界外功夫

陈志宏

①习画多年，成一代画匠，也许并非难事，要做一代画师，却实非易事。匠者学技，师者求藝。

②技在笔锋墨彩里藏，如林中阳光、草尖露水，只要花足够多的时间，遍地皆可寻见。艺在广阔天地间、万事万物里，像轻拂而过的凉风，可感可触，却难觅芳踪。艺立于技的基础之上，却自有其独特的生态。

③求艺，仅凭业内功夫还不够。宋人彭乘在《墨客挥犀》中说：“欧阳公尝得一古画牡丹丛，其下有一猫，未知其精粗。丞相正肃吴公与欧公姻家，一见，曰：‘此正午牡丹也。何以明之？其花披哆①而色燥，此日中时花也;猫眼黑睛如线，此正午猫眼也。若带露花，则房敛而色泽。猫眼早慕则晴圆，日渐中狭长，正午则如一线耳。”短短数行，切中要害，值得细品。

④画花画猫非难事，画出花与猫在某一特定时刻的独特神韵，却不是光在画界下苦功夫所能达成的。此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身。

⑤苏轼曾在一篇文章中讲僧维真画人像，道理也一样。僧维真画曾鲁公，起初不得要领，画的人像怎么看都没感觉。然而，只在画中人额上添上三道皱纹，作抬头仰视状，便极为相似。若是找不到“眉后三纹”，再怎么使劲，都难绘出曾鲁公的神韵。捕获到这“三纹”，不是画技，而是观察之功。

⑥画龙，点其睛，龙就活过来了;画人，捉其神，人就跃然纸上。人的神韵在何处？画谱里找不着，古画里也寻不见，一切皆在画界之外。

⑦真正的画师，成竹在胸，不会老惦记画谱，拘泥于画法。只有画匠在画技上斤斤计较，原地打转，转不出大气场和大格局。

⑧诗家有云：功夫在诗外。画亦如是，功夫在界外。推而广之，哪行哪业不是这样呢？

⑨界内学技，成一匠之功，依法依规，有理有据，但终难成趣;只有在广阔的界外，摸爬滚打，下足功夫，方能攀登艺之高峰。

⑩何为界外？眼光、气度、感情、品性和德行等，诸如此类，是一根根无形的线，牵引着艺人朝着光明而去。

（选自《思维与智慧》2016年第1期，有删改）

【注】①披哆：张开。

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练习

1.下列关于“界外功夫”的理解最恰当的一项是（   ）

A.是指画谱画法之外的各种功夫。

B.是指绘画技术之外的观察功夫。

C.是指各行各业立于技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫。

D.是指画师所具备技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫。

2.作者既然说第⑤段中故事与第③段中的故事“道理也一样”，为什么还要再写呢？

3.请说说本文的论证思路。

4.结合下面一段文字，说说你对文中“技”和“艺”关系的理解。

法布尔被默忒林克赞为“昆虫的荷马”，其所著《昆虫记》被作家雨果称为“昆虫的史诗”。这些赞誉首先源于法布尔科学娴熟的野外观察和实验方法，以及他高超的写作技巧。当然，不仅仅如此，还源于他对生命的尊重与敬畏、对自然万物的欣赏与赞美等因素的加持，这些都给严谨的学术著作《昆虫记》注入了灵魂和生气。

（刘为民 设计）

参考答案：

1.C

2.二者论述的道理虽然一样，但是一个画猫，一个是画人，事例更加充分，有力地论述了中心论点。

3.文章首先提出了论题“匠者学技，师者求艺”，然后以画猫、画人为例，论述了“此艺非技，须在画界之外求得。在界内苦学再久，用功再深，也难得艺上身”的观点，接着用各行各业立于技之上的诸如眼光、气度、感情等方面的功夫来对“界外功夫”进行了理解。

4.文中的“技”可以理解为法布尔的高超的写作技巧。此艺非技，须在界之外求得，“艺”可理解为法布尔在运用高超技艺的同时给严谨的学术著作《昆虫记》注入的灵魂和生气。