原有的叙事结构模式，增加情绪意蕴，在创作中渗透情感，凝结诗意，扩大了小说艺术表现空间。传统小说强调塑造典型环境中的典型性格，而卞之琳的小说中故事、情节只作为点缀。”删改后的文章最大限度保留了这一特点，并在主观题第8题中进行了考查。

《石门阵》删掉最多的是王木匠讲故事时村民的反应。除去篇幅因素外，最主要的原因在于：

一是村民的反应不符合实际。卞之琳本身对延安还不够熟悉，村民的反应更多的是来自于他的想象。1938年，受延安革命热情的感召，诗人卞之琳和何其芳、沙汀夫妇相约结伴，辗转来到了延安，参加了“抗战文艺工作团”，很快就创作出了包括报告文学、诗歌、散文、小说在内的一系列反映延安生活的作品，其中就包括《石阵门》，但这个时候的卞之琳显然还未能深入了解延安人民的思想。

二是卞之琳过于追求文学的趣味。受诗人气质的影响，卞之琳在创作时，明显的带有诗化的特点，初入延安时的作品，“不着力表现战争的悲壮与残酷，却保持了‘那个叫做卞之琳的诗人的本色，文笔轻快，趣味盎然。”《石门阵》为了突出木匠王生枝的形象，而贬抑延安群众，这显然是不恰当的。当然，并不是说卞之琳本身就轻视延安群众，事实上，在卞之琳在延安创作了大量反映普通民众无私奉献、支持抗日的作品，如差不多同期创作的《慰劳信集》中，就收录了赞美群众支援抗战的诗歌《给放哨的儿童》《给抬钢轨的群众》《给一位刺车的女子》等。可见，卞之琳在《石门阵》中贬抑延安群众，只是出于文学表达的需要。

考试文本对此进行删改，更尊重事实，避免给学生带来误导，这是高考“立德树人”的体现;同时也让考试文本有限的篇幅更多地集中于木匠王生枝这个形象。

二、删改文本时既要考虑学生阅读体验，也要尊重作品原先的价值取向

考试文本本身就是一种情境创设，要充分考虑学生的阅读体验。作为革命文学，既要让学生通过文字去想象历史的硝烟，去触摸革命志士的脉搏，又要表达文学本身的意义，体现其在语文课程上的价值。“石门阵”在小说中是具有双层涵义的，一是指延安人民为抗击日军而摆的真实的石门阵，二是作为聊天代名词的石门阵。

对于前者，文本中有明确的所指，学生容易理解。但对于后者，学生却很难想到。文本有“不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，‘也得用手”这样的句子，却是出现在文本的结尾部分，所以当学生读到“对，我正要给你们摆一个和八阵图差不多的石门阵。不过几句话，一点新闻，石门阵摆退鬼子兵”这句话时，就是一头雾水，不知所云。因为前文由诸葛亮的摆八阵图引入，学生的第一反应就是“摆一个和八阵图差不多的石门阵”是真实的，接着木匠所讲述的“石门阵摆退鬼子兵”又是一个关于真实的石门阵故事，学生自然而然就会认为“一个和八阵图差不多的石门阵”就是指用来抗日的真实的石门阵，而当学生带着这样的理解读到“不过他知道大家还得先摆多少次真正的石门阵，不是用口，‘也得用手”这一句时就会困惑，摆石门阵为什么说“不是用口”呢？其实，只是因为命题者删去了两段与之相关的文字，一段在之前：“李矮子最沉不住气，半认真半开玩笑说出了一句：‘怕过些日子鬼子兵要来，我们不如请老王趁早在村子口也摆他一个八阵图。”，一段在之后，是对这里的“石门阵”的解释：“我们叫‘聊天，四川人叫‘摆龙门阵……”

关键是，这样的删改除了给学生增加理解难度外，还在一定程度上削弱了原作品的主题力量。

因为“石门阵”有两层含义，所以才会有文本结尾说的“不是用口，‘也得用手”。作者是借助木匠王生枝表达出这样的认识来：口头上摆石门阵，不如用手去摆真正的石门阵，嘴说不说实干，抗日要落到真正的行动上。这是木匠王生枝的深刻认识，更是卞之琳的价值认知。删改后，口与手的对比就被淡化了，小说结尾的力量也被削弱了。其实，对于木匠王生枝来说，这样的转变是艰难的，不仅意味着一个木匠失去自己谋生的手段——在抗日面前，做极精致的衣橱，已经是一个奢侈的梦想;更预示着抗日是一个艰苦长期的过程，需要更多的民众参与进来。删改后，卞之琳的通过小说呼唤更多的人能用行动摆起“石门阵”，团结一心抗日的思想就不容易体现出来了。

三、命题时既要符合高考评价体系的要求，也要最大限度发掘文本的价值

文本修改的一个最主要目的是指向命题，那么我们来看看命题是否最大限度的发掘出了文本的价值。《石门阵》兩道主观题表述如下：

8.王木匠讲石门阵时，多处使用反复手法，这种讲述方法有什么效果？

9.小说中多次出现的“门”，在不同层面有不同含义，请结合文本加以分析。

第8题的问法延续了全国卷近几年的总体特点，即针对文本的独特性进行设问，如2018年全国Ⅰ卷《赵一曼女士》要求探究小说中历史与现实交织穿插这种叙述方式的好处，2019年《理水》要求从“故事”与“新编”的角度简析文章的基本特征，2020年全国I卷《越野滑雪》要求根据“冰山”理论说明小说的情节安排及其效果。前面分析时提到，卞之琳的小说有明显的“诗化小说”特点，所以这里命题者设问“这种讲述方法有什么效果”，题干给出了小说相关信息检索的区域，也指出了讲述时主要运用的手法，对考生做了足够的提醒。当然题干的一些表述还值得商榷：

一是“讲述方法”不够突出。考生出于“视网膜效应”，审题时容易关注到“多处”“反复”“效果”而忽略“讲述方法”。“效果”意味着要回答手法的作用，“反复”则要求从修辞作用的角度来回答，“多处”则说明不止一处，信息检索时要关注——恰恰把命题者指向小说独特性的“讲述方法”忽略了。二是“反复”手法有待商榷。“反复”手法只是讲述中最突出的一个显性特征，甚至可以说“反复手法”这一问法本身就不够严谨，说小说运用了重章叠唱的诗歌技巧也许更为准确。从小说整体情节来看，众人盼王木匠讲故事（被删减），王木匠讲石门阵的故事，胡老三对石门阵的故事进行补充，从总体上形成重章叠唱的效果;再到王木匠讲石门阵故事时，“那条小街上有人吗？没有。”“那个院子里有人吗？没有。”“那堆小树丛背后有人吗？没有。”……这类句式在细节上形成重章叠唱的效果。三是题目限定不够合理。小说中王木匠是石门阵故事的讲述者，但作者才是王木匠故事的讲述者，从这个角度去思考才能更好地把握文本的独特性。

和题干给足了人文关怀相比，答案的拟定则显得有点“不尽人情”。第8题答案如下：“①具有渲染效果，把故事描述得更充分;②具有延宕效果，迟迟不讲下文，引发听众的好奇与追问。”首先，这一答案并不周全，如并未考虑到这种讲述方式对听众情绪的调动作用。小说原文中，在王木匠讲故事时，听众是随着其讲述有很多反应的，特别是激发听众对鬼子的仇恨，这点其实很重要。答案也未考虑这种讲述方式与听众的身份有关，对于文化水平不高的群众来说，反复讲述才能加深印象，强化效果。其次，这一答案将学生能够回答出的“强调作用”拒之于外，而用反复的讲述方式客观上是可以起到强调作用的。最后，“延宕效果”是客观存在的，但是否是王木匠讲故事时的主观追求，或者说是否是卞之琳写作时“多处使用反复手法”的主观追求，又是值得商榷的（前面已从“诗化小说”特征角度进行了分析）。

第9题作为探究题，很有新意，但答案的组织并未能完全体现出题目的张力。

对于“门”的含义，教育部考试中心的试题评析中说得很清楚：“新高考Ⅰ卷文学类阅读材料，选取卞之琳1938年创作于延安的小说《石门阵》，小说中提到‘守住了大门，不用关二门，寓意只有保卫国门才能守护家门，从百姓日常生活的侧面，展现抗日战争时期人民群众对日寇的同仇敌忾，对国泰民安生活的渴望，引导考生从革命斗争时期的社会生活中，体会中国共产党人为民族谋解放、为人民谋幸福的精神，汲取精神力量。”

从核心价值的角度来看这道题目的命制，显然体现了核心价值中的“爱国主义情怀”，即“热爱和拥护中国共产党。认同中华人民共和国，认同中华民族，厚植爱国主义情怀，自觉维护民族团结和国家统一，维护国家尊严与利益。认同中华文化，弘扬中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化。”

从关键能力的角度来看，这道题目的正确解答涉及到知识获取能力群和思维认知能力群。答案组织的要点充分考虑到了知识获取能力群：“①现实生活中的门是木头门，洪子店村民以砖头堵门;②在王木匠的故事加工中，砖头门变成了‘石头门，战斗故事随之变成了传奇的‘石门阵;③王木匠从现实中明白了‘守住了大门，不用关二门的道理，即只有保卫国门，才能守护家门，才有实现‘夜不闭户的希望。”学生在解答过程中，首先运用信息搜索能力找出“多处”“门”的具体表现，然后运用“信息整理能力”对“门”进行归类整理，再利用“语言解码能力、阅读理解能力”去理解“门”的内涵，透过现象看到本质，发现隐含的规律或原理——“只有保卫国门，才能守护家门”。遗憾的是，参考答案对思维认知能力群并没有充分考虑，“思维认知能力强的学习者应当能够独立思考，通过自己的逻辑思辨，发表独立的、有创造性的看法;能够从多个视角观察、思考同一个问题;能够灵活地、创造性地运用不同方法，发散地、逆向地解决问题”。题目原本是很有张力的，“门”在小说中是由“木门”变为“砖门”，而“砖门”到了王木匠的口中又变为“石门”，“石门”用来拒敌，“木门”烧掉就“夜不闭户”……这其中涉及到对“门”内涵的理解何其丰富，应该鼓励学生能够创造性的发表见解。同时，题干中指出“不同层面”，如果变换视角，从村民的角度来思考“木门”“石门”，又可以有不同的理解。

另外，仅就真实的石门阵而言，小说中也有多种含义：一是诸葛亮摆石门阵大败陆逊，这不仅是王木匠展开故事的由头，也暗喻着以弱胜强的道理;二是洪子店军民齐心大摆石门（砖门）阵，暗喻着军民齐心，抗日就能取得胜利;三是文末王木匠说“知道大家还得先摆多少次真正的石门阵”，表明王木匠对大家用实际行动支持抗日的期望。从这一点上来说，对于“石门阵”三个字中，选“石”也许比“门”更好，因为“木门”到“砖门”，到王木匠口中说成“石门”，关键不在于“门”，而在于“石”，“石”体现的是一种抗日的决心。也可以选“阵”，因为“阵”体现的是中国人民的团结一心。当然，这只是笔者的一管之见。

高考评价体系的出台，让命题者有了更为明确的依据，也让我们有了一把衡量命题的尺子。《石门阵》的文本修剪和主观题命制在一定程度上落实了高考评价体系的要求，也在一定程度上体现了反套路化的命题思路。本文所分析的一些不足，只是基于对命题技术日臻完善的美好愿望。