景德镇仿古铜胎掐丝珐琅佛像市场探微——以景德镇曙光古玩城为例

陈果

（首都师范大学，北京 100048）

江西景德镇以瓷器闻名，然其掐丝珐琅的历史也十分悠久，清代乾隆四年（1739）以后，督陶官唐英移理九江关，兼管景德镇官窑的陶务，凡官窑器也都先送到九江，再由九江起运赴京。而自乾隆四十年，即开始进入乾隆晚期之后，历任九江关监督所进贡品，瓷器之外，便以掐丝珐琅器为大宗，引人注意。[1]如乾隆四十年《杂录档》记三月十五日九江关监督全德所进物品中有掐丝珐琅带钩廿件”及“掐丝珐琅扳指廿件”。[2]这说明九江或附近辖区内，定有善于制作掐丝珐琅的工坊。而景德镇与九江关系密切，虽未有其关于掐丝珐琅的文献记载，但也烧制不少仿铜胎掐丝珐琅的瓷器，或许两处地缘接近，工坊有艺流技通之便，有掐丝珐琅的技艺留存。

如今，景德镇古玩市场中仍有不少铜胎掐丝珐琅器出现，其中以仿古铜胎掐丝珐琅器佛像的数量最为可观，连北京的古玩城中也无法企及。而景德镇市中心的曙光路陶瓷·古玩城是仿古铜胎掐丝珐琅器数量最集中之地。

曙光路陶瓷·古玩城是在曙光路农贸综合批发市场基础上发展而来。2010 年，景德镇市政府对曙光路农贸综合批发市场进行整改，保留了B 区农贸市场，将陶瓷大世界、樊家井仿古一条街中的古玩店铺大量迁入农贸市场A 区，致力于打造景德镇最大的古玩、艺术陶瓷大市场。目前，已经有300 多家店铺入驻，每周一和周二，还设有“鬼市”，曙光路陶瓷·古玩城已经成为景德镇最大的综合性古玩市场。

一、经营机构与经营方式

曙光路陶瓷·古玩城正门为一仿古门楼，道路两侧并排而立2 层平顶楼房，各类店铺分布其间。经营仿古铜胎掐丝珐琅佛像的店铺主要位于1层，分布在各栋相邻的过道处。古玩城中共有4 家店铺经营仿古铜胎掐丝珐琅佛像。这些店铺或是专营仿古金属器的店铺，或是专营仿古铜胎掐丝珐琅器物的店铺。但无一例外，这些店铺装修老旧，货品摆放杂乱。

金银轩是一家经营各类仿古金属器的店铺（图1），位于古玩城6 栋1 层靠拐角处，店面较小，约20 平方米左右，最里侧用展示柜隔出3 平方米的空间，作为店主的厨房兼休息室，外侧为商品的展示空间，各类佛像都摆放在立柜之中，仿古铜胎掐丝珐琅佛像约占整个店铺器物的六成。该店铺中肥皂盒等生活用品也与佛像一同陈列在展柜之中，使整个店铺物品摆设看上去十分杂乱。

其他3 家专营铜胎掐丝珐琅器物的店铺，都分布在过道拐角处，店面相比宽敞了许多，都在200 平方米左右，货品摆放也类似厂房，各类铜胎掐丝珐琅器物和佛像都置于地面。其中文晨堂（图2），由两个门店打通而成，是古玩城中数量掐丝珐琅器物最多的店铺。店中只留出2 条极窄的过道供客户行走。另外两家店铺的陈设方式都与其类似，仿古铜胎掐丝珐琅佛像都约占整个店铺的九成。

这些店铺的经营方式可分为2 类，一类是以金银轩为代表的进货销售模式，与仿古佛像的厂家合作，订购佛像，摆在店中售卖。还有一类是以文晨堂为代表的自产自销模式，拥有自己的佛像制造工厂，有一套完整的生产销售链，两类都以批发为主。

订货销售，是指店主根据自己经营的仿古品类，寻找合适的工厂，与其建立友好的合作关系，从中订购货源。景德镇本地并无制造仿古铜胎掐丝珐琅佛像的厂家，制造工厂主要分布在抚州，其原因有二，一是抚州在佛教史上也具有重要的地位，禅宗文化底蕴深厚，宜黄曹山宝积寺是中国佛教禅宗五大派系之一曹洞宗的祖庭，所以当地政府也较为支持佛教相关产业的发展。二是景德镇是以陶瓷业为主旅游城市，厂房租金较贵，1000平方米厂房月租金在1 万左右，而抚州相同面积的厂房月租金只需一半，所以抚州成为了目前江西佛像制造厂的聚集地。景德镇中售卖仿古铜胎掐丝珐琅佛像的店铺，负责获取客户订单，抚州的佛像制造厂商负责接收订单生产，分工明确。

曙光路陶瓷·古玩城中有2 家店铺都是自产自销模式，这类店铺中的佛像样式更加多元，同一样式的仿古铜胎掐丝珐琅佛像，有各种不同的尺寸。这些店铺相比于售卖商品的店铺，更像是工厂存放样品的库房。这类店铺中的仿古铜胎掐丝珐琅佛像可批发，也可零售，批发的客户可在店中可以直接选定样式和尺寸，也可用佛像照片进行定制。零售的客户选定佛像，交完钱款，本地即可安排送货上门，外地则安排邮寄发货。值得一提的是，这些自产自销的店铺不仅在江西本地佛像制造厂，在外地也有设有佛像厂，如文晨堂就在北方最大的佛像生产基地—河北唐县开设了佛像制造工厂，可将自己的销售网络铺向北方市场。

曙光路陶瓷·古玩城中虽然经营仿古铜胎掐丝珐琅佛像的店少，但是仿古铜胎掐丝珐琅佛像的数量较多。景德镇当地不生产佛像，但作为旅游名城，人流量远比江西其他地区要多，因此，就形成了在抚州建立工厂，景德镇开设店面的自产自销模式。

二、经营品类和价格

曙光路陶瓷·古玩城中仿古铜胎掐丝珐琅佛像主要分为：释迦牟尼佛像、西方三圣像、观世音菩萨像。

仿古铜胎掐丝珐琅释迦牟尼佛像在古玩城中最为常见，仿古铜胎掐丝珐琅释迦牟尼佛像多为是仿造清宫风格，仿古铜胎掐丝珐琅释迦牟尼座像，面庞圆润，修眉细目，双眼略向下视，直鼻，唇微张，双耳下垂，耳垂中空。颈施弦纹，发髻顶部有髻珠，结禅定印。胸口还刻有卍符号。服饰颜色多为蓝色，釉色鲜艳，衣饰花纹图案繁复。仿古铜胎掐丝珐琅释迦牟尼立像，造型特征与坐像类似，只是手印有所不同，足部增加了莲花座。坐像的尺寸在50 厘米左右，而立像的尺寸较多，最大尺寸的释迦牟尼立像为2.7 米，最小的为1 米。2.7 米的仿古铜胎掐丝珐琅释迦牟尼立像价格为30 万元。而1 米的释迦牟尼立像，价格为1 万元。释迦牟尼坐像的价格最低，只需要6000 元。

西方三圣像在售卖仿古铜胎掐丝珐琅佛像的店铺中，均有陈列，中间为阿弥陀佛，左边为观世音菩萨，右边为大势至菩萨。阿弥陀佛手捧莲盏，观世音菩萨手拿杨枝净瓶，大势至菩萨则是手执长柄的莲花，皆立于双层束腰莲花座之上。尺寸70 厘米左右，三尊像背后为镂空的舟形背光。背光内侧为刻有佛教八宝，外侧为火焰纹。各店铺之间的样式都雷同，只是配色有所不同，多数仿古铜胎掐丝珐琅西方三圣像衣饰为红色，裸露在外的部分为黄铜。西方三圣像的价格没有太大的差异，均价在1 万元左右。

仿古铜胎掐丝珐琅观世音菩萨像是古玩城中样式最多的佛像，主要分为两类，一类是头戴宝冠，宝冠中有化佛阿弥陀佛的观世音菩萨，还有一类是头梳高髻戴布幔的观世音菩萨。头戴宝冠的观世音菩萨主要以立像为主，面生女相，颈戴项圈，身披璎珞，天衣肩膀部分紧贴身体，仅在末端处微微上翘卷曲。而戴布幔的观世音菩萨以坐像为主，颈戴通常也戴项圈，但坐姿多变，结跏趺坐、游戏坐、半跏趺思维倚坐皆有。价格最高的是一尊高1.2 米的观世音菩萨像，菩萨头戴宝冠，半跏趺思维倚坐，脚踏莲花，身后立有一华盖，布幔垂落于菩萨两侧，显得整尊菩萨像十分清净庄严，价格在3 万左右。最低的价格是50 厘米的仿古掐丝珐琅观世音菩萨坐像，价格为5000 元。

曙光路陶瓷·古玩城中，仿古掐丝珐琅佛像释迦牟尼佛像占比最多，约占古玩城仿古铜胎掐丝珐琅佛像的七成，但样式比较单一。仿古掐丝珐琅佛观世音像虽然只占比较少，但样式最为丰富。佛像的价格主要与消耗的材料有关，通常尺寸越大，花费的材料越多，工艺难度越大，所以价格越贵。

三、经营者与购买者

景德镇从事仿古掐丝珐琅佛像的经营者，主要来自福建或者江西本地。文化程度普遍不高，没有接受过高等教育。如金银轩的经营者是来自福建的一对夫妻，从事仿古佛像行业，已有十几年。夫妻两人分工明确，妻子负责看店和照顾孩子，丈夫负责联系外地的厂家。而文晨堂的和其他两家店的经营者则是来自江西本地，都是较早在社会中打拼，最后建厂开始经营仿古掐丝珐琅佛像。

在景德镇购买仿古掐丝珐琅佛像的购买者，主要分为两部分，一部分是景德镇本地的客户，由于景德镇的佛教行业对佛像也有一定的需求。曙光路陶瓷·古玩城中的店铺可以满足这些客户的需求。另一部客户来自湖北、湖南、江苏等地，这些客户或是自己也经营古玩店铺，从景德镇进货，或是有建筑装饰方面的需求，从景德镇批量订购。

小结

景德镇虽然以发展陶瓷产业为主，但曙光路陶瓷·古玩城中的仿古掐丝珐琅佛像也颇具特色。形成了比较成熟的订货销售与自产自销的经营模式，各环节分工明确，形成了完整的生产销售链条。但景德镇的仿古掐丝珐琅佛像样式较为雷同，质量相差不大，客户只需根据价格选择佛像，在此情况下，订货销售的店铺并不占优势。所以古玩城中的店铺应该根据自身特色调整经营品类，实现共赢。