杜甫“集大成”管窥

岑慧兰　欧蔓莹

内容摘要：杜甫为“诗圣”，于诗有“集大成”奠基与开创之功。从称谓上定义，誉为诗圣，“集大成”诗人;从流变上明义，中唐以降，杜诗分流，两宋之后，杜詩兴盛;从诗作上释义，风格迥异。诗风演义，定格沉郁顿挫。

关键词：杜甫 集大成 阐释

“子美集开诗世界”（王禹偁），杜甫被尊称为“诗圣”，引领古诗发展。他亦是集前贤之所长，或至于己身，有奠基与开创作用。元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》：“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。”指出了杜甫“集大成”之功，其锤炼语言，“语不惊人死不休”（《江上值水如海势聊短述》）、“清词丽句必为邻”（《戏为六绝句》）;其意象营造，“意匠惨淡经营中”（《丹青引赠曹将军霸》）;其境界高远，“凌云健笔意纵横”（《戏为六绝句》）;终成一代诗表，可谓“诗家初祖杜少陵”（赵藩）。“集大成”所在，谓定义、明义、释义、演义四端，定义称谓，明义流变，释义风格，演义经典。

一.定义

（一）“诗圣”

“诗圣”原仅指“圣于诗”，即诗写得好，或善于诗者。称谓定义，始于明代。正式称杜甫为“诗圣”的人，学界通常认为是明代王嗣奭《梦杜少陵作》：“青莲号诗仙，我翁号诗圣”，明确认为“诗圣”唯杜甫莫属。但更早孙承恩《杜工部》亦提出：“诗圣惟甫，崇雅镇浮。力敌元化，手遏颓流。”地位确立，源于苏轼。苏轼《书吴道子画后》：“诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣”，确立杜甫“诗圣”之位，推杜诗为古来诗家之最，集古今诗家之所长，这是“圣于诗”的变相说法，亦有“集大成”之义。

（二）“集大成”

“集大成”出自《孟子·万章下》，孟子称颂儒家学派创始人孔子谓：“孔子之谓集大成”。元稹评杜甫：“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”，自有诗人以来，可谓空前，虽未明言，而“集大成”之意已然呼之欲出。指出了杜诗在语言、意象、境界以及诗歌流变等各方面成就及特色，精准地总结了杜诗的艺术风格和文学地位。

二.明义

（一）北宋黄庭坚：简易精致

黄庭坚《答王观复书》道：“观子美到夔州后古律诗，便得句法，简易而大巧出焉。”其意谓杜甫后期的律诗已达到难以超越的成就，用语平淡简易，却理得辞顺，有朴实而精妙的语言特点。如《春望》：“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“花”“鸟”皆平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，不避俗语，意出言外，将安史之乱对社会造成的灾难生动地描绘出来。又如《闻官军收河南河北》，为老杜生平第一首快诗，“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”，语简而情炽。杜甫作诗严肃认真，遣语亦朴实精妙，源于“颇学阴何苦用心”和“新诗改罢自长吟”，以达“语不惊人死不休”之效。

（二）南宋陆游：气势悲壮

陆游云：“少陵非区区于仕进者，不胜爱君忧国之心，思少出所学佐天子，兴贞观、开元之治。”杜诗爱国气盛，忧国之心强烈。陆游《读杜诗》高度评价老杜：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施……后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨！”陆游认为：杜诗，可与中华文明中最优秀的篇章相并列，杜甫才能亦可以经天纬地，足以与马周等栋梁之臣相比肩。杜甫将这种忧患之情契入诗歌，诗作自然气势雄壮却又自含一份悲凉，有着深刻的同情：“穷年忧黎元，叹息肠内热”，也有着痛苦的愤懑：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”杜甫爱国忠君、仁民忧民的思想对后世有着巨大的影响。宋代继承杜甫爱国思想，发扬沉郁顿挫风格的，首推陆游和文天祥。陆游终生以爱国忧民为怀，“位卑未敢忘忧国”（《病起书怀》），直至临终，还“但悲不见九州同”（《示儿》）。

（三）明代王世贞：意蕴深远

王世贞《艺苑卮言》云：“杜诗强力宏蓄，开阖排荡，然不无利钝……少陵笔力变化，极于近体。李变化在调与辞，杜变化在意与格。”由此可知杜诗变化多端，主要表现在意与格两方面。从意上看，深厚而沉郁，“毫发无遗憾，波澜独老成”（《敬赠郑谏议十韵》），将深厚浓郁的沉郁之情寓于跌宕有致的顿挫之中，真可谓“忧愤深广，波澜老成。”（安旗）如《月夜》：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”该诗是杜甫身陷安史乱军所占领的长安时写，将思亲之情抒发得淋漓尽致，寓深情于变化曲折之中。从格上看，精严而顿挫，“老来渐于声律细”，杜甫讲究声律，常通过变换格律、声调来加强诗歌的情感蕴藉。如《登高》：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新亭浊酒杯。”“万里”“百年”，从时空落笔，寓顿挫之神;“艰难苦恨”四声抑扬遣语，也如诗人一生沉浮;“潦倒”“新停”谓叠韵，重复韵调浑成为沉重的情感脉动。

（四）清代叶燮：继承风骚

叶燮《原诗》论及杜诗之集大成：“自甫以前，如汉魏之浑朴古雅，六朝之藻丽秾纤、澹远韶秀，甫诗无一不备。”指出了杜甫对诗歌发展的影响力，沈德潜继承此论，其《读杜诗》云：“诗三百篇骚廿五，能倔起者杜陵翁。拔地倚天星宿海，千门万户建章宫。”都认为杜诗崛起于诗骚之后，领时代先河。杜甫自己也首肯此点，写诗必须有继承方可创造，“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”亦如其乐府，“即事名篇，无复依傍”，如《丽人行》，承继汉乐府“感于哀乐，缘事而发”精神，亦影响着白居易“新乐府”。

三.释义

（一）言夺苏李——朴实精妙

杜诗语言较苏武、李陵有压到之势，主要在朴实与精妙。一是遣词朴实。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，连用四色，以黄映翠，用白衬青，斑斓间现情致;数词简约，两平实数量词，精致中感蕴涵。二是措语精妙。“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，“窗”“门”为实景，“西岭”“东吴”为遥望，远近结合，虚实相生，“千秋雪”“万里船”则为想象，“思接千载，视通万里。”

（二）孤高流丽——意象营造

“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”，杜甫是非常崇拜庾信的，也是向他认真学习的。一者，“杂徐庾之流丽”。徐庾早年诗风较靡丽且多用典，故元稹概括“徐庾”的诗风特色为“流丽”。但由于过分拘泥于典故，影响了文章的流畅，杜甫取其精华去其糟粕，独有自己的风格。“江碧鸟逾白，山青花欲燃”，四物着色，有碧绿、青翠、莹白和绯红的油彩感。描绘色彩明丽的春光图，亦有清美流动之感。如“迟日江山丽，春风花草香”，一“丽”字点染“江山如画”。二者，“掩颜谢之孤高”。颜、谢诗歌追求雅丽与繁富，有雕饰、巧似特征，故元稹谓其有“孤高”之感。亦如着色，杜甫匠心独运。调和色相配中，显露对生活的热爱，如《绝句》《绝句二首》;对比色相形间，揭露对生活的不满，如“朱门酒肉臭，路有冻死骨”;同类色相谐里，流露对生活的哀痛，如关切李白生死，有“魂来枫叶青，魂返关塞黑”，怀念老友房琯，有“近泪无干土，低空有断云。”语言表述，意象描写，情感表达皆盖过颜延之、谢灵运的孤高不群，也糅合了徐陵、庾信诗风的流美清丽。

（三）气吞曹刘——雄浑悲壮

杜甫诗作“思飘云物动，律中鬼神惊”，其气势可以盖过曹操之慷慨悲凉和刘琨之纵横悲壮。杜诗气势雄壮。写高山大川，雄浑。如《望岳》，开篇一问一答：“岱宗夫如何？齐鲁青未了！”山脉绵延，精致辽阔，气势磅礴;结语登临感慨：“会当凌绝顶，一览众山小。”览景无余，姿态雄视，心态雄浑。写风月星辰，壮阔。“星垂平野阔，月涌大江流”，野旷，视野开阔;“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，景壮，语长意阔;“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”，悲壮，悲歌慷慨。杜诗情感悲壮。《茅屋为秋风所破歌》：“大庇天下寒士俱欢颜”，忧患意识强烈;《自京赴奉先县咏怀五百字》：“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，愤懑之情炽烈;《江南逢李龟年》：“正是江南好风景，落花时节又逢君”，寥寥二十八字，包蕴着丰富的时代生活内容，可视为一幅断代史画轴。

世人誉杜甫为“诗圣”，诗歌美感属“沉郁”，“沉郁”的文化内涵，就是儒家的“仁”。他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，無体不工，沉郁顿挫，律切精深。格调深沉。继承现实主义传统，运用朴实精妙的语言，结合生动具体的意象，表达忧国忧民的情怀，即“上薄风骚”。格律严谨。“沈宋”完成格律诗定型，杜甫“老来渐于声律细”，对仗精巧，格律严明，声情悲壮，可谓“下该沈宋”。格制精妙。韩愈《调张籍》：“李杜文章在，光焰万丈长”，影响深远。像《登高》被誉为“七律之冠”。方回《瀛奎律髓》提出江西诗派的“一祖三宗”之说，将杜甫称为江西诗派之“祖”。闻一多评价其为：“中国有史以来第一个大诗人，四千年文化中最庄严、最绚丽、最永久的一道光彩。”

参考文献

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[3]李新.试论宋代杜甫诗歌“集大成”说的生成与内涵[J].保定学院报，2018（04）.

[5]李新.试论宋代杜诗“沉郁顿挫”论的生成与内涵[J].保定学院学报，2020（01）.

[项目]广西民族师范学院2020年度自治区级大创项目“部编本小学语文古诗体裁研究”（编号：202010604075，指导老师：王波平）。

（作者单位：广西民族师范学院）