康有为草书录焦延寿《易林》句轴赏析

行斋

作品描述：康有为草书录焦延寿《易林》句轴，尺寸92cm×44cm，纸本。

作者简介：康有为（1858—1927），广东南海人，人称“康南海”。原名祖诒，字广厦，号长素、明夷、明夷子、更生、更甡、甦生、素广、不忍、长孺、劳念劬、西樵山人、南海老人、康圣人、游存叟，晚年别署天游化人，人称“南海先生”、“康南海”，楼室名劳我庐、万木楼、寥天室、明夷阁、天游阁、天游堂、大庇阁、天孝堂、南兰堂、人天庐、长兴学舍、逍遥游斋、云衢书屋、万木草堂、硓云荒馆、天风海涛楼、须弥雪亭、纳东海亭、幽饮亭、明瑟亭、南华、长懒别庄、一天园、奋务阁等。中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。出身于仕宦家庭，乃广东望族，世代为儒，以理学传家。光绪十九年（1893）举人。光绪二十一年（1895）进士，授工部主事，任总理衙门章京行走、参赞新政、弼德院副院长。其得意门生、得力助手梁启超。光绪二十四年（1898）主持新政，史称“戊戌变法、百日维新”。失败后亡命日本。精经学、史学、算学、书法。书法早年学习王、欧、颜、柳、苏、米，中年力攻北碑，是清末碑学的倡导者和亲身实践者。尝自述曰：“吾执笔用朱九江先生法，临碑用包慎伯法，通张廉卿之意而知下笔用墨，浸淫于南北朝而知气韵胎格，惜吾眼有神，吾腕有鬼，不足以副之，若以暇日深至之，或可语于此道乎。”近人马宗霍《霋岳楼笔谈》评曰：“南海书结想在六朝中脱化成一面目，大抵主于《石门铭》，而以《经石峪》《六十人造像》及《云峰山石刻》诸种参之。其取法北碑，熔冶诸家，形成了自己气势恢宏、峻拔奇逸的独特风格。”符铸评其书：“盖纯从朴拙取镜者，故能洗涤凡庸，独称风格，然肆而不蓄，矜而益张，不如其言之善也。”著作甚丰，主要有《新学伪经考》《康子篇》《孔子改制考》《戊戌奏稿》《大同书》《康南海先生诗集》等。其《广艺舟双楫》一书，论书提倡碑版，攻击帖学，有尊魏（碑）卑唐帖之说，对清末书风，颇具影响。

上款人简介：梁启超（1873—1929），广东新会人。字卓如、任甫，号任公、饮冰室主人、饮冰子、哀时客、中国之新民、自由斋主人，书斋及藏书室曰“饮冰室”等。康有为弟子，并称“康梁”。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家，戊戌变法（百日维新）领袖之一、中国近代维新派、新法家代表人物。 光绪十五年（1889）举人。历任办理译书局事务，法部副大臣，段祺瑞政府财政总长。后从师于康有为，成为资产阶级改良派的宣传家。维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是其是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，继续推广“诗界革命”，并与孙中山等来往密切。在海外推动君主立宪。辛亥革命之后一度入袁世凯政府，担任司法总长。之后对袁世凯称帝、张勋复辟等严词抨击，并加入段祺瑞政府。其倡导新文化运动，支持五四运动。1920年后，脱离政界，先后在清华（清华国学门四大导师之一）、南开任教授，后任京师图书馆馆长、北京图书馆馆长。于学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史學、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著。著述宏富，合编为《饮冰室合集》计148卷，主要有《中国史叙论》《新史学》《中国历史研究法》《中国历史研究法补编》《中国近三百年学术史》《先秦政治思想史》《中国文化史》《清代学术概论》《墨子学案》《情圣杜甫》《屈原研究》《先秦政治思想史》《饮冰室主人自说》《饮冰室主人全集》《李鸿章传》《王安石传》《唐代集会总集与诗人群研究》《变法通议》《新中国未来记》《少年中国说：论近世国民竞争之大势及中国前途》《敬业与乐业》《西学书目表》《西书提要》《东籍月旦》《国学入门书要目及其读法》《读书分月课程》《东原著书纂校书目考》《要籍解题及其读法》《佛经目录在中国目录学之位置》《汉书·艺文志渚子略考释》等。其藏书颇丰，编有《饮冰室藏书目初编》，著录古籍13000余种，1929年全部移交给北京图书馆。北京图书馆特辟“梁启超纪念室”以志纪念。书宗《张黑女墓志》《龙藏寺碑》，笔法浑厚。间亦作画。

识文：鲂生江淮一转为百。周流天下，无有难恶。

款识：任公弟存，康有为。

钤印：康有为印（白）、维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里（朱）。

收藏印：饮冰室藏（朱）。

特别说明：“饮冰室藏”为梁启超的收藏印。